<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著： 蘇纓</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">改編：（節(jié)選） 魔都雄獅</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">封面設(shè)計(jì)：魔都雄獅</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> “眾里尋他千百度 ，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> ?——王國(guó)維</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王國(guó)維簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"> 王國(guó)維（1877年12月3日—1927年6月2日），初名國(guó)楨，字靜安、伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。</p><p class="ql-block"> 王國(guó)維早年追求新學(xué)，接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱(chēng)他為新史學(xué)的開(kāi)山，不止如此，他平生學(xué)無(wú)專(zhuān)師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻(xiàn)突出，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 1927年6月2日，王國(guó)維于頤和園中昆明湖魚(yú)藻軒自沉。著述甚豐，有《海寧王靜安先生遺書(shū)》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《宋元戲曲考》《人間詞話》《觀堂集林》《古史新證》《曲錄》《殷周制度論》《流沙墜簡(jiǎn)》等62種</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 【二十九】 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風(fēng)。白石雖似蟬蛻塵埃，然終不免局促轅下。 </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">【1】</p><p class="ql-block"> 本章繼續(xù)推崇蘇軾、辛棄疾，貶低姜夔。王國(guó)維這一褒一貶，歸根結(jié)底是從“真”的角度出發(fā)，這三位詞人的作品其實(shí)都有“<b>雅量高致</b>”，所區(qū)別者，蘇、辛的雅量高致是從胸襟、肺腑自然流出，姜夔的雅量高致在王國(guó)維看來(lái)卻有點(diǎn)作偽的意思，是自己把自己拔到那個(gè)高度的。</p><p class="ql-block"> “<b>有伯夷、柳下惠之風(fēng)</b>”一語(yǔ)出自《孟子·盡心下》，是孟子對(duì)伯夷、柳下惠的一段評(píng)價(jià)：“<b>圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也。非圣人而能若是乎？而況于親炙之者乎？</b>”</p><p class="ql-block"> 伯夷、柳下惠都是堅(jiān)守道義的人，義之所在，可以辭爵祿如敝屣，可以毫無(wú)怨言地流亡他鄉(xiāng)，就算餓死也不以為意。所以?xún)扇藗鳛榘偈赖目?，足以使貪婪的人變得清廉，使懦弱的人變得?jiān)毅，使刻薄的人變得溫厚，使狹隘的人變得寬容。讀蘇軾與辛棄疾的詞，也能使人的精神氣質(zhì)發(fā)生這樣的變化。</p><p class="ql-block"> 道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)人的追求越是高遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的蠅營(yíng)狗茍也就越不上心。我們甚至可以想象在今天一個(gè)沉迷于電子游戲的人，沉迷的程度越深，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的得失成敗也就越不在意。而一個(gè)純粹生活在現(xiàn)實(shí)世界里的人，今天操心房?jī)r(jià)，明天操心菜價(jià)，后天操心子女的升學(xué)問(wèn)題……一輩子就這樣操心到底，柴米油鹽的一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使他心驚肉跳。</p><p class="ql-block"> 蘇軾既有兼濟(jì)天下之心，又得了許多老莊的旨趣，對(duì)利鈍榮辱看得很開(kāi)。在當(dāng)時(shí)的黨爭(zhēng)旋渦里，新黨失勢(shì)，他不會(huì)落井下石；舊黨向他許諾似錦前程，他也不會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵。他的確是舊黨人物，卻以超然的態(tài)度看待一切，成為黨派里的無(wú)黨派人士。至于辛棄疾，一生志在光復(fù)，對(duì)個(gè)人沉浮的任何計(jì)較都圍繞著他的北伐憧憬。他們都是揚(yáng)著頭走路的人，對(duì)腳下的磕磕絆絆，對(duì)身邊流轉(zhuǎn)的百態(tài)世相，全沒(méi)有半點(diǎn)掛心。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">【2】</p><p class="ql-block"> 如果說(shuō)姜夔的詞真如王國(guó)維所謂“<b>雖似蟬蛻塵埃，然終不免局促轅下</b>”，意即貌似超凡脫俗，其實(shí)脫不了小家子氣，這倒也不能怪在姜夔身上。</p><p class="ql-block"> 姜夔出身孤貧，科舉不利，一生都過(guò)著顛沛流離的生活，靠達(dá)官貴人的接濟(jì)度日。在這樣一種清客式的生活里，連最基本的尊嚴(yán)都常常匱乏，又怎能陶冶出蘇軾的曠達(dá)或辛棄疾的豪邁呢？</p><p class="ql-block"> 在古人的觀念里，讀書(shū)人唯一的正途就是中舉做官，所以像姜夔這樣的人生，盡管會(huì)有少數(shù)知己表示欽敬，而在世俗的眼光里只能換來(lái)或多或少的輕蔑。我們期待姜夔能做到“<b>寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒</b>”，但人類(lèi)畢竟是群居動(dòng)物，在群體中贏取尊嚴(yán)是一切雄性群居動(dòng)物的天性，是我們與生俱來(lái)的、鐫刻在基因里的遺傳程序，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)著。姜夔沒(méi)有家世，沒(méi)有財(cái)富，沒(méi)有功名，他會(huì)為最基本的物質(zhì)生活保障而操心，會(huì)為自己渺茫的職業(yè)前途而憂慮，蘇軾與辛棄疾見(jiàn)都不曾見(jiàn)過(guò)的種種風(fēng)霜雨雪時(shí)常真真切切地打在姜夔的身上。在這樣的境況里，姜夔的表現(xiàn)其實(shí)已經(jīng)足夠令人敬佩了。</p><p class="ql-block"> 無(wú)論是蘇軾還是辛棄疾，一輩子都不曾為最基本的生計(jì)發(fā)愁。蘇軾在遷謫中倒也有過(guò)簡(jiǎn)發(fā)而櫛、數(shù)米而炊的日子，不過(guò)那時(shí)候他依然名滿天下，是士大夫階層里最不容小覷的人物。時(shí)人不敢輕看最低谷時(shí)的蘇軾、辛棄疾，而姜夔哪怕在人生的最高峰時(shí)也贏不來(lái)這許多的尊重。</p><p class="ql-block"> 姜夔的一些詞作確實(shí)很有小市民氣息，或者說(shuō)寫(xiě)出的是小市民在卑微人生中的小小感動(dòng)。宋寧宗慶元三年（1197），姜夔已經(jīng)年逾不惑，從年輕時(shí)便渴望求取的功名眼看著離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，在燈火輝煌的新年慶典里感到五味雜陳。那時(shí)候姜夔已經(jīng)移家臨安（今浙江杭州），依附于張鑒門(mén)下。張鑒是張俊的曾孫，張俊是宋高宗朝所謂“<b>中興四將</b>”之一，在當(dāng)時(shí)以斂財(cái)手段名聞朝野，在歷史上以依附秦檜陷害岳飛而被鑄成鐵像跪在岳飛墓前。當(dāng)然，張俊的有生之年活得富貴顯達(dá)，還給子孫后代留下了驚人的財(cái)富和政治遺產(chǎn)，以至于到了張鑒這一輩依然可以享盡豪奢。</p><p class="ql-block"> 幸而張鑒不曾成長(zhǎng)為紈绔子弟，反而雅好文學(xué)，很欣賞姜夔的才華，所以姜夔足足有十年時(shí)間都是依附張鑒而生活的。純粹出于富貴子弟無(wú)欲無(wú)求的善意，張鑒提出過(guò)要用納捐的方式幫姜夔謀個(gè)出身，還想送給姜夔一份足以頤養(yǎng)天年的產(chǎn)業(yè)。姜夔拒不接受，只想與恩主保持單純的文字之交。對(duì)于姜夔那種處境里的文人，這不能不說(shuō)是難能可貴的節(jié)操。而姜夔為此付出的代價(jià)是：當(dāng)張鑒去世，他便只能打點(diǎn)行裝，繼續(xù)漂泊江湖。</p><p class="ql-block"> 對(duì)生活的不確定感伴隨了姜夔的一生，使他不可能像蘇軾、辛棄疾那樣在賺夠了功名與尊嚴(yán)的前提下為了遙不可及的理想而一往情深。我們看他在那一年的臨安城里，在花市燈如晝的時(shí)節(jié)里，陸續(xù)寫(xiě)下的一組《鷓鴣天》：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>丁巳元日</b></p><p class="ql-block"><b> 柏綠椒紅事事新。隔籬燈影賀年人。三茅鐘動(dòng)西窗曉，詩(shī)鬢無(wú)端又一春。慵對(duì)客，緩開(kāi)門(mén)。梅花閑伴老來(lái)身。嬌兒學(xué)作人間字，郁壘神荼寫(xiě)未真。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 臨安新年，人們照例依長(zhǎng)幼之序輪番拜年，還要進(jìn)椒柏酒，飲桃湯。聽(tīng)城外七寶山寧壽觀，那個(gè)原名三茅堂的地方，唐代古鐘照例敲響，一年時(shí)光就這樣輕易過(guò)去了。四十三歲的詞人竟然顯出了老態(tài)，懶得接待客人，只愿在小院里靜靜地賞梅，小兒女卻被新年的氣氛弄得歡天喜地，學(xué)寫(xiě)郁壘、神荼兩位門(mén)神的名字，偏偏這四個(gè)字筆畫(huà)太繁，小孩子總也寫(xiě)不成樣子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>正月十一日觀燈</b></p><p class="ql-block"><b> 巷陌風(fēng)光縱賞時(shí)。籠紗未出馬先嘶。白頭居士無(wú)呵殿，只有乘肩小女隨。花滿市，月侵衣。少年情事老來(lái)悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賞燈的日子是全年中的大日子，公子王孫以燈籠開(kāi)道，乘著寶馬香車(chē)，攜著燕姬趙女，在仆人們的前呼后擁之下到處游賞。年逾不惑卻無(wú)功名的詞人自嘲地以“<b>白頭居士</b>”自稱(chēng)，在烜赫車(chē)馬的邊緣，只有騎在肩上的小女兒與自己相伴。</p><p class="ql-block"> “<b>只有乘肩小女隨</b>”，這一句疑真疑幻，似寫(xiě)實(shí)又似用典。南宋周密《武林舊事》有載，新年前后，臨安城里有乘肩小女?dāng)?shù)十隊(duì)，載歌載舞，以?shī)屎蕾F。吳文英的詞里也寫(xiě)過(guò)“<b>乘肩爭(zhēng)看小腰身</b>”，大約就像今天迪士尼的巡游儀仗隊(duì)的場(chǎng)面。黃庭堅(jiān)《陳留市隱》詩(shī)序有另外一則記載：陳留有一位刀鑷工，帶著一個(gè)七歲的小女兒，每天掙到的工錢(qián)就拿去與小女兒一起醉飽，然后簪花吹長(zhǎng)笛，將小女兒架在肩上高高興興地回家。姜夔的詞，或許兩則典故兼用，又兼紀(jì)實(shí)，寫(xiě)自己在喧囂之外的寂寞，亦寫(xiě)自己有小女乘肩的小小快樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 下闋?wèi)涯钇鹉贻p時(shí)與戀人賞燈的日子，多年過(guò)去，換到“<b>少年情事老來(lái)悲</b>”的味道。當(dāng)游人各自歸去，夜色漸次清冷的時(shí)候，綿密的傷心油然涌上心頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>元夕不出</b></p><p class="ql-block"><b> 憶昨天街預(yù)賞時(shí)。柳慳梅小未教知。而今正是歡游夕，卻怕春寒自掩扉。簾寂寂，月低低。舊情惟有絳都詞。芙蓉影暗三更后，臥聽(tīng)鄰?fù)扌φZ(yǔ)歸。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正月十五，正式的花燈之夜，詞人卻閉門(mén)不出。想昨夜臨安街道上提前放燈的景象，柳慳梅小，春意淺淺。此刻，這個(gè)萬(wàn)人空巷的夜晚，他卻獨(dú)自懷念著一段沉寂多年的無(wú)果的戀情?！?lt;b>卻怕春寒自掩扉</b>”，怕的不是春寒，而是無(wú)力承受的睹物思人的傷感。三更之后，花燈漸漸黯淡之后，聽(tīng)著鄰家女孩子一路歡笑著還家，而他靜臥家中，還在懷念著多年前與戀人共度的那個(gè)元宵之夜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>元夕有所夢(mèng)</b></p><p class="ql-block"><b> 肥水東流無(wú)盡期。當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥(niǎo)啼。春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就在“<b>芙蓉影暗三更后，臥聽(tīng)鄰?fù)扌φZ(yǔ)歸</b>”之后，姜夔終于睡去，夢(mèng)見(jiàn)了早年在合肥相戀的歌女，被山鳥(niǎo)的啼聲驚醒后便寫(xiě)下了這首記夢(mèng)的詞。那一場(chǎng)戀愛(ài)，轉(zhuǎn)眼已是二十余年前的往事，一個(gè)是浪跡天涯的詞客，一個(gè)是隨人俯仰的歌女，一別之后自然再見(jiàn)無(wú)期。“<b>人間別久不成悲</b>”，這是何等悖理而辛酸的語(yǔ)句。每年元夕，他們應(yīng)當(dāng)都在遠(yuǎn)隔天涯中思念著彼此，但這份獨(dú)自沉吟中的思念再也無(wú)法使對(duì)方知道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>十六夜出</b></p><p class="ql-block"><b> 輦路珠簾兩行垂。千枝銀燭舞僛僛。東風(fēng)歷歷紅樓下，誰(shuí)識(shí)三生杜牧之。歡正好，夜何其。明朝春過(guò)小桃枝。鼓聲漸遠(yuǎn)游人散，惆悵歸來(lái)有月知。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二天晚上，也就是正月十六之夜，姜夔終于走出家門(mén)，加入到賞燈的行列里。他這個(gè)如此以才華自負(fù)的人，在熙熙攘攘的人潮中不無(wú)落寞地感受著寂寞無(wú)人識(shí)的待遇。他贏不來(lái)任何人的眼光，只有月光一直照著他惆悵歸來(lái)。</p><p class="ql-block"> 這樣一個(gè)自負(fù)的失意者的形象，我們不會(huì)在蘇軾、辛棄疾的詞里見(jiàn)到。這是隱藏在《暗香》《疏影》之后的姜夔，或者說(shuō)是那個(gè)拖累著他、使他無(wú)法真正超然世外的沉重的肉身。高傲者有高傲的資本，卑微者有卑微的理由，這是現(xiàn)實(shí)世界中最殘酷的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">謝謝欣賞！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><br></p>