<p class="ql-block">2026年4月14日，有幸與同學(xué)相約尋蹤梁啟超故居一一廣東省江門市新會區(qū)會城街道茶坑村中村二巷8號，梁啟超故居院落約412平方米，建于晚清1875至1908年間，<span style="font-size:18px;">青磚壘墻，土瓦覆頂，平房古樸雅致，藏著嶺南民居的獨特韻味。</span></p> <p class="ql-block">時光流轉(zhuǎn)，建筑依舊，正是這座尋常院落，孕育了一代思想巨匠的初心，見證了他的啟蒙與成長，將少年意氣與家國情懷悄然埋下。</p><p class="ql-block">1996年11月20日，梁啟超故居被中華人民共和國國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會茶坑村人。幼聰穎，刻苦好學(xué)，有“神童”之稱。12歲中秀才，17歲中舉人，18歲拜入康門。23歲赴京會試，與康有為發(fā)動“公車上書”，倡導(dǎo)維新變法。1896年任上?！稌r務(wù)報》主筆，宣傳維新變法理論。1897年主講長沙時務(wù)學(xué)堂，培養(yǎng)變法人才。1898年參與“戊戌變法”，失敗后東渡日本，創(chuàng)辦《清議報》《新民叢報》《國風(fēng)報》，繼續(xù)從事維新救國活動，首先提出“中華民族”概念，呼吁建設(shè)一個多民族融合的民族主義國家。</p> <p class="ql-block">倡導(dǎo)“詩界革命”和“小說界革命”，繼續(xù)進行維新救國活動。辛亥革命前后叱咤政壇，組黨結(jié)社，曾任司法總長、財政總長等職。1914年在清華學(xué)校作《君子》演講，“自強不息 厚德載物”后成為清華校訓(xùn)。1915年策動“護國戰(zhàn)爭”，反對袁世凱稱帝，1917年反對張勛復(fù)辟。1918年至1920年赴歐洲考察，在巴黎和會為國家爭主權(quán)，歸國后潛心致力于教育和文化事業(yè)。晚年曾任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師。生平著述宏富，集為《飲冰室合集》。<span style="font-size:18px;">1929年1月19日，梁啟超在北京協(xié)和醫(yī)院溘然長逝，終年56歲。</span></p> <p class="ql-block">梁啟超故居由故居、怡堂書室組成，故居有一廚房、一門樓、兩天井、一飯廳、一正廳、兩耳房，門樓側(cè)有梯級直達其頂部的藏書閣。</p><p class="ql-block">怡堂書室是梁啟超曾祖父所建，是梁啟超少年讀書、接受儒家傳統(tǒng)教育的地方。</p> <p class="ql-block">怡堂書室正堂：是梁啟超父親梁寶瑛教學(xué)的場所，梁啟超小時候就在此讀書。</p> <p class="ql-block">南耳房：私塾老師接待賓客的地方。</p> <p class="ql-block">北耳房：私塾老師休息的地方。</p> <p class="ql-block">臥室</p> <p class="ql-block">上樓梯為藏書閣</p> <p class="ql-block">會客廳</p><p class="ql-block">廳堂：主人用于會客、閑坐談天的地方。</p><p class="ql-block">正堂上一對民國青天大花瓶，正是廳堂擺設(shè)的習(xí)俗。金木雕彩瓷畫《八仙圖》掛于墻壁上。后配有木梯用于上神閣上香等。大燭臺、藍釉爐、用于祭祀先人（神、祖先）</p> <p class="ql-block">廚房</p> <p class="ql-block">飯廳</p> <p class="ql-block">大天井</p> <p class="ql-block">大天井沿廊壁掛梁啟超幼年時的故事:《堂前懸鏡映少年才學(xué)》</p> <p class="ql-block">《打油詩里藏雄心》故事</p> <p class="ql-block">《巧對聯(lián)》故事</p> <p class="ql-block">《誠實品行要記取》故事</p> <p class="ql-block">《滴自已的汗，吃自已的飯》故事</p> <p class="ql-block">《愛國教育代代傳》故事</p> <p class="ql-block">梁啟超紀念館位于梁啟超故居南側(cè)，由新會榮譽市民譚永廉先生捐資興建，并由中國工程院院士、當(dāng)代中國建筑大師莫伯治先生主持設(shè)計，于2001年落成。紀念館建筑面積1600多平方米，建筑中西合璧，既有晚清嶺南僑鄉(xiāng)建筑韻味，又隱現(xiàn)飲冰室建筑風(fēng)格，與原有故居、銅像廣場等連成一片。</p><p class="ql-block">梁啟超紀念館</p> <p class="ql-block">走進紀念館大廳，迎面是梁啟超的坐像靜默如塑，門口的對聯(lián)“獻身甘作萬矢的，著論求為百世師”沉郁頓挫，盡顯仁人志士的孤勇。這幅對聯(lián)取自梁啟超的《自勵》詩，全詩如下：獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更揅哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰。世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。詩句字字千鈞，道出了筆者以筆為劍、喚醒沉睡中華的宏愿與壯志。</p> <p class="ql-block">梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，是一位影響中國近現(xiàn)代歷史進程，在政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育等眾多領(lǐng)域均有卓越建樹的百科全書式人物。</p> <p class="ql-block">梁啟超自幼接受傳統(tǒng)儒家教育，家鄉(xiāng)厚重的文化底蘊，豪杰哲人的嘉言跳行、歷史朝代更迭的沉痛教訓(xùn)，在他心里播下救亡圖存的愛國種子。</p> <p class="ql-block">1890年，梁啟超師從康有為，受業(yè)萬木草堂。在康有為思想學(xué)說的影響下，走上維新變法的道路，立志為改良救國、振興中華而奮斗，由“中國極南一島民”，成長為清末維新運動的主將之一。</p> <p class="ql-block">甲午戰(zhàn)爭后，清政府被迫與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，國人聞訊，群情激憤。梁啟超協(xié)助康有為，聯(lián)合在京會試的18省千余名舉人聯(lián)名上書，要求朝廷“拒和、遷都、練兵、變法”，史稱“公車上書”?！肮嚿蠒崩_了維新變法運動的序幕，也成為梁啟超涉足政治的起點。</p> <p class="ql-block">維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍。參與創(chuàng)辦強學(xué)會，出任《時務(wù)報》主筆，赴湖南長沙任時務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，廣泛結(jié)交仁人志士，在宣傳維新方面發(fā)揮了巨大作用，在社會上產(chǎn)生了極大影響。并發(fā)表一系列論著，初步形成較為完善的改革框架體系。</p> <p class="ql-block">戊戌變法，又稱百日維新，是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒皇帝進行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化。改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級改良運動。</p> <p class="ql-block">1898年1月至2月，康有為連續(xù)上書光緒皇帝，將維新變法運動推向高潮。同年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，正式宣布實行變法。梁啟超協(xié)助康有為起草重要奏折，參與籌劃新政，是康有為最得力的助手。但新政僅維持了103天。就被以慈禧太后為首的頑固派扼殺。</p> <p class="ql-block">戊戌變法失敗后，梁啟超去國離鄉(xiāng)，出走海外。在日本，積極籌辦學(xué)校，發(fā)行報刊，刊發(fā)政論文章宣傳救國主張，傳播西方資產(chǎn)階級的民主政治思想，藉以通過培養(yǎng)人才、開啟民智，繼續(xù)維新事業(yè)、推動救國活動。</p> <p class="ql-block">期間，為喚醒國民國家意識，建立強大的民族國家，梁啟超適時地寫出《少年中國說》，又提出“中華民族”概念，為中國走向統(tǒng)一、走向現(xiàn)代化奠定堅實的文化基礎(chǔ)。后赴加拿大、美國、澳洲等國考察問政，對比國情，探討適合中國的政治制度。</p> <p class="ql-block">在日本期間，梁啟超廣泛接觸日本新文化和西方文化思想。開始獨立創(chuàng)造自己的學(xué)術(shù)體系和思想格局，構(gòu)筑了以改造國民性、提高全民族文化素質(zhì)、培養(yǎng)新國民為中心內(nèi)容的社會文化觀，形成了帶有理論意義的政治文化體系。</p> <p class="ql-block">20世紀初，當(dāng)梁啟超在思想理論和政治追求上奮力搏擊之時，中國社會發(fā)生急劇變化。隨著形勢發(fā)展，梁啟超的政治主張逐步趨于保守。他與以孫中山為首的革命派人士展開激烈論戰(zhàn)，并迅速參與到清末的資產(chǎn)階級憲政運動中，在曲折中探索救國之路。</p> <p class="ql-block">辛亥革命成功后，梁啟超回到了闊別十四年的祖國。他充分肯定辛亥革命的意義，以極大的熱情參與政治活動，組織進步黨，歷任司法總長、幣制局總裁、參政院參政員，在治黨和治政中初期為袁世凱主政的民國政府出謀獻策，后堅決反對袁世凱稱帝。</p> <p class="ql-block">袁世凱的倒行逆施以及出賣國家利益的行徑，激起全國人民的極大憤慨。梁啟超退出進步黨，憤起反袁。他發(fā)表文章，抨擊袁世凱稱帝，與蔡鍔策劃和領(lǐng)導(dǎo)護國戰(zhàn)爭，為民國再生、共和再造作出了重要貢獻。</p> <p class="ql-block">退出政壇后，梁啟超赴歐洲考察，期間密切關(guān)注巴黎和會關(guān)于中國問題的議案。積極開展外交活動，力爭國家主權(quán)。當(dāng)中國外交面臨失敗的緊要關(guān)頭，將消息傳回國內(nèi)，建議發(fā)動不簽字運動，抵制賣國條款，推動了五四運動的爆發(fā)。</p> <p class="ql-block">梁啟超本著“培養(yǎng)新人才，宣傳新文化，開拓新政治”的宗旨，全力推進文化教育事業(yè)，發(fā)起成立“共學(xué)社”和“講學(xué)社”，翻譯外文著作，邀請國外著名學(xué)者來華講學(xué)，開展中外文化交流，推動中國新文化運動的發(fā)展，對中國近代思想及學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。</p> <p class="ql-block">1914年，梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學(xué)生，后被鑄入?；?，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)。</p> <p class="ql-block">“我的中心思想是什么呢?就是愛國。我的一貫主張是什么呢?就是救國。我一生的政治活動，其出發(fā)點與歸宿點，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算。”梁啟超跌宕起伏的一生，思想與主張雖因勢多變，但愛國、救國的初心始終不渝，體現(xiàn)了近代先進分子上下求索、雖九死其猶未悔的人格魅力和文化價值。</p> <p class="ql-block">梁啟超一生經(jīng)歷國恥世變，篇目憂心，不能自己。從新會神童到維新變法主將，從引領(lǐng)風(fēng)潮啟蒙者到再造共和功臣，從誨人不倦名師到著述等身大師，啟超始終以愛國、救國之責(zé)為已任，始終以“自強不息、厚德載物”的民族精神自勵自勉，嘔心瀝血，為中國近現(xiàn)代社會的進步與發(fā)展做出了重大貢獻。</p> <p class="ql-block">"厚德載物 自強不息”清華校訓(xùn)的景觀石。</p><p class="ql-block">北京清華大學(xué)原校長顧秉林</p><p class="ql-block">新竹清華大學(xué)原校長陳力俊 共捐</p>