<p class="ql-block">常令月開(kāi)掛了，最近有點(diǎn)擋不住了，文思如泉涌啊，呵呵，前些日子留了一個(gè)作文題《論自信》，這是常令月的習(xí)作：</p> <p class="ql-block">論自信</p><p class="ql-block">●常令月（六年級(jí)·天津）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夫自信者，非意氣之昂揚(yáng)，亦非虛驕之辭色。其本在心，其源在學(xué)，其用在行，其成在德。古之君子，所以立身于天地之間，而無(wú)所畏懼者，蓋因其心有所主，學(xué)有所得，行有所據(jù)，德有所養(yǎng)。此自信之真義也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張良者，有過(guò)人之節(jié)，嘗受書(shū)于圯上老人，老人倨傲，以臣妾待之，張良初亦怒，然念其老，強(qiáng)忍匹夫之剛，長(zhǎng)跪履之。老人笑曰：孺子可教也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蘇子有云：匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。良非怯懦，以禮制怒，以仁克己。因自省，心愈定，終得《太公兵法》，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。終成“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！敝蕖４舜笥乱?。何則？君子之自信，源于自束之修；匹夫之虛驕，生于意氣之放任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有毛遂者，平原君之食客也。秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。得十九人，余無(wú)可取者，無(wú)以滿二十人。毛遂曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已?！贝俗孕?，非獨(dú)自薦之勇，亦自知之明也。蓋君子明己之所長(zhǎng)，亦知己之所短，故不顧于外人之知與不知，唯修己以敬事，修己以安人。世人常汲汲于“位”與“知”?；加跓o(wú)位而不重其所以立。如無(wú)根之萍，隨風(fēng)任流。人云亦云，何談自信？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所謂知人者智， 自知者明。才高氣傲，趾高氣揚(yáng)者不過(guò)徒有其表，真自信者，內(nèi)修其心而外正其性。舉世譽(yù)之而不喜，舉世非之而不怒。蓋范文正公所謂“不以物喜，不以己悲”者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張良者，忍小忿而就大謀，毛遂者，藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。此二子皆為自信之士，當(dāng)大任不避其艱，臨大危不挫其氣。乃自信之本也。</p>