<p class="ql-block">莆田，雄踞福建東南沿海，古稱興化、莆陽(yáng)，是底蘊(yùn)深厚的國(guó)家歷史文化名城，亦是享譽(yù)四海的“文獻(xiàn)名邦”“海濱鄒魯”，更是全球億萬(wàn)信眾心中的媽祖文化圣地。自南朝開(kāi)莆來(lái)學(xué)，這片土地便文脈如江河奔涌，千年來(lái)科甲鼎盛、英才輩出，累計(jì)走出兩千四百余名進(jìn)士、十七位宰輔、二十一位狀元，王安石盛贊“興化多進(jìn)士”，朱熹慨嘆“莆田人物之盛”，宋度宗御筆親題“文獻(xiàn)之邦”，為莆仙大地鐫刻下不朽的文化榮光?！暗厥菰运砂?，家貧子讀書(shū)”的祖訓(xùn)，早已融入每一位莆仙人的血脈，一代代鄉(xiāng)人懷揣求知與進(jìn)取之心，或負(fù)笈趕考躋身仕途，或揚(yáng)帆出海闖蕩天涯。我亦是這萬(wàn)千莆仙人中的普通一員，十六歲辭別莆田故土，循著先輩足跡奔赴四方，半生踏遍山河、閱盡萬(wàn)象，此番歸鄉(xiāng)，專程前來(lái)探訪素有“小上?！笔⒆u(yù)的涵江蘿苜田，一睹這片傳奇商埠的千年風(fēng)華。</p> <p class="ql-block">蘿苜田，作為莆田涵江的核心商貿(mào)重鎮(zhèn)，源起唐宋，興于明清，鼎盛于民國(guó)，是古代海上絲綢之路的重要商貿(mào)節(jié)點(diǎn)，更是莆田海洋商貿(mào)文化的鮮活縮影。兒時(shí)便常聽(tīng)長(zhǎng)輩娓娓道來(lái)，這里曾河海聯(lián)運(yùn)通達(dá)南北，帆檣林立、萬(wàn)商云集，貨棧商號(hào)鱗次櫛比，“江南七八省，不如涵江咸草頂”的民諺，道盡了當(dāng)年商貿(mào)的極致繁華。歲月流轉(zhuǎn)，順茂隆宅、東方廿五坎等中西合璧的經(jīng)典建筑依然靜靜佇立，青石板路蜿蜒曲折，水心河流水潺潺，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮，昔日商貿(mào)重鎮(zhèn)的風(fēng)貌依舊清晰可辨。行走其間，熟悉的莆仙鄉(xiāng)音入耳，目之所及皆是故土風(fēng)情，心中滿是久違的親切與安寧。</p> <p class="ql-block">緩步穿行古巷，目光終落于端明陡門，這處水利古跡，因北宋蔡襄主持修建、南宋劉尚書(shū)接續(xù)完善而得名，兩位官員以治水之功護(hù)佑一方，被世代銘記。蔡襄主持修建的洛陽(yáng)橋，更是聞名天下的民生工程，而同為莆田水利瑰寶的木蘭陂，作為世界灌溉遺產(chǎn)，雖由錢四娘首建、李宏主建，高僧馮智日主持技術(shù)施工，三人功績(jī)均被官方與民間記載，陂上協(xié)應(yīng)廟合祠三人，亦有專祠祭祀，這在中國(guó)水利史上實(shí)屬難得。但放眼華夏多數(shù)重大工程，主事官員名留青史，背后默默付出的工匠、工程師，卻往往隱于歷史塵埃。</p> <p class="ql-block">站在端明陡門前，回望華夏歷史，便讀懂了我們崇尚明君賢臣的文化根源。中國(guó)文明發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域，兩大水系水患頻發(fā)，動(dòng)輒波及數(shù)省，唯有集中全國(guó)之力統(tǒng)一治理，方能抵御天災(zāi)、保全生民；同時(shí)，北方游牧民族如匈奴、突厥、蒙古等長(zhǎng)期南下侵?jǐn)_，分散的小國(guó)各自為戰(zhàn)極易被逐個(gè)擊破，唯有形成大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家，凝聚人口與糧食優(yōu)勢(shì)，才能構(gòu)筑穩(wěn)固防線。生存環(huán)境的倒逼，讓中國(guó)歷史注定走向“統(tǒng)一才安全、分裂必挨打”的道路：上古先秦，我們崇拜堯舜禹等圣王，推崇圣賢與德治；秦漢至明清，大一統(tǒng)帝國(guó)成型，皇權(quán)與士大夫階層成為社會(huì)支柱，熟讀儒家經(jīng)典的官員承擔(dān)起治國(guó)重任，蔡襄、劉尚書(shū)、諸葛亮等名臣賢相，因心系蒼生、履職盡責(zé)被世代傳頌。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)久以來(lái)，我們將家國(guó)安寧、民生福祉寄望于英明君主與清廉官員，集體領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)于個(gè)人冒尖，秩序安定重于個(gè)性張揚(yáng)，功勞優(yōu)先歸于朝廷與主事者，這是農(nóng)耕文明下的生存智慧，也是刻入民族骨髓的集體主義底色。</p> <p class="ql-block">放眼西方，文明發(fā)展路徑截然不同，根源同樣在于生存環(huán)境。歐洲地域多山多島，河流短小分散，沒(méi)有需要舉國(guó)同治的大河，天然形成眾多小城邦，彼此獨(dú)立發(fā)展，外部鮮有能一次性覆滅整個(gè)文明的強(qiáng)敵，城邦間爭(zhēng)霸多為博弈而非滅種。這種地理格局催生了獨(dú)特的文化基因：古希臘時(shí)期，城邦文明崇尚個(gè)人英雄主義，將軍、執(zhí)政官憑功績(jī)贏得尊崇；羅馬時(shí)代，軍功制讓實(shí)干者脫穎而出，法律體系逐步完善；中世紀(jì)，騎士、貴族、圣徒成為精神標(biāo)桿；近代以來(lái)，更是涌現(xiàn)出阿蒙森、德雷克、麥哲倫等探險(xiǎn)家，安徒生、梵高、諾貝爾等文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家，他們憑個(gè)人創(chuàng)造與實(shí)干貢獻(xiàn)，贏得遠(yuǎn)超政客的聲譽(yù)，名字被永久鐫刻在海峽、獎(jiǎng)項(xiàng)、藝術(shù)史中，而許多國(guó)家的總統(tǒng)，卻早已被世人淡忘。</p> <p class="ql-block">西方文明始終尊重個(gè)體價(jià)值，從希臘城邦的民主雛形，到羅馬的法律體系，再到中世紀(jì)后的制度探索，逐步形成以法律、議會(huì)、分權(quán)制衡為核心的治理模式，依靠制度限制權(quán)力，而非寄望于君主賢明，領(lǐng)袖更迭不影響社會(huì)穩(wěn)定，個(gè)體創(chuàng)造力得以充分釋放。</p> <p class="ql-block">兩種文明路徑，皆是環(huán)境孕育的必然，各有優(yōu)劣。中國(guó)大一統(tǒng)與明君治理模式，優(yōu)勢(shì)在于能集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)固，不易分裂動(dòng)蕩；短板則是容錯(cuò)率極低，天下安危全系于君主與官員的德行能力，一旦掌權(quán)者昏庸腐化，百姓便深陷苦難，且容易壓抑個(gè)性，讓實(shí)干者的功績(jī)被掩蓋。西方制度治理與個(gè)體優(yōu)先模式，優(yōu)勢(shì)在于容錯(cuò)率高，權(quán)力被制度約束，不會(huì)因一人失誤禍國(guó)殃民，個(gè)體創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)，推動(dòng)科技與文明快速進(jìn)步；短板則是小國(guó)林立易產(chǎn)生內(nèi)耗，決策效率偏低，極端個(gè)人主義也可能引發(fā)社會(huì)撕裂。</p> <p class="ql-block">從現(xiàn)代治理視角審視，我們更能看清兩種模式的本質(zhì)差異：人終究是靠不住的，再圣明的君主也會(huì)衰老、腐化，將國(guó)家命運(yùn)與民生福祉寄托于個(gè)人，本質(zhì)上是一場(chǎng)高風(fēng)險(xiǎn)的賭博；而完善的制度才是穩(wěn)定的基石，能確保權(quán)力有序運(yùn)行，即便掌權(quán)者更迭，國(guó)家發(fā)展也不會(huì)偏離正軌。我們感念蔡襄、劉尚書(shū)等賢吏的為民初心，更應(yīng)看見(jiàn)背后工程師、工匠的默默付出；銘記木蘭陂的千年功績(jī)，更應(yīng)尊重錢四娘、馮智日等實(shí)干者的貢獻(xiàn)。正如我在北極所見(jiàn)，西方社會(huì)中工程師、探險(xiǎn)家、科學(xué)家的價(jià)值被充分認(rèn)可，功勞歸于實(shí)干者而非掌權(quán)者，這正是制度文明帶來(lái)的良性循環(huán)。</p> <p class="ql-block">回望歷史，中國(guó)古代因治水與御敵的雙重壓力，不得不選擇大一統(tǒng)與明君治理之路；西方則因獨(dú)特的地理環(huán)境，逐步探索出制度治理與個(gè)體優(yōu)先的模式。放到今天，靠明君是高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)，靠制度是低風(fēng)險(xiǎn)穩(wěn)保障，對(duì)普通百姓而言，穩(wěn)定安全、底線穩(wěn)固遠(yuǎn)比一時(shí)的高光更重要。半生行遠(yuǎn)，終懂“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水”的深意。年少時(shí)，只聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)起蘿苜田的繁華，心中滿是向往；行遍萬(wàn)里、閱盡文明差異，讀懂故土文化的根源與局限，認(rèn)知便多了幾分深度；如今再訪蘿苜田，觸摸端明陡門的滄桑，心中只剩通透與豁達(dá)。</p> <p class="ql-block">歸鄉(xiāng)探訪，從來(lái)不止是欣賞山水風(fēng)光，更是回溯故土文脈、對(duì)比文明差異、明晰前行方向。蘿苜田的風(fēng)依舊溫潤(rùn)，莆仙的情綿長(zhǎng)不絕，這場(chǎng)探訪，是對(duì)故土的深情回望，更是一場(chǎng)文明的思索與認(rèn)知的更新。讀懂腳下這片土地，汲取世界文明的精華，在傳承集體擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)尊重個(gè)體價(jià)值，在堅(jiān)守文化根脈的同時(shí)完善制度治理，方能以包容之心、理性之眼，回望過(guò)往、立足當(dāng)下、奔赴未來(lái)。</p>