<p class="ql-block"> 六、老君山喜遇春雪</p><p class="ql-block"> 三月二十四日，我們一行游覽了道教圣地——老君山。因住地離景點(diǎn)較遠(yuǎn)，需近二小時(shí)路程，起得早些。導(dǎo)游頭晚查了天氣預(yù)報(bào)，說第二天有小雨，并告知說，山下小雨，山上肯定為雪，讓我們穿上冬裝，帶好雨具。我有些將信將疑，因入住酒店時(shí)，天還放晴，特別是對他后半句更是不去理會(huì)。</p><p class="ql-block"> 第二天清晨早起，我早于他人先到樓下室外打探，天空中還真的飄著朦朦細(xì)雨，印證了導(dǎo)游的話，但對山上飄雪，仍心存懷疑。不過，從內(nèi)心來講，又期待著，因去冬今春，長沙未真正下一場雪，若能在老君山“補(bǔ)景過冬”又何樂而不喜呢？回到房間，老伴說，還是聽導(dǎo)游的，把羽絨服穿上，免得受凍。</p><p class="ql-block"> 上午九時(shí)許，乘車來到山下，天象是與我們過不去，雨不小反而大了些。排隊(duì)等旅游車去索道點(diǎn)的人很多，導(dǎo)游說，與其等半小時(shí)，不如走到索道處。見說的有理，自己也想體會(huì)一下冒雨山中行的浪漫，便隨人一起在山中步行索道站。行進(jìn)中，雨更大了些，象是在考驗(yàn)我們，“你來道教圣地，心誠嗎？”</p><p class="ql-block"> 老君山，為秦嶺余脈八百里伏牛山主峰，海撥2217米，被譽(yù)為“天下無雙圣境，世界第一仙山”。它古稱“景室山”，因道教始祖老子曾在此歸隱修煉而得名，已擁有兩千多年歷史。老子李耳在世傳道之時(shí)，正值我國春秋時(shí)代，“百家爭鳴”，儒、道、法等幾大家各述己見，誰為獨(dú)大，沒有定論?！叭寮易鹜酢保苤髡咦饘?，后為大。秦皇滅六國后，“焚書坑儒”，推尊“法家”，這法家占了上風(fēng)。而“道家”主張“清靜無為、重生貴和、道法自然”。讓人“不強(qiáng)行妄為，保持心靈的平靜與精神解脫；重視個(gè)體修煉與社會(huì)和諧；人生應(yīng)法道而行，實(shí)現(xiàn)天人合一?！逼淅碚摗皽睾汀保?dāng)時(shí)社會(huì)處于激烈變革，這種“理論”自然不被接受。但隨著社逐步穩(wěn)定下來，崇尚社會(huì)穩(wěn)定與和諧，“道教”興起，至北魏時(shí)始建老君廟，唐貞觀年間唐太宗賜名“老君山”，明萬歷年間，被詔渝為“天下名山”，被譽(yù)為“道源”與“祖庭”。</p><p class="ql-block"> 道教，是中國的原教，所信奉的“天人合一”之理論，符合自然規(guī)律，“無為也無所不為”，道說辯證。就自己而言，是信這一理論的。</p><p class="ql-block"> 沿途想著這些，那雨，那風(fēng)似乎不在了，路程也短了許多。到了索道站，乘上索道向上行時(shí)，氣溫下降了許多，零下二度，山上的細(xì)雨不再是“雨”，而為雪，成了“雪花”。它也不再是垂下，而是隨風(fēng)在空中漫舞了起來，好看極了。我打消了原有的疑慮，贊嘆這美麗的雪景。心想，這難道不是“順勢而為”嗎？我的贊嘆與欣喜不是“天人合一”嗎？</p> <p class="ql-block"> 出了纜車吊廂，來到中天門，原先在吊廂里所看的景因是在空中，可以看前，只能仰望，看到的是山峰斜面與山的坳處，雪在空中打著懸轉(zhuǎn)。向后看，山體的斜面則呈見出無數(shù)的小山峰，它們正慢慢地穿上素衣，銀裝素裹。而這一切是朦朧的，也是虛幻的，即無真實(shí)感，也體驗(yàn)不到零下二度的冷，更沒有雪花落到你臉上與你相吻的親近感覺。只有當(dāng)你離開了室內(nèi)，走進(jìn)大自然，這時(shí)，你的感覺大不相同了。冷氣向你襲來，先是寒顫一下，“啊，真冷?！碑?dāng)你觸及到雪花實(shí)體時(shí)，你的情感發(fā)生著變化，覺得那雪不是往你身上飄然落下，而是你自己全身心地投入她的懷胞，展開你雙臂去相擁她，嘴里還說著，“雪花呀，久違了。一年多沒見，你不去湖南，原來你躲到這里來了，讓我想的好苦呀?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一番感慨，我們這群老人來到了中天門的廣場，看到空中飛舞與地上的雪，看到身披黃色抖風(fēng)、騎著牛的李耳老子的雕相，大家返老還童了。先是集體合影，然后散開，尋景照相的，去給老子鞠躬的，與他合影的。我呢，急忙給老子拍了張紀(jì)念照，示意“到此一游”后，便去雪多的地方，捏雪球，擲雪彈，玩起少兒時(shí)的游戲，讓自己再次回到已逝的童年。因要登頂，不趕久留，在導(dǎo)游讓我們選擇是繼續(xù)乘纜車至金頂還是沿棧道臺(tái)階而上時(shí)，我選擇了后者。其目的有二:體驗(yàn)冒雪登山，看實(shí)景，這是其一；人雖七十，再登千余級(jí)臺(tái)階，進(jìn)行心肺功能與體力的“體檢”，這比其他物理檢測更直接，這是目的二。盡管目地明確，但近兩千級(jí)的臺(tái)階，還真得費(fèi)功夫。我與老伴在寬的地方相互攙扶，窄的地方，一前一后，互相提醒。這時(shí)人不再覺得冷，橫身發(fā)熱冒汗，我開始拉開了羽絨服的拉鏈，向外釋放熱量。原打算想趁步行之際欣賞沿途風(fēng)景，可那是想當(dāng)然了。天色灰朦，才見二十米，但雪景其美難收。我有恐高，地面又雪滑，更不敢分心，只得與老伴互相提醒，一個(gè)勁地走走停停地往金頂爬去。</p> <p class="ql-block"> 真是歷盡千辛萬苦，出一身老汗，終于登上頂峰，一陣自豪！“誰說廉頗老矣？”我楊老七十，還能登上金頂，能說“老矣？”站在山巔，原想體驗(yàn)“一覽眾山小”的感覺?？裳┦前椎?，天是灰暗的，視線被霧氣所遮住，根本看不到遠(yuǎn)方。頂上的6大景觀區(qū)，179個(gè)景點(diǎn)，根本無法縱觀。就是近的太清宮、十方院、靈官殿、老君廟等16處廟宇，因風(fēng)大天冷，也只是有選擇性地點(diǎn)鉚留影，象征性的“到此一游”。那個(gè)素有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說，盡管都到了，卻無法就此一比。不過，老君山的“金?！?、地面的“八卦圖”、“六面金樓廟”和山頂兩側(cè)對應(yīng)的古香樓(一為鼓樓，一為鐘樓)，給自己留下了深刻印象。當(dāng)然，這些人為景觀說明了人們對老子的崇敬，再加上坐落在這奇山峻嶺之巔，更顯“天人合一”了。這時(shí)，我又想起了老子李耳所著的《道德經(jīng)》來，她千古流芳，成為一教，尊奉道教鼻祖，與孔子齊名，實(shí)至名歸。</p> <p class="ql-block"> 照片攝于二O二六年三月二十四日.老君山</p><p class="ql-block"> 寫作于二O二六年四月十三.四日.長沙至德堂</p> <p class="ql-block"> 照片右三為作者。</p>