<p class="ql-block">上博東館的書法展品每半年輪換一次,目前已進(jìn)入第三期(2026年2月14日起),展覽設(shè)在二樓的中國歷代書法館和海上書畫館。需要提醒的是，如果去參觀，最好作點(diǎn)知識儲備，哪怕臨時(shí)抱佛腳也行。</p> <p class="ql-block">中國書法是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，以漢字為載體，以筆、墨、紙、硯等為工具，通過筆法、字法、章法、墨法等技法，表現(xiàn)書寫者思想情感、審美追求和精神境界的造型藝術(shù)。起源可追溯至商代的甲骨文，歷經(jīng)數(shù)千年演變，形成了篆書、隸書、楷書、行書、草書五大主要書體。不同時(shí)期呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，如晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)、清尚樸，書法是無色而有圖畫的燦爛，引人欣賞，心暢神怡。被譽(yù)為“無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂”。</p> <p class="ql-block">這次第三輪書法展以通史性、專業(yè)性、創(chuàng)新性為特點(diǎn)，不僅展示了書法藝術(shù)的演變脈絡(luò)，更通過展品細(xì)節(jié)揭示了背后的歷史文化。在長期的社會應(yīng)用中,書家在漢字不同結(jié)體的基礎(chǔ)上,用毛筆書寫出具有豐富運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感的點(diǎn)、線,經(jīng)歷了楷、篆、行、草，不斷拓展新技法和新意境,將自我審美點(diǎn)識與技法融會于結(jié)體與點(diǎn)畫之中,涌現(xiàn)出風(fēng)格各異的藝術(shù)流派。</p> <p class="ql-block">王羲之，人稱王右軍 。其書博采眾長，創(chuàng) 行、草新風(fēng)。<span style="font-size:18px;">《集王圣教序》是唐代和尚懷仁將王氏的許多書跡選字集摹而成。</span> 原石存西安碑林博物館，此冊為北宋拓本，字口清晰，墨色醇古，是研究王羲之筆法的核心碑帖。</p> <p class="ql-block">明代董其昌有個(gè)評價(jià)，“右軍如龍，北海如象”評價(jià)王羲之的書法如天上飛龍；北海是指唐代的李邕，是說李邕的字沉實(shí)有力。從李邕開始，打破常規(guī)，行書入碑，后世很多書法家寫行書為什么喜歡學(xué)習(xí)二王基礎(chǔ)上要去學(xué)李邕的原因。</p> <p class="ql-block">楷書起世經(jīng)第六卷 唐</p><p class="ql-block">敦煌寫經(jīng),出土于莫高窟藏經(jīng)室,其中包含了由晉至宋萬卷文獻(xiàn)。此系唐人書隋代天竺僧人閻那崛多所等譯《起世經(jīng)》第六卷,寫于硬黃紙上,用筆法度森嚴(yán),險(xiǎn)勁飄逸。</p> <p class="ql-block">趙佶楷書千字文卷是第三輪的重磅展品，將3米多是書于崇寧三年（1104 年）的楷書全卷展示頗為難得?；兆谇ё治木泶媸纼删恚硪痪頃谛退哪辏?122年）的草書千字文全卷超11米，現(xiàn)藏于遼博。</p> <p class="ql-block">宋徽宗首創(chuàng)的瘦金體結(jié)字至瘦而頗具筋力。運(yùn)筆直來直往，飄忽快捷，似行如草，流暢勁逸。筆道細(xì)瘦峭硬，挺勁犀利，無滯澀現(xiàn)象。起筆收筆轉(zhuǎn)折提頓處痕跡十分夸張強(qiáng)化，撇捺豎彎勾與黃庭堅(jiān)長劃外送極為相似，末端鋒利如刀尖，小字突顯蘭竹之韻的藝術(shù)個(gè)性，為后人競相仿效，開創(chuàng)了一大流派的書體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《光福寺重建塔記》，元代書畫大家趙孟頫 行楷代表作品，筆力清勁圓潤，結(jié)構(gòu)端莊秀美，字里行間有股清剛雅正之氣，體勢端莊中雜以流麗之態(tài)，于筆意虛和中愈見平懷淡宕之致。</p> <p class="ql-block"><span style="background-color:rgb(11, 34, 10); font-size:18px; color:rgb(255, 255, 255);">《光福寺重建塔記》“行楷”相間，比行書易控筆，比楷書更重貫氣。</span></p> <p class="ql-block">文徵明《顧春潛先生傳》嘉靖二十一年書，時(shí)年七十三歲。此作結(jié)體方正平穩(wěn)，既有晉人古雅舒和的氣韻，又融入趙孟頫姿媚秀麗的特點(diǎn)，通篇千余字一筆不茍。</p> <p class="ql-block">陳繼儒，華亭(今上海松江)人。與董其昌為莫逆之交，書法蘇軾。本軸用筆駿快，行氣連貫，體現(xiàn)了其"學(xué)而能化"的書法理念。書于萬歷四十三年(1615)，時(shí)年五十八歲。</p> <p class="ql-block">趙之謙筆勢渾厚，結(jié)體嚴(yán)整，張弛有度，沉勁俊美兼?zhèn)?，極具視覺感染力。</p> <p class="ql-block">民國初期,書家們承接晚清碑學(xué)大勢,將理論與實(shí)踐進(jìn)一步瑞化。同時(shí)也開始反思,調(diào)和帖學(xué)與碑學(xué),如李瑞清、曾熙等。甲骨、漢簡、敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn),為書法的創(chuàng)新提供了新的借等。</p><p class="ql-block">二十世紀(jì)以來,各種藝術(shù)都在產(chǎn)生深刻變化,書法展覽、教育出版日益發(fā)達(dá),為傳統(tǒng)書法注入了新的生機(jī)。李叔同等人細(xì)織書畫社團(tuán),發(fā)行刊物開風(fēng)氣之先;于右任編纂(標(biāo)準(zhǔn)草書》,提侶草書的標(biāo)準(zhǔn)化;沈尹默、白蕉等人掀起了一場回歸"二王"的帖學(xué)運(yùn)動(dòng);浮天壽、沙孟海等在院校建立首個(gè)書法篆刻專業(yè),開中國書法高等教 育之先河。</p> <p class="ql-block">行書詩軸。吳昌碩（1844-1927），初名俊，改俊卿，字昌碩，號缶廬，七十后以字行，浙江安吉 人，寓居上海，各位如果去陸家嘴，可輕移數(shù)步，吳昌碩紀(jì)念館是也。先生是西泠印社 首任社長。擅書畫，精篆刻 。此軸以篆籀 筆法作行書，結(jié)字欹側(cè)多變，極富金石意趣，書于1926年。</p> <p class="ql-block">行書七言聯(lián)。沈曾植（1850-1922），字子培，號寐叟，浙江嘉興人，晚年寓居上海。光緒六年進(jìn)士，官至安徽 布政使。工詩詞，擅書法，尤精草書，碑、帖互融。此聯(lián)雜糅漢隸 、章草與北碑筆法，古拙奇崛，跌宕沉雄。</p> <p class="ql-block">我曾專程去嘉興拜訪先生故居。</p> <p class="ql-block">楷書七言聯(lián)。曾熙（1861-1930），字子緝，號俟園、農(nóng)髯等，湖南衡陽人。光緒二十九年進(jìn)士，曾主講石鼓書院。此聯(lián)集自趙嘏 《東望》、韓偓 《小隱》。用筆婉轉(zhuǎn)綿厚，寓剛于柔，書于1928年。</p> <p class="ql-block">篆書四言聯(lián)。齊白石（1864-1957），原名純芝，字渭青，號蘭亭。后改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍等，湖南湘潭人，祖籍碭山 （今屬安徽宿州 ）。工書擅畫，亦精篆刻，開一代風(fēng)氣。此聯(lián)用筆老辣蒼勁，意氣縱橫?！爸境俊睘榉吨境?，由范志超捐贈。</p> <p class="ql-block">行書蓮池等語錄軸。李叔同（1880-1942），字息霜，后出家為僧，法名演音，號弘一，祖籍浙江平湖 ，生于天津 。擅書，早年師法魏碑 ，晚年自成一體。此軸用筆樸拙勁健，沉厚內(nèi)斂，書于1922年。“丏尊居士”為夏丏尊 ，文學(xué)家、出版家 和翻譯家，同陳望道、劉大白、李次九并稱為新文化運(yùn)動(dòng)“四大金剛”。</p> <p class="ql-block">郭沫若，人過是非見仁見智。先生在詩歌、藝術(shù)、文學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域造詣?lì)H深，為甲骨文“四堂”之一。我自幼便崇敬先生書法，“歐陽海之歌”書名題寫那個(gè)“?！弊挚坦倾懶摹Ｐ袝L井岡山 龍?zhí)对娸S，用筆率意灑脫，剛健遒勁，結(jié)體開張，氣勢磅礴，一眼難忘。</p> <p class="ql-block">看到這設(shè)備，不禁想起我們沒有電子產(chǎn)品的少年時(shí)期，晚上做完不多的作業(yè)后，多是跟著姑姑習(xí)字。每次書寫，都是對字的觀察、對結(jié)構(gòu)的揣摩、對筆墨的控制，是一種精神的修煉，從研墨開始，靜、慢、凝神、提筆，讓漢字的風(fēng)度與溫度，透過紙張與時(shí)光，抵達(dá)內(nèi)心，為文化自信注入平靜而深遠(yuǎn)的力量。</p> <p class="ql-block">中國書法以獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載了中華民族的文化基因與審美理想。尋覓最能代表中華文明精神特質(zhì)，非書法莫屬。宗白華老師曾說：西方藝術(shù)發(fā)展史，往往以建筑作為形式的主線；而中國藝術(shù)發(fā)展史，最適合以書法作為形式的主線。篆隸行楷，顛張醉素，各時(shí)代的文化藝術(shù)風(fēng)氣，都能在書法中得到體現(xiàn)，這是其它的任何藝術(shù)所無法取代的。國人對美的感悟，都凝聚在書法最純粹的線條、和最簡潔的黑白世界里。即使彎與折的謙卑 ，亦虛懷若谷。</p> <p class="ql-block">這是拙作上博東館“繪畫篇”，歡迎瀏覽，謝謝指點(diǎn)。期待著。</p>