讀寫·蘇軾《書李伯時(shí)山莊圖后》瓊花兒 <p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block">或曰：“龍眠居士作《山莊圖》，使后來(lái)入山者信足而行，自得道路，如見所夢(mèng)，如悟前世。見山中泉石草木，不問而知其名；遇山中漁樵隱逸，不名而識(shí)其人。此豈強(qiáng)記不忘者乎？”</p><p class="ql-block">曰：“非也。畫日者常疑餅，非忘日也。醉中不以鼻飲，夢(mèng)中不以趾捉，天機(jī)之所合，不強(qiáng)而自記也。居士之在山也，不留于一物，故其神與萬(wàn)物交，其智與百工通。</p><p class="ql-block">雖然，有道有藝。有道而不藝，則物雖形于心，不形于手。吾嘗見居士作華嚴(yán)相，皆以意造，而與佛合。佛菩薩言之，居士畫之，若出一人，況自畫其所見者乎？”</p> <p class="ql-block"><b>【譯文】</b></p><p class="ql-block">有人說(shuō)：“龍眠居士（李公麟）畫的《山莊圖》，能讓后來(lái)進(jìn)山的人，憑著直覺走路，自然就能找到路徑，仿佛見到夢(mèng)中的景象，又像記起了前世的經(jīng)歷?？吹缴嚼锏娜?、巖石、花草樹木，不用問就知道名字；遇到山中的漁夫、樵夫、隱士，不用通報(bào)姓名也能認(rèn)出他們。這難道是靠強(qiáng)行記憶才能做到的嗎？”</p><p class="ql-block">我回答說(shuō)：“不是的。畫太陽(yáng)的人，常常只會(huì)畫成餅的樣子，并不是他忘記了太陽(yáng)的模樣。人在醉時(shí)不會(huì)用鼻子喝水，在夢(mèng)里不會(huì)用腳去捉東西，這是天性與本能的契合，不用勉強(qiáng)，自然就記得。居士住在山中，不執(zhí)著于某一件事物，所以他的精神能與萬(wàn)物交融，他的智慧能與各種技藝相通。</p><p class="ql-block">即便如此，創(chuàng)作既要有道（精神、意境），也要有藝（技法、技巧）。只有道而沒有藝，那么景物雖然存在于心中，卻無(wú)法表現(xiàn)在手上。我曾見居士畫華嚴(yán)變相，都是憑心意創(chuàng)造，卻與佛理相合。佛菩薩口中所說(shuō)的，居士畫出來(lái)，就像出自同一個(gè)人，更何況是畫他親眼所見的景物呢？”</p> <p class="ql-block"><b>神與物交</b></p><p class="ql-block">藝術(shù)的至高境界是心靈與自然萬(wàn)物交融，而非死記硬背。</p> <p class="ql-block">有道有藝</p><p class="ql-block">思想（道）與技法（藝）兼?zhèn)?，缺一不可?lt;/p> <p class="ql-block">其神與萬(wàn)物交，其智與百工通。</p> <p class="ql-block">天機(jī)自合</p> <p class="ql-block">意造自然</p> <p class="ql-block"><b>讀后隨筆??</b></p><p class="ql-block">此篇小文第一次閱讀，讀罷便喜歡，尤其是“神與物交，則百工通；有道有藝，則心手合一?！?，感覺特契合。</p><p class="ql-block">一直以來(lái)，我的書法學(xué)習(xí)皆源于純粹的熱愛，潛心向古帖研磨技法，每日臨帖不輟，這一堅(jiān)持便是10年。創(chuàng)作上追求一種無(wú)我無(wú)妄、超然物外的心境，心與手交，一氣呵成。心悟與積累讓我充實(shí)與快樂，不想取悅于人，不為浮名所累，守得心田一方清歡，便足矣。</p><p class="ql-block">—2026.04.15晨，瓊?cè)A</p>