<p class="ql-block">成語是漢語中最具詩性的語言，中國人的哲思、情感、思維，都在四字格中得到詩意的棲居，言因其立，道因其顯，物因其存。成語是中國人照亮和打開世界的獨特方式，用意象召喚意義的出場，取象比類，彰顯漢語"立象以盡意"的表達(dá)范式。</p><p class="ql-block">邯鄲是中國成語典故之都，這座三千年的城，是一個天然成語博物館，是成語的重要承載之地，成語行走在大街小巷間，吟誦在詩詞歌賦里，銘刻在文物古跡中。</p><p class="ql-block">以成語為媒，融通古今，讓中華成語歷史的厚重與時代的新顏一脈相承，典藏于茲。以成語為橋，聯(lián)接中外，促進(jìn)中華成語文化與世界多元文化交流互鑒，和合共生。</p><p class="ql-block">中華成語，薈萃邯鄲，薪火相傳，生生不息！</p> <p class="ql-block">邯鄲成語博物館，以其獨特的方式。圖文并茂的布展方式，讓參觀者一睹<span style="font-size:18px;">成語的魅力。引經(jīng)據(jù)典，生動形象。</span></p> <p class="ql-block">成語博物館展廳的天花板裝飾成語之海。</p> <p class="ql-block">邯鄲成語典故郵票</p> <p class="ql-block">邯鄲成語的典故</p><p class="ql-block">邯鄲，一座浸潤在成語典故里的古都。這片熱土，見證了造父『一日千里』的絕技，傳頌著趙盾『夏日可畏』的威名，銘記著趙武靈王『胡服騎射』的魄力，鐫刻著繭相如『完璧歸趙』的智慧……這些家響戶曉的成語，共同承載著古趙大地的精神血脈，賡續(xù)著千年傳承的文化基因。讓我們循著這些凝練的語典，去觸摸那段風(fēng)云激蕩的崢嶸歲月。</p><p class="ql-block">博物館用，成語典故與歷史名人的故事，生動形象的講述了，邯鄲的成語故事。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邯鄲是成語的沃土。邯鄲成語典故的產(chǎn)生大致可分為四個時期：先秦兩漢、魏晉北朝、隋唐五代、宋元明清。這些成語見證了歷史變幻，看慣了金戈征戰(zhàn)，目睹了英雄馳騁，展示了風(fēng)流無限。</p> <p class="ql-block">在中國成語中邯鄲的核心成語百條、擴(kuò)展成語千條，相關(guān)成語</p><p class="ql-block">（包括共享）兩千零六條，是當(dāng)之無愧的中國成語之都。而且這些成語膾炙人口，影響較大，在中國成語城市中獨具特色。</p><p class="ql-block">2005年10月，中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會正式授予邯鄲市"中國成語典故之都"的稱號。</p><p class="ql-block">奉公守法，竊符救趙，破釜沉舟，完璧歸趙，一言九鼎，毛遂自薦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">邯鄲成語與邯鄲政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域的歷史事件、歷史人物關(guān)聯(lián)。來源極為豐富，它以趙文化為主體，上至春秋、下至明清，衍延各代，茲繁千秋，集文學(xué)、藝術(shù)、哲理、歷史于一身，如涓流匯海，而成浩蕩之勢。</p><p class="ql-block">一枕黃粱，美輪美奐，梅開二度，河伯取婦，將相和，受命于天，曠日持久，既壽永昌。</p> <p class="ql-block">難至節(jié)見</p><p class="ql-block">典故出自《史記·趙世家》。趙武靈王退位后立次子趙何為王。其長子趙章不滿，欲謀權(quán)篡位。時任相國的肥義成為政敵仇殺對象。面對危難處境與友人勸告，肥義堅守誓言，忠誠于國君，舍生取義，終成一代佳話。</p> <p class="ql-block">快刀斬亂麻</p><p class="ql-block">成語出自《北齊書·文宣帝紀(jì)》。東魏丞相高歡為考察兒子們處理事務(wù)的能力，給六個兒子每人分發(fā)一團(tuán)亂麻，令其快速整理好。兒子們拿到麻后手忙腳亂，有的人還把絲麻結(jié)成了疙瘩。二兒子高洋則與眾不同，他找來一把快刀，幾下斬斷了亂麻。高歡看后喜上眉梢，認(rèn)為這孩子思路開闊，獨辟蹊徑，將來必定大有作為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馮唐易老</p><p class="ql-block">成語典故出自《史記·馮唐列傳》。馮唐才華出眾，卻歷經(jīng)文帝、景帝兩朝未得重用，至武帝時已年邁，終難施展抱負(fù)。唐代王勃在《滕王閣序》中慨嘆："馮唐易老，李廣難封"，以此喻指賢才蹉跎歲月、壯志難酬。</p> <p class="ql-block">怒發(fā)沖冠</p><p class="ql-block">出自《史記·廉顏藺相如列傳》:"相如因持壁卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠。"原意是藺相如憤怒得頭發(fā)豎，把帽子都頂起來了；后用來形容極端憤怒。</p><p class="ql-block">古代冠飾</p><p class="ql-block">"冠"是古代帽子的統(tǒng)稱。"冕"是帝王、諸侯、卿大夫所戴的禮帽。"巾"是扎在頭上的織物。"弁"( bian </p><p class="ql-block">是用皮革做成的帽子?！墩f文》</p><p class="ql-block">以"冠"為弁冕之總名。按照周禮，君王明會時，所戴的冠是白色鹿皮制成的"皮弁冠"，戰(zhàn)國時期君王的頭冠縫織有不同顏色的寶石。諸侯、卿大夫</p><p class="ql-block">及士所戴的冠則是"玄端冠"。</p> <p class="ql-block">一言九鼎。</p><p class="ql-block">一言九鼎”這個成語出自西漢史學(xué)家司馬遷所著的《史記·平原君虞卿列傳》 。</p><p class="ql-block">這個成語背后有一個著名的歷史故事，與“毛遂自薦”的典故出自同一件事：</p> <p class="ql-block">釜底抽薪</p><p class="ql-block">出自北齊魏收《為侯景叛</p><p class="ql-block">移梁朝文》:"若抽薪止沸，剪草除根。"原指從鍋底抽走柴草以平復(fù)滾開的水；后比喻從根本上解決問題。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">釜，是古代的炊具，新石器時代即有陶釜，是陶土做成的。春秋晚期時，金屬釜</span>后比響逐漸代替鼎作為炊具使用，漢代最為盛行。古炊器斂口圓底，或有二耳，其用于鬲( li )，置于灶，上置甑（ zeng ）以為蒸煮。人們使用釜煮食，在釜中加水，然后將其放在火上，再在釜上或釜中放其他食材。</p> <p class="ql-block">完璧歸趙。</p><p class="ql-block">完璧歸趙”這個成語出自西漢史學(xué)家司馬遷所著的《史記·廉頗藺相如列傳》 。</p><p class="ql-block"> 典故故事</p><p class="ql-block">這個成語背后是一個關(guān)于智慧與勇氣的著名外交故事：</p><p class="ql-block">背景：戰(zhàn)國時期，趙惠文王得到了一塊稀世珍寶“和氏璧”。秦昭王聽說后，便派人送信給趙王，表示愿意用十五座城池來交換這塊玉璧 。</p><p class="ql-block">趙王為難：趙王與大臣們商議，如果答應(yīng)交換，恐怕得不到秦國的城池，白白受騙；如果不答應(yīng)，又怕強(qiáng)大的秦國以此為借口發(fā)兵攻打趙國，一時進(jìn)退兩難 。</p><p class="ql-block">藺相如請命：藺相如分析局勢后，主動向趙王請命，帶著和氏璧出使秦國，并立下誓言：如果秦國把城池劃給趙國，他就把玉璧留下；如果秦國不給城池，他保證將玉璧完好無損地帶回趙國 。</p><p class="ql-block">智斗秦王：藺相如到了秦國，將玉璧獻(xiàn)給秦王。秦王拿到玉璧后非常高興，只顧著傳給妃嬪和左右侍從觀賞，絕口不提十五座城池的事。藺相如看出秦王毫無誠意，便上前說：“這塊玉璧上有一點小瑕疵，請讓我指給大王看 ?！?lt;/p><p class="ql-block">完璧歸趙：秦王將玉璧交還給他。藺相如一拿到玉璧，立刻后退幾步，背靠殿柱，怒發(fā)沖冠地斥責(zé)秦王的無禮和欺詐，并表示如果秦王強(qiáng)逼，他寧愿將自己的頭顱和玉璧一同撞碎在柱子上。秦王怕他真毀了玉璧，只好假意答應(yīng)齋戒五日，再舉行正式儀式受璧。藺相如料定秦王會背信棄義，便趁此機(jī)會，讓隨從喬裝打扮，帶著和氏璧從小路逃回了趙國。</p> <p class="ql-block">胡服騎射</p><p class="ql-block">胡服騎射出自《戰(zhàn)國策·趙策二》:</p><p class="ql-block">『今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?lt;/p><p class="ql-block">趙武靈王（約前340年一前295年），名雍，趙國第六代君主，他推行“胡服騎射”改革。不僅是將寬袍大袖改為短衣長褲，更建立起中原國家第一支精銳騎兵，極大提升了趙國國力，實現(xiàn)北破林胡、樓煩,拓地千里。近代著名思想家梁啟超先生盛贊其為“黃帝以后的第一偉人”，以彰其不墾守成規(guī)、開時代先河的偉大氣魄。</p><p class="ql-block">趙國定都邯鄲后，政局形勢內(nèi)憂外患。為擺脫困局，公元前307年，趙武靈王突破重重阻力，毅然實行胡服騎射改革，由此趙國迅速實現(xiàn)了富國強(qiáng)兵。從公元前296年起，趙國先后攻滅中山，擊敗林胡、樓煩，向西北拓地千里至大漠陰山腳下，不僅使趙國轉(zhuǎn)危為安，而且南北領(lǐng)土連成一片，疆域空前遼闊，迎來了雄強(qiáng)之國的全盛時代。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南轅北轍</p> <p class="ql-block">三曹與七子。</p><p class="ql-block">三曹”與“七子”是東漢末年建安時期最具代表性的文學(xué)群體，他們共同開創(chuàng)了文學(xué)史上著名的“建安風(fēng)骨”。</p><p class="ql-block">“三曹”指的是曹操與其子曹丕、曹植 。他們憑借顯赫的政治地位和杰出的文學(xué)成就，成為當(dāng)時文壇的領(lǐng)袖 。</p><p class="ql-block">曹操：作為建安文學(xué)的開創(chuàng)者，他的詩歌多反映漢末動亂的社會現(xiàn)實，抒發(fā)統(tǒng)一天下的政治抱負(fù) 。</p><p class="ql-block">曹丕：他不僅是政治家（魏文帝），也是重要的文學(xué)家和文學(xué)理論家。</p><p class="ql-block">曹植：被譽(yù)為“建安之杰”，是第一個大力創(chuàng)作五言詩的作家，將文人五言詩推向了成熟。</p><p class="ql-block">“七子”的稱謂始于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七位文學(xué)家 。他們是“鄴下文人集團(tuán)”的骨干力量，除孔融外，其余六人均在漢末戰(zhàn)亂后歸附曹操，聚集于魏都鄴城（今河北臨漳），因此又被稱為“鄴中七子”</p> <p class="ql-block">虞卿與魯仲。</p><p class="ql-block">連虞卿與魯仲連都是中國戰(zhàn)國時期著名的謀士和高士，他們雖都才華橫溢、智謀過人，但在人生追求和行為方式上卻有著顯著的不同。</p><p class="ql-block"> 虞卿：縱橫捭闔的謀國策士。</p><p class="ql-block">魯仲連是齊國貴族，但他一生不愿出仕為官，以“好奇?zhèn)ベ脙嫴?，而不肯仕宦任職，好持高?jié)”而聞名 。他更像一位秉持道義的游俠，在國家危難之際挺身而出，事成之后則飄然隱退。</p> <p class="ql-block">兼頗藺與相如</p> <p class="ql-block">趙氏孤兒。</p> <p class="ql-block">黃粱一夢。</p> <p class="ql-block">中華成語文化展。</p> <p class="ql-block">以圖表的形式顯示，成語的使用頻率。</p> <p class="ql-block">成語雖小，卻蘊含著豐富的哲學(xué)思想。《周易》經(jīng)伏羲八卦，周文王推演，孔子作傳最終形成。到春秋戰(zhàn)國時代，文化鼎盛，諸多學(xué)派形成了百家爭鳴的局面，并在以后的發(fā)展中演變?yōu)橛绊懮钸h(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。兵家六韜三略體系完備，從來就是戰(zhàn)略智慧的寶庫，又有著治國理念的大戰(zhàn)略思維。博大精深的中國智慧由成語承載，深刻影響著民眾的思維、價值和精神</p> <p class="ql-block">百家爭鳴</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上的大變革時期，其在政治、文化上的特征就是"處士橫議""百家爭鳴"。這時期所產(chǎn)生了儒、道、陰陽、法、名、墨、兵、縱橫、農(nóng)、雜、小說等諸多流派，其中儒法道墨四大流派最為突出，使得這一時代成為思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代。漢代以降，逐步形成儒釋道"三川并流"的文化格局。</p> <p class="ql-block">百家爭鳴人物。</p> <p class="ql-block">道家，道法自然，上善若水，無為而治。</p> <p class="ql-block">儒家。舍生取義，克己復(fù)禮，集善成德，居仁由義。</p> <p class="ql-block">法家。令行禁止，循名責(zé)實，法不阿貴。</p> <p class="ql-block">墨家。摩頂放踵，墨守成規(guī)，</p> <p class="ql-block">名家。白馬非馬，</p> <p class="ql-block">陰陽家，相生相克。</p> <p class="ql-block">縱橫家。合縱連橫。</p> <p class="ql-block">這里還有一個光怪離陸的圖書館，美輪美奐，地面的反射仿佛進(jìn)入了迷宮。布滿墻面的圖書，更精貴的是，收集了歷來出版的各種各樣的成語詞典，令人目不暇接。</p> <p class="ql-block">成語博物館收藏了，歷代出版的各種各樣的成語詞典，布滿整個墻面。</p> <p class="ql-block">邯鄲除了有成語等大量博物館，還有極美的太行山風(fēng)景。這里用數(shù)字化的技術(shù)把美好的邯鄲風(fēng)景展現(xiàn)在參觀者眼前。</p>