<p class="ql-block"> 世人行于世間，總被種種苦惱纏繞，病痛之苦，別離之苦，求不得之苦，愛(ài)別離之苦……。苦，如影隨形，揮之不去，丟之不盡。面對(duì)這繞身的苦痛，絕大多數(shù)人心中，唯有一個(gè)最簡(jiǎn)單也最迫切的念想：不苦就好！</p><p class="ql-block"> 我們總盼著歲月無(wú)風(fēng)無(wú)浪，人生無(wú)災(zāi)無(wú)難，渴盼把所有的苦澀都剔除，把所有的磨難都避開(kāi)，仿佛唯有遠(yuǎn)離痛苦，人生才算圓滿。就像春日怕花黃，秋日怕葉落，晴天怕雨來(lái)，雨天盼晴歸，我們一生都在追逐“無(wú)苦”的幻境，卻不知紅塵俗世，本就是苦樂(lè)交織，諸行無(wú)常，越是執(zhí)著于“不苦”，越是被苦惱緊緊縛住，在抗拒與逃避中，徒增更多煩惱與焦慮。</p><p class="ql-block"> 這一點(diǎn)，恰如佛家所言，世間萬(wàn)物，皆為因緣和合，沒(méi)有恒常不變的順?biāo)?，也沒(méi)有永恒不滅的喜樂(lè)?？?，本是生命的常態(tài)，而非意外的磨難。佛陀初轉(zhuǎn)法輪，便說(shuō)四圣諦，首推苦諦。并非要世人沉溺于苦，而是讓我們看清苦的真相，不被苦相迷惑，不被苦境裹挾。佛家修行，一直都是向內(nèi)觀心，追求的從不是消滅痛苦，而是讓痛苦變得有意義，這便是生命最高的境界。</p> <p class="ql-block"> 讀禪門(mén)公案，常為古德禪師的心境動(dòng)容。曾有一位叫慧開(kāi)的禪師，年少時(shí)體弱多病，常年被風(fēng)濕之苦纏身，每逢陰雨天氣，周身關(guān)節(jié)劇痛難忍，坐立難安。弟子們見(jiàn)師父受此煎熬，紛紛四處尋醫(yī)問(wèn)藥，想要替他解除病痛，慧開(kāi)禪師卻總是輕輕搖頭，淡然說(shuō)道：“病由業(yè)生，苦從心起，不避苦，不拒煩，觀苦即是修行?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他不曾因病痛怨天尤人，也不曾因苦楚消沉度日，反而在每一次疼痛襲來(lái)時(shí)，靜坐觀心，體悟肉身的無(wú)常，覺(jué)察心念的起落。疼痛難耐時(shí)，他便默誦“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，不執(zhí)著于身體的痛感，不糾結(jié)于當(dāng)下的煎熬，把這份肉身之苦，當(dāng)作打磨心性的砂石，當(dāng)作覺(jué)醒菩提的機(jī)緣。經(jīng)年累月，病痛未曾徹底離去，可禪師的心性卻愈發(fā)澄澈通透，于苦痛中安住，于煎熬中從容，最終悟出“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”的至理。</p><p class="ql-block"> 原來(lái)，痛苦從不是生命的懲罰，而是渡化人心的舟船。就像高血壓之人，晨起未服藥時(shí)的頭暈頭脹，是身體發(fā)出的警醒，讓我們懂得珍惜健康，善待皮囊，規(guī)律作息，心懷敬畏；亦像人生路上的失意坎坷，是歲月給予的試煉，讓我們放下執(zhí)念，接納得失，明白世事起伏，本是尋常；就像至親的別離，緣分的消散，是教我們領(lǐng)悟因緣聚散，珍惜當(dāng)下，不執(zhí)著于恒久相守。</p> <p class="ql-block"> 那些我們一心想要逃離的苦，若能靜下心來(lái)觀照，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一份痛苦，都藏著生命的啟示，每一次煎熬，都孕育著心性的成長(zhǎng)。佛家講“煩惱即菩提”，煩惱與菩提，本是一體兩面，愚癡之人，被煩惱困住，智慧之人，轉(zhuǎn)煩惱為菩提。執(zhí)著于“不苦就好”，是凡夫的執(zhí)念；懂得讓痛苦有意義，是修行者的通透。</p><p class="ql-block"> 人生一世，苦樂(lè)皆由心造。不必奢求一生無(wú)苦，也不必抗拒當(dāng)下的痛楚。風(fēng)來(lái)聽(tīng)風(fēng)，雨來(lái)聽(tīng)雨，痛來(lái)觀痛，在痛苦中覺(jué)察無(wú)常，在煎熬中堅(jiān)守本心，把每一份苦澀，都釀成生命的養(yǎng)分，讓每一段磨難，都成為通往自在的階梯。</p><p class="ql-block"> 如此，便不會(huì)再執(zhí)著于“不苦”，而是在苦中尋得安寧，在痛中生出慈悲，讓原本難熬的苦楚，化作生命里淡淡的清香。這，便是面對(duì)痛苦最圓滿的境界，也是人生最珍貴的清歡。</p>