<p class="ql-block"> 當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)來臨的時候，有人就說：“這是一把雙刃劍，看人們?nèi)绾卫?。”的確，互聯(lián)網(wǎng)普及走過了30多年，有人在互聯(lián)網(wǎng)里沖浪，有人在互聯(lián)網(wǎng)里沉淪，而今AI時代的到來亦如此。</p> <p class="ql-block"> 我們?nèi)绾芜\(yùn)用新技術(shù)？最近幾天看到群里有人用豆包P圖，其人明明待在家里，圖片顯示他在某旅游景區(qū)，達(dá)到了真假難辨的效果。前兩年我們還常說“有圖有真相”，在AI技術(shù)下“有圖未必是真相”。盡管發(fā)圖的人在圈里說：“純屬閑來無事，瞎搗騰?！痹谖铱磥恚哼@種瞎搗騰出來的P圖，不僅毫無意義，甚至有引導(dǎo)“假象”、混淆是非的后果。</p> <p class="ql-block"> 人類社會一直在追求“真、善、美”，如果失去了“真”，何談“善”與“美”？有人用新科技創(chuàng)造價值，有人用新科技消遣自己，偶爾玩玩無可厚非，一旦花費(fèi)時間去追逐，就等于在慢性自殺。我們應(yīng)理性思考如何取舍？</p> <p class="ql-block"> “懂得舍得，方能從容”，許多人都知道“舍得”兩字，卻少有人能做到，往往都是在“比較”中生活?！吧岬谩笔侵袊俗罹哂兄腔鄣囊粋€詞語，它是一種“舍即是得?”“得失相依”的辯證思維，是一種生活態(tài)度，是一種價值行為的選擇?！吧帷辈⒎菃渭兎艞?，而是學(xué)會為生命減負(fù)，通過舍棄欲望，來獲得內(nèi)心的自在。譬如，陶淵明?舍官場而得田園，“采菊東籬下，悠然見南山。”</p> <p class="ql-block"> 互聯(lián)網(wǎng)有虛擬的一面，AI技術(shù)更是有巨大的想象空間，而我們的生活卻是實(shí)實(shí)在在的存在，如果為了虛擬的一面而失去生活的本身，這絕不是發(fā)明者的初衷，就像我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，是為了更方便地表達(dá)、傳遞、記錄歷史的真實(shí)，而不是讓后人看到“失真”的東西?；蛟S你會說有人發(fā)明了一些軟件技術(shù)，就一定有市場，一定有人會運(yùn)用，那是當(dāng)然，人類社會本身就是復(fù)雜的體系，總有人喜歡交智商稅。</p> <p class="ql-block"> 技術(shù)軟件本無好壞，看你怎么使用了。照片本是一種身臨其境的狀態(tài)，用P圖出來，最終只能是自欺欺人。如果說拍照運(yùn)用美顏技術(shù)有點(diǎn)“失真”，那P圖就是一種造假，這種假，雖不犯法，甚至也無惡意，但失去生活的意義，實(shí)在不足為取。我們要把生活融入大自然的美好里，而不是把大自然挪移到自己的世界里。</p>