<![CDATA[<menuitem id="1nb7d"></menuitem>]]><![CDATA[<menuitem id="1nb7d"></menuitem>]]> | <![CDATA[<menuitem id="1nb7d"></menuitem>]]><![CDATA[<legend id="1nb7d"></legend>]]> |
|
|
|
<![CDATA[<del id="1nb7d"></del>]]>|
<p class="ql-block"> 前幾日染了風(fēng)寒，渾身酸痛，頭重腳輕，這才想起自己到底不是鐵打的。退休這幾年，日子過得散漫而充實，讀書、打球、約友小酌，偶爾也出處走走，竟生出幾分“不知老之將至”的得意來。得意便忘形，忘形便受風(fēng)寒——天地間的道理，從來就是這么樸素。</p><p class="ql-block"> 可這一病，倒病出了些滋味來。夫人煨的湯，每日不同樣。藥是按時送到手邊的，水是時刻溫著的，連我咳嗽幾聲，她都要從廚房探出頭來張望一下。我裹著毯子靠在沙發(fā)上，看著她忙進(jìn)忙出的背影，忽然想起《詩經(jīng)》里的句子——“妻子好合，如鼓瑟琴”。</p><p class="ql-block"> 說來慚愧，年輕時總覺得“少年夫妻老來伴”這句話太過平淡，甚至有些暮氣。如今才明白，真正的深情，恰恰藏在這些柴米油鹽、湯湯水水里。你病了她伺候，她病了你照看，不需要什么豪言壯語，日子就這么一天天過下去，白頭偕老四個字，原來就是這么一筆一劃寫出來的。</p><p class="ql-block"> 或許這便是中華家庭文明最樸素，也是最堅不可摧的內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> 這些年常聽人議論，說傳統(tǒng)家庭觀念淡了，年輕一代不講這些了。什么“不婚不育保平安”，什么“斷親族”、“躺平族”，媒體上渲染得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。年輕一輩中，老大不小的還不著急成家的，也有結(jié)了婚說不要孩子的。他們的道理也說得頭頭是道，什么經(jīng)濟(jì)壓力大，什么個人空間重要，聽起來都很現(xiàn)代，很合理。</p><p class="ql-block"> 可我總在想，人這一輩子，到底什么才是壓艙石？</p><p class="ql-block"> 錢是壓艙石嗎？事業(yè)是壓艙石嗎？名望是壓艙石嗎？這些東西固然重要，可它們都有個共同的毛病——冷。病了，錢不能給你煨湯；寂寞了，事業(yè)不能陪你說話；老了，名望不能扶你過馬路。只有家人，只有那個被你稱作“老伴”的人，才在半夜醒來時，伸手探一探你的額頭。</p><p class="ql-block"> 《禮記·禮運(yùn)篇》里那個“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的大同理想，自然是高遠(yuǎn)的、令人向往的。但說實話，那是圣人的境界，是天下人的格局。對于我們這些凡夫俗子而言，先把自己的親人親好了，把自家那幾口人的日子過熨帖了，這才是最切實的人倫。所謂“老吾老以及人之老”，前提是先“老吾老”。連自己的老人都不能好好奉養(yǎng)，卻跑去街上做義工，總讓人覺得有些不對味。</p><p class="ql-block"> 所謂中華家庭文明，不是什么高深的理論，也不是什么復(fù)雜的儀式，就是這些日常里的相守相望，困難時的相互扶持，平淡里的細(xì)水長流。它不需要我們?nèi)?fù)興什么，因為它從未離開，只是有時候我們走得太快，把它忘在了身后。</p>