<p class="ql-block">圖文：木樨</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：5120845。</p><p class="ql-block">音樂：《相見在武漢》</p> <p class="ql-block"> 漢口這座城市的肌理，從來(lái)不是由單一線條織就的。1861年開埠以后，洋行的旗桿與碼頭的桅桿在此林立，江漢關(guān)的鐘聲與黃鶴樓的檐鈴隔江相望，西方文明與東方傳統(tǒng)在這片土地上反復(fù)碰撞，終至交融。</p> <p class="ql-block"> 一百六十多年后的一個(gè)春日，我穿過漢口繁華的街巷，前往古德寺。據(jù)說它是一座會(huì)讓你徹底忘記，中國(guó)寺廟應(yīng)該長(zhǎng)什么樣的寺院。</p> <p class="ql-block"> 古德寺始建于清光緒三年（1877年），創(chuàng)建者隆希禪師在漫天風(fēng)雪中行至今黃浦路一帶，相中了一個(gè)左繞長(zhǎng)堤、面前有水，名為石鼓墩的高地，開始結(jié)茅修行，并取名“古德茅蓬”。</p> <p class="ql-block"> 與我想象中的寺廟截然不同，這里沒有黃瓦紅墻，沒有飛檐翹角，更沒有那種撲面而來(lái)的、中規(guī)中矩的香火氣。它更像是一座被時(shí)光遺忘的異域城堡，安靜地蜷縮在居民樓的包圍之中。</p> <p class="ql-block"> 花費(fèi)13元掃碼購(gòu)票進(jìn)入，眼前豁然開朗。最引人注目的是廣場(chǎng)上那百余只圓滾滾的鴿子，它們或在青石板上悠閑踱步，或享受著游客投喂的谷物，偶爾會(huì)一起振翅飛起，在灰色的建筑和天空之間劃出白色的弧線，繞空盤旋后再落回殿頂棲息。</p> <p class="ql-block"> 廣場(chǎng)中部擺放著一座泰國(guó)四面佛，而左側(cè)的觀音殿則是游客公認(rèn)的“出片”建筑。觀音殿建于2011年，由住持靈德法師和三位年輕法師自主設(shè)計(jì)，層層疊疊、錯(cuò)落有致的廊臺(tái)設(shè)計(jì)帶有明顯的東南亞宗教建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 殿前的小荷塘里，幾片圓圓的睡蓮葉子浮在水面上，花壇邊或參禪或掃地的小和尚石雕栩栩如生，已經(jīng)結(jié)了綠油油果子的柚子樹、柿子樹，吸引著游客們排隊(duì)打卡。精致的設(shè)計(jì)感與古樸的宗教氛圍在這里奇妙地融合。</p> <p class="ql-block"> 穿過天王殿——這座白墻黛瓦、石庫(kù)大門、馬頭墻的傳統(tǒng)中式建筑，我終于見到了古德寺的核心：圓通寶殿。圓通寶殿的建造始于1921年（也有資料說是1914年），歷時(shí)13年完工。它采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)寺廟建筑中極為罕見。大殿呈正方形，內(nèi)空高達(dá)16米，殿基正方形，邊長(zhǎng)35米，十分開闊大氣。</p> <p class="ql-block"> 站在圓通寶殿前，我開始仔細(xì)觀察這座被譽(yù)為“漢傳佛教第一奇觀”的建筑細(xì)節(jié)，殿頂有大小佛塔共9座，有趣的是，站在地面看塔頂，最多只能看到7座，暗合了中國(guó)道教“北斗九星、七顯二隱”的說法。殿頂96個(gè)蓮花方墩，源自中國(guó)傳統(tǒng)望柱，寓意“國(guó)之四維，天圓地方”。</p> <p class="ql-block"> 1911年10月，武昌起義爆發(fā)，陽(yáng)夏戰(zhàn)役打響。京漢鐵路劉家廟車站是清軍進(jìn)入漢口的第一站，車站周邊成了主戰(zhàn)場(chǎng)。彌漫的硝煙中，昌宏率領(lǐng)僧眾砍伐寺院竹林制成擔(dān)架，救護(hù)起義軍傷員，同時(shí)率眾在寺后菜園收殮大量起義軍遺體。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)寺內(nèi)資料記載：1912年，孫中山專程到古德寺憑吊革命烈士；1914年，黎元洪親題豎版“古德寺”寺名。古德寺從此聲名遠(yuǎn)播、香火鼎盛，成為“全鎮(zhèn)‘各寺之冠’”。昌宏抓住機(jī)遇，次年再次擴(kuò)建廟宇，寺廟后方還建立了辛亥革命烈士公墓。</p> <p class="ql-block"> 在觀音殿二樓的走廊——這個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，幾位年輕人正在互相拍照。他們精心打扮，尋找最佳角度，但令人感動(dòng)的是，當(dāng)有信徒前來(lái)跪拜時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)讓開位置，壓低說話聲音。這種對(duì)他人信仰的尊重，讓我看到了年輕一代的教養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 站在二樓眺望，拜占庭式圓頂、哥特式尖拱、伊斯蘭風(fēng)格的雕刻和緬甸佛塔的輪廓在這里奇妙地共存，在陽(yáng)光的照耀下宛如一幅絢麗的油畫。殿身修長(zhǎng)的立柱與尖拱門構(gòu)成了直升的線條，呼應(yīng)著殿頂高高聳立的佛塔，使整個(gè)建筑充滿了直刺天空的上升感，仿佛一座歐洲中世紀(jì)的古堡。</p> <p class="ql-block"> 從觀音殿二層的走廊往下看，整個(gè)古德寺盡收眼底。天王殿的白墻黛瓦、圓通寶殿的異域尖塔、廣場(chǎng)上來(lái)來(lái)往往的人群與悠閑踱步的鴿子，構(gòu)成了一幅奇異的圖景。</p> <p class="ql-block"> 繞殿而行，越看越覺得驚嘆。圓通寶殿的外廊采用了古羅馬的愛奧尼柱式，立柱修長(zhǎng)而優(yōu)雅，柱頭兩側(cè)各有一對(duì)優(yōu)美的渦卷，回廊之間分布著許多方形石柱，內(nèi)外墻之間形成了一圈回形步廊，又依稀具有希臘神廟的風(fēng)韻。</p> <p class="ql-block"> 在寺廟改造中，昌宏主持推倒了原有的大雄寶殿，開始建造那座構(gòu)思奇特、融合東西方多種建筑元素的圓通寶殿。</p> <p class="ql-block"> 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，古德寺片區(qū)多次遭日軍飛機(jī)轟炸，眾多建筑、寺后辛亥革命烈士墓和寺內(nèi)保存資料遭嚴(yán)重?fù)p毀，唯圓通寶殿無(wú)恙。1996年位于江岸區(qū)四唯街道袁家墩社區(qū)的清濟(jì)寺搬遷，清濟(jì)寺的尼眾便入住古德寺修行至今。</p> <p class="ql-block"> 從沼澤孤島上的“古德茅蓬”，到聲名遠(yuǎn)播的“各寺之冠”，再到漢口鬧市一隅的“漢傳佛教第一奇觀”，歷經(jīng)百年滄桑，這座古剎始終敞開懷抱，容納著各種元素的碰撞與共生。</p> <p class="ql-block"> 站在圓通寶殿的臺(tái)階上遠(yuǎn)眺，老租界的紅瓦與江面上的船只同入畫，我忽然明白：陜西的古建是“守”出來(lái)的厚重，而古德寺是“融”出來(lái)的鮮活。作為一座在近代中西文化碰撞中誕生的寺廟，它本身就是武漢這座城市的縮影——開放、包容、敢于創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"> 在全球化日益深入的今天，古德寺提醒我們：真正的文化自信不是固步自封，而是在保持自身核心價(jià)值的同時(shí)，開放地吸收其他文化的精華。</p> <p class="ql-block"> 古德寺見證了武漢近代發(fā)展的歷程。從辛亥革命時(shí)期的救護(hù)傷員，到抗戰(zhàn)時(shí)期的轟炸破壞，再到文革時(shí)期的工廠占用，這座寺廟經(jīng)歷了太多的磨難。然而，就像圓通寶殿在戰(zhàn)火中幸存一樣，真正的文化精神是炸不毀、燒不盡的。</p> <p class="ql-block"> 走出黃色鐵柵欄大門，重新回到喧囂的都市。身后的古德寺漸漸隱沒在居民樓中，但我知道，它就在那里，繼續(xù)見證著時(shí)代的變遷。</p> <p class="ql-block"> 古德寺就像老漢口的一張名片，一面刻著傳統(tǒng)信仰，一面印著時(shí)代印記，在喧囂都市里，守著一方獨(dú)特的禪境。它提醒我們：文明的發(fā)展不是非此即彼的選擇，而是在碰撞與融合中不斷前進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 古德寺之行，讓我看到了建筑之美，感受到了歷史之重，思考了文化之融，也找到了心靈之靜?；蛟S真正的龍不在圖騰上，而在每一個(gè)守護(hù)文明、包容差異、勇于創(chuàng)新的人心中。</p> <p class="ql-block"> 古德寺，這座“漢傳佛教第一奇觀”，不僅是一座建筑，更是一種精神——在融合中保持自我，在變遷中堅(jiān)守初心，在喧囂中守護(hù)寧?kù)o。這，或許就是它給予現(xiàn)代人最珍貴的禮物。</p>