商業(yè)王國(guó)（恩施女兒城）<br> 商業(yè)是社會(huì)文明進(jìn)步的產(chǎn)物。因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)步發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)品和物資有了剩余，才有了進(jìn)行物物交換的可能，因此也就產(chǎn)生了商業(yè)活動(dòng)，形成了專門從事這項(xiàng)活動(dòng)的商（行走買賣曰“商”）賈（坐地經(jīng)商曰“賈”）階層。青銅時(shí)代的到來(lái)使原始共產(chǎn)社會(huì)解體，社會(huì)物資的豐富使商業(yè)交換成為常態(tài)，因此中國(guó)的商人階層誕生在殷人執(zhí)政的時(shí)代，也就有了和這個(gè)時(shí)代同名的稱謂——商人。商人不是生產(chǎn)者，但它是物資交換流通過(guò)程中重要的媒介，是生產(chǎn)發(fā)展的助推力。沒(méi)有商業(yè)活動(dòng)和商人，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，從這個(gè)意義講，商幫的力量，可以興國(guó)，也可以亡國(guó)。 商城（夜色中的青島） 商幫的興起和發(fā)展與國(guó)家的盛衰息息相關(guān)，國(guó)家興則商業(yè)興，國(guó)家敗而商業(yè)微。因?yàn)樯唐妨魍ㄐ枰缆钒踩?、社?huì)安寧、法制健全、人民富足、經(jīng)濟(jì)繁榮。這一切，只有治世才能給予。所以，真正的商幫會(huì)遵循古老的商業(yè)道德：其一是以國(guó)為本，不忘保家衛(wèi)國(guó)，反對(duì)侵略。從春秋鄭國(guó)商人弦高救鄭①，到西漢卜式“愿輸家財(cái)半助邊”②，南宋魏勝以商養(yǎng)軍，保家衛(wèi)國(guó)③。明代阮弼“扶義倡眾”，毀家紓難，抵御倭寇④；清季，富甲天下的吉遼富商牛子厚，除了樂(lè)善好施，普救眾生外，曾輸送朝廷銀70萬(wàn)兩以助軍費(fèi)；辛亥革命和抗戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)華僑盡錙銖之力，援助民主革命和抵御外侮；可以說(shuō)，青史無(wú)處不有商幫愛(ài)國(guó)的記載。<br> 弦高救鄭 其二是以誠(chéng)信無(wú)欺為核心。在儒家仁義禮智信信條熏陶下，一些傳統(tǒng)文化氛圍較為濃郁的地區(qū)，士大夫、縉紳和小商販皆半儒半商，詩(shī)書禮樂(lè)，興家安邦，形成了一代儒商階層。以明清晉商、徽商為代表，奉行買賣公平、童叟無(wú)欺，絕不制假販假，坑蒙拐騙、囤積居奇的處世為人原則，建立了影響深遠(yuǎn)，以商德為核心的一代商幫。其三是以消費(fèi)者為上帝，表現(xiàn)在價(jià)實(shí)、貨真、量足、守義上。也即商品價(jià)格公開透明，薄利多銷；商品質(zhì)量上乘可靠，經(jīng)久耐用；商品計(jì)量守信無(wú)貳，買賣公平；經(jīng)營(yíng)服務(wù)信守承諾，周到詳盡。商幫的這三條古老道德，保證了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常有序，商業(yè)交換的公平公正和信譽(yù)，實(shí)際上維護(hù)了社會(huì)的安寧和諧，促成了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步。所以，在這樣的歷史時(shí)期，商幫就是興國(guó)、治世的一支重要力量和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之一。 古代中國(guó)作為一個(gè)曾經(jīng)以自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)國(guó)家，一直以“民以食為天”為國(guó)之根本，所以，一貫重農(nóng)抑商，認(rèn)為商賈不事生產(chǎn)，卻可以“爭(zhēng)通貨利”， “大者積儲(chǔ)倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市……法律賤商人，商人已富貴矣。尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”（西漢晁錯(cuò)《論貴粟疏》）。政府以行政和法律手段，抑制過(guò)分發(fā)達(dá)和繁榮的商業(yè)，原因在于“工商重則國(guó)貧”（荀況語(yǔ)）。一個(gè)農(nóng)業(yè)立國(guó)的國(guó)家，決不會(huì)允許“天下熙熙，皆為利往；天下攘攘，皆為利來(lái)”的局面存在，大量的勞動(dòng)力和資源過(guò)多地投入商業(yè)交換活動(dòng)而荒廢了農(nóng)時(shí)，減少了農(nóng)業(yè)的投入而使豐年不再，民有餓餒，富了商賈而致成天下的動(dòng)亂，為封建統(tǒng)治者所不取。直到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展到一定水平，出現(xiàn)了資本的萌芽，具有民主思想的大家黃宗羲輩才認(rèn)識(shí)到“工商皆本”（《明夷待訪錄》）。因?yàn)橘Y本的增值生產(chǎn)，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和進(jìn)步，使商品大宗批量生產(chǎn)成為可能，商品交換的范圍擴(kuò)大。頻率加快，民生的需求和時(shí)代的進(jìn)步又促成了這一趨勢(shì)的發(fā)展和交換的深化。社會(huì)醞釀著變革和進(jìn)步，商業(yè)作為商品交換不可或缺的環(huán)節(jié)和催化劑，促使著這種變革和進(jìn)步的到來(lái)。所以，西方人文主義曙光凸顯幾乎與地理大發(fā)現(xiàn)同時(shí)。 工商皆本<br> 地理大發(fā)現(xiàn)的誘因是傳說(shuō)中東方的黃金和寶藏，是用來(lái)作為交換的硬通貨和可居的奇貨。而地理大發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也是商品交換范圍擴(kuò)大，內(nèi)涵豐富的開始。至于殖民地的占有和開發(fā)，那是資本尋找海外市場(chǎng)、廉價(jià)原材料和勞動(dòng)力的必然過(guò)程。這一切構(gòu)成了海外貿(mào)易——國(guó)際貿(mào)易的原始內(nèi)涵。西方列強(qiáng)從這種貿(mào)易掠奪中積累了財(cái)富，促使了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和文化的傳播，經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，國(guó)力的強(qiáng)盛，從而在啟蒙主義的號(hào)角聲中開啟了一個(gè)新的歷史紀(jì)元，進(jìn)行了第一次、第二次、第三次工業(yè)革命，完成了由農(nóng)牧業(yè)時(shí)代向蒸汽機(jī)時(shí)代、電氣化時(shí)代和信息化時(shí)代的飛躍，走進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)。這一切無(wú)不源于商業(yè)貿(mào)易。是商幫興邦而非傷邦。 商貿(mào)富城法蘭克福<br> 城市的出現(xiàn)和城市化的進(jìn)程實(shí)際也源于商業(yè)交換活動(dòng)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，工業(yè)革命的迭起。在中國(guó)，中唐以后，城市和商品交換經(jīng)濟(jì)在蓬勃地發(fā)展，比起歐洲同期的城市，更其繁榮和發(fā)展迅速。但是，限于封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和專制體制,“以末致富,以本守之”的傳統(tǒng)和保守思想，中國(guó)的富商不是用資本去發(fā)展生產(chǎn)，振興和創(chuàng)新科技水平，而是去和封建地主融為一體，只在高利貸發(fā)放中和流通中維持財(cái)富存在。大量的貨幣被用來(lái)購(gòu)買土地，營(yíng)造私宅（所謂晉商大院、徽商故宅就是這樣的產(chǎn)物），購(gòu)買山珍海味；或者商人干脆走進(jìn)秦樓楚館、賭場(chǎng)煙館，在荒淫奢侈和子孫不肖中將巨額財(cái)富耗盡。而歐洲的商人卻用財(cái)富來(lái)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，投向產(chǎn)業(yè)，通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)來(lái)使財(cái)富增值，甚至不惜冒險(xiǎn)，通過(guò)武力開拓來(lái)尋求海外市場(chǎng)，原材料和廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)源，從而不斷在科學(xué)發(fā)明中，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和商品交換中發(fā)展生產(chǎn)力，積累財(cái)富，使自己母國(guó)逐漸成為世界最先進(jìn)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。其實(shí)，中國(guó)的商人天生荒淫和短視嗎？未必！在層層國(guó)家機(jī)器專制桎捁下，在貪官滑吏巧取豪奪中，中國(guó)的財(cái)富擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，發(fā)展生產(chǎn)則難。擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)、投向產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)入生產(chǎn)和持續(xù)發(fā)展，在很長(zhǎng)歷史時(shí)期，是中國(guó)商幫資本最窄小的出路。他們根本沒(méi)有良好的資本投資出路。因?yàn)橹匾氖袌?chǎng)、廣闊的有效益的生產(chǎn)部門已經(jīng)被專制國(guó)家壟斷，主要的商品生產(chǎn)銷路也被國(guó)家控制。商人空有巨額貨幣在手，卻躊躇、彷徨、迷惘，看不見(jiàn)前路，只能千金買醉賣笑，在奢侈腐化中再把財(cái)富耗盡或被戰(zhàn)亂瓜分。由此，中國(guó)的商業(yè)資本不可能向產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，中國(guó)人發(fā)明的指南針不能用于航海，只能用于陰陽(yáng)先生看風(fēng)水；火藥也不能用來(lái)制作槍炮，以開疆拓土，稱雄世界，只能放鞭炮、觀焰火；紙張、印刷術(shù)并沒(méi)有完全傳播先進(jìn)的思想哲學(xué)，科學(xué)文化，只是識(shí)文斷字，苦讀五經(jīng)、求取功名的字紙而已。由是看來(lái)，不是積極進(jìn)取的時(shí)代，開放的時(shí)代，商幫也未必能興邦。 通衢四海的商城廈門<br> 其實(shí)，古代中國(guó)商業(yè)繁榮由來(lái)已久，并非統(tǒng)治者專一抑商。商品流通給統(tǒng)治者帶來(lái)利稅，帶來(lái)各種奢侈品以供其窮奢極欲的需求。所以，抑商始終有一個(gè)度，即以“不得貪利而廢農(nóng)工之大，不利逐末而忘稼穡之難”（清政府語(yǔ)）為宜。真正抑商也時(shí)而有之，乃在于商人財(cái)富威脅了封建統(tǒng)治，如以銅鑄幣的卓王孫之與漢武帝；或因戰(zhàn)爭(zhēng)急需浩大經(jīng)費(fèi)，不得不掠奪商人財(cái)富為己有，如清季查抄紅頂商人胡雪巖。統(tǒng)治階級(jí)明白；“通財(cái)貨之血脈者，唯有商賈”。只是封建國(guó)家財(cái)富收入主要取之于農(nóng)民，所以，才需“毆民而歸之于農(nóng)”，此為“抑商”的精義。正是由于封建統(tǒng)治者在經(jīng)濟(jì)政策上不是死守定規(guī)，而是充分發(fā)揮了商品經(jīng)濟(jì)對(duì)以自然經(jīng)濟(jì)為主體的封建經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充、調(diào)節(jié)、支持作用，因而加強(qiáng)了封建經(jīng)濟(jì)的生命力和活力，才使封建社會(huì)得以長(zhǎng)期延續(xù)。當(dāng)然，資本時(shí)代，是以科學(xué)技術(shù)和管理為核心的工商業(yè)的發(fā)展為主體，兼顧現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。當(dāng)然，商業(yè)抑或商幫對(duì)于興國(guó)強(qiáng)國(guó)意義重大。沒(méi)有商品的流通，經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有活力，資本就無(wú)以積累，生產(chǎn)就無(wú)以發(fā)展。 注：<br>①弦高；春秋之際，秦晉聯(lián)盟救助鄭國(guó)以抗楚，秦軍私下接受楚國(guó)和盟之誼，留偏師協(xié)守鄭國(guó)后班師，至秦晉之間友好協(xié)作中斷。后鄭國(guó)國(guó)君駕崩，新君即位。協(xié)守鄭國(guó)的秦將以為有隙可乘，報(bào)告秦穆公，并請(qǐng)派大軍來(lái)偷襲鄭國(guó)以占有之。秦君貪利，不聽大夫蹇叔告誡，派大將孟明視、白乙丙、西乞術(shù)千里奔襲。大軍過(guò)東周后南向，適逢鄭國(guó)使節(jié)來(lái)勞軍，以黃牛20頭為犧牲.孟明視知奔襲事泄，鄭國(guó)有備，而不能事功，只好北上攻滅滑國(guó)后班師。歸途中于淆函山谷遭遇晉軍伏擊。如蹇叔所料，幾乎全軍覆沒(méi)。其實(shí)，鄭國(guó)使節(jié)是商人弦高假扮。他于行商途中得知秦軍偷襲祖國(guó)，遂一面使人歸國(guó)報(bào)信，加強(qiáng)戰(zhàn)備，消除內(nèi)應(yīng)；一面冒充使者去慰勞秦軍，從而打消秦軍偷襲的念頭，保護(hù)祖國(guó)的安寧。他是商人愛(ài)國(guó)最杰出的典范。<br>②卜式，河南人，風(fēng)餐露宿，牧羊致富之時(shí)，正值漢王朝連續(xù)派兵反擊匈奴侵?jǐn)_，戰(zhàn)爭(zhēng)開支龐大、國(guó)家財(cái)政困難之際。卜式作為一介布衣，致富不忘國(guó)難，主動(dòng)上書政府，“愿輸家財(cái)半助邊”。這一舉動(dòng)引起朝廷注意。漢武帝為此專門派遣使者前去調(diào)查他的動(dòng)機(jī)和目的。卜式“不為利惑”（《漢書·食貨志》），能夠把個(gè)人致富和國(guó)家興亡的前途聯(lián)系起來(lái)，“數(shù)求入財(cái)以助縣官”。（同上）為此，武帝破格拜他為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，同時(shí)，“布告天下，尊顯以風(fēng)百姓”。卜式到任后，按照牧羊之道，勤政愛(ài)民，取優(yōu)汰劣，致治地方，政績(jī)顯著，深得人民擁護(hù)。遷成皋（今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)）后，他調(diào)運(yùn)軍需民用，漕運(yùn)成績(jī)最突出。被漢武帝目為能臣。<br>③魏勝（1120—1164），字彥威，北宋京東東路淮陽(yáng)軍（治今江蘇邳州市西南）宿遷縣人，南宋抗金名將。出身農(nóng)家，早年曾為弓箭手。膽略過(guò)人，驍勇善戰(zhàn)。紹興31年7月，魏勝探知金軍大舉進(jìn)攻，遂乘機(jī)聚淮陽(yáng)軍宿遷忠義軍起義。以商養(yǎng)戰(zhàn)，收復(fù)州轄?wèi)讶省㈦陨?、東海、沭陽(yáng)諸縣，聲勢(shì)大震。魏勝先后任海州、楚州知州，山東忠義軍都統(tǒng)制，成為一代抗金名將。淮陰征戰(zhàn)中，魏勝援絕箭盡，依崗列陣，頑強(qiáng)抗擊，中箭落馬，終年45歲。<br>④阮弼；安徽歙縣巖寺鎮(zhèn)人，歷經(jīng)明代弘治、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷五朝。嘉靖年間在安徽蕪湖從事漿染業(yè)，店號(hào)“蕪湖巨店”，善于經(jīng)營(yíng)，技藝超群，名聲震于江南。 生平樂(lè)善好義，有游俠之風(fēng)。海疆匪患，阮弼“倡賈少年強(qiáng)有力者，合土著壯丁數(shù)千人”，力抗倭寇。成就一代功業(yè)，并捐修道路，倡筑城垣，力保一方平安，對(duì)功名利祿并無(wú)所求，堪稱一代高士。<br><br>