<p class="ql-block">從事紀(jì)實(shí)攝影時(shí)，必須熟練、精準(zhǔn)地使用相機(jī)。</p><p class="ql-block">1. 無剪裁，要求攝影者必須一次構(gòu)圖到位</p><p class="ql-block">不能指望后期裁切來修正構(gòu)圖缺陷，</p><p class="ql-block">必須在按下快門的瞬間，就完成完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)場(chǎng)構(gòu)圖，</p><p class="ql-block">保留全部環(huán)境信息與人物關(guān)系，不破壞現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)性。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 無后期，要求攝影者必須現(xiàn)場(chǎng)精準(zhǔn)控制曝光</p><p class="ql-block">不能靠后期提亮、壓暗、調(diào)色來彌補(bǔ)失誤，</p><p class="ql-block">必須依靠對(duì)光圈、快門、感光度的理解，</p><p class="ql-block">直接拍出曝光準(zhǔn)確、層次正常的畫面。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">3. 中間調(diào)為主、還原人物膚色，還原人眼所見，更考驗(yàn)專業(yè)情節(jié)操控能力</p><p class="ql-block">避免過曝、死黑、強(qiáng)烈反差，</p><p class="ql-block">本質(zhì)上是對(duì)測(cè)光、曝光控制的嚴(yán)格考驗(yàn)，</p><p class="ql-block">而不是靠軟件去“做”出真實(shí)感。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">4. 客觀、真實(shí)、可信，只能建立在拍攝技術(shù)的可靠性上</p><p class="ql-block">紀(jì)實(shí)攝影的公信力，來自拍攝過程的嚴(yán)謹(jǐn)。</p><p class="ql-block">一旦依賴后期和剪裁，就等于承認(rèn)現(xiàn)場(chǎng)拍攝能力不足，也會(huì)削弱影像本身的可信度與文獻(xiàn)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">漫天鳶影 振翅凌云</p><p class="ql-block">——從濰坊風(fēng)箏節(jié)回望津門魏氏與中華風(fēng)箏文脈</p><p class="ql-block">春風(fēng)浩蕩，鳶飛滿天，置身濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)的盛會(huì)之中，長(zhǎng)空之上，龍頭蜈蚣蜿蜒馳騁，板鷂風(fēng)箏層疊齊飛，各色風(fēng)箏爭(zhēng)奇斗艷，盡顯齊魯大地風(fēng)箏技藝的磅礴大氣。今年67歲的含洋，望著這漫天鳶影，思緒瞬間穿越回上世紀(jì)六七十年代的童年時(shí)光，那段親手扎制風(fēng)箏的歲月歷歷在目，也愈發(fā)讀懂天津魏氏風(fēng)箏與濰坊風(fēng)箏這兩大北派非遺風(fēng)箏技藝的精髓，更深知這小小風(fēng)箏之中，承載著中華民族千年的民俗匠心與文化根脈，值得后世代代傳承。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">中國(guó)風(fēng)箏素有“南鷂北鳶”之分，北方風(fēng)箏以天津魏氏風(fēng)箏與濰坊風(fēng)箏為雙璧，二者同根同源，卻因地域水土、人文氣質(zhì)不同，形成了獨(dú)具特色的工藝體系，從骨架扎制、風(fēng)兜設(shè)計(jì)、軟邊把控，到底線拴系、色彩繪制，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著前人總結(jié)的流體力學(xué)智慧與民間審美精髓，是中華傳統(tǒng)手工藝的鮮活瑰寶。</p> <p class="ql-block">天津魏氏風(fēng)箏始創(chuàng)于1892年（清光緒十八年），由民間匠人魏元泰潛心鉆研創(chuàng)立，歷經(jīng)百年傳承，成為天津標(biāo)志性非遺技藝，以精巧榫卯、可折疊結(jié)構(gòu)、工筆細(xì)繪獨(dú)樹一幟，民國(guó)時(shí)期便享譽(yù)京津，堪稱北派風(fēng)箏中的“精工翹楚”；而濰坊風(fēng)箏肇始于明清時(shí)期，距今已有600余年傳承歷史，清代中期步入鼎盛，依托濰縣年畫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，1988年濰坊被定為“世界風(fēng)箏都”，成為全球最具影響力的風(fēng)箏文化發(fā)源地，兩大流派百年對(duì)峙、各領(lǐng)風(fēng)騷，共同構(gòu)筑起北方風(fēng)箏的技藝高峰。</p> <p class="ql-block">回望上世紀(jì)六七十年代，正是我年少玩風(fēng)箏的時(shí)光，那時(shí)物資匱乏，沒有條件購(gòu)置精美的成品風(fēng)箏，我和兩個(gè)哥哥憑著對(duì)藍(lán)天清風(fēng)的向往，親手打造屬于自己的風(fēng)箏。制作風(fēng)箏的材料全靠東拼西湊：骨架取自家里被我們抽壞的竹簾，一根根竹篾簡(jiǎn)單修整，便成了風(fēng)箏的筋骨；牽引風(fēng)箏的線，是我悄悄拿取母親珍藏的、每年憑副食本定量購(gòu)買的棉線，這棉線是一家人縫補(bǔ)衣物、制作棉被的重要物資，憑票定量、來之不易，即便知曉被發(fā)現(xiàn)會(huì)受責(zé)備，也難抵孩童做箏的滿心歡喜；放線用的線柺，是用兩只廢舊紗管與一塊長(zhǎng)方木片，手工捆綁拼接而成，搖轉(zhuǎn)起來雖略顯笨拙，卻承載著最質(zhì)樸的快樂；風(fēng)箏蒙面以廢舊報(bào)紙為主，為了讓風(fēng)箏飛得平穩(wěn)，再用一張張廢紙裁成細(xì)條，粘連出長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，平衡風(fēng)箏重心；沒有專業(yè)顏料，便用紅藍(lán)鉛筆、墨水簡(jiǎn)單彩繪，一筆一畫都是童年最真摯的心意。</p> <p class="ql-block">彼時(shí)的我們，只知模仿成品風(fēng)箏的模樣制作，長(zhǎng)大后才真正洞悉天津魏氏風(fēng)箏與濰坊風(fēng)箏，在扎制工藝上的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)原理，這些精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)與技巧，是歷代匠人百年傳承的核心，也是風(fēng)箏能乘風(fēng)高飛、靈動(dòng)傳神的關(guān)鍵。</p> <p class="ql-block">一、骨架扎制：百年傳承的南北精準(zhǔn)工藝準(zhǔn)則</p><p class="ql-block">骨架是風(fēng)箏的立身之本，決定著風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、飛行能力與受風(fēng)效果，天津魏氏與濰坊風(fēng)箏在選材、尺寸、結(jié)構(gòu)上，有著歷經(jīng)百年驗(yàn)證的明確工藝規(guī)范。</p> <p class="ql-block">天津魏氏風(fēng)箏，作為津門百年非遺絕技，以精巧細(xì)膩、可折可疊聞名，選材極為考究，專選5年以上優(yōu)質(zhì)毛竹，只取韌性十足的竹青部分，剔除厚重竹黃，竹條尺寸精準(zhǔn)至極：主骨寬2.5-3毫米，厚度1.8-2.2毫米；支骨寬度1.5-2毫米，厚度1-1.5毫米；頭部細(xì)骨寬度1-1.5毫米，厚度0.8-1毫米。骨架采用魏元泰獨(dú)創(chuàng)的打眼扣榫工藝，始創(chuàng)于1900年前后，無需棉線粗綁，以竹銷、銅箍固定，左右對(duì)稱誤差不超過0.5毫米，豎向立骨居中貫穿，橫向翅骨固定于身長(zhǎng)1/2偏上位置，上翅骨挺直，下翅骨略短，結(jié)構(gòu)精巧，收攏后體積僅為原有的十分之一，便于攜帶珍藏，百年間始終堅(jiān)守這一工藝標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">濰坊風(fēng)箏，六百年傳承不息，以大氣磅礴、抗風(fēng)高飛為特色，選材多為山東本地3年生毛竹，經(jīng)古法水煮陰干處理，竹條更為寬厚結(jié)實(shí)：常規(guī)款主骨寬3-5毫米，厚度2.5-3.5毫米；支骨寬2-3毫米，厚度1.5-2.5毫米；大型串式風(fēng)箏主骨寬可達(dá)6-10毫米。采用明清傳承至今的蠶絲雙扣綁扎工藝，結(jié)構(gòu)牢固，硬翅沙燕、龍頭蜈蚣等經(jīng)典款式，橫擔(dān)與立骨居中對(duì)接，整體對(duì)稱規(guī)整，承重性與抗風(fēng)性極強(qiáng)，可應(yīng)對(duì)3-6級(jí)大風(fēng)，即便百米長(zhǎng)龍風(fēng)箏，也能平穩(wěn)升空，是民間代代相傳的古法技藝。</p> <p class="ql-block">二、風(fēng)兜留位與軟邊寬度：百年積淀的受風(fēng)力學(xué)核心</p><p class="ql-block">風(fēng)兜與軟邊是風(fēng)箏產(chǎn)生升力、展現(xiàn)靈動(dòng)姿態(tài)的關(guān)鍵，南北兩派依據(jù)百年飛行實(shí)踐，形成了固定的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，是風(fēng)箏飛行力學(xué)的完美體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">天津魏氏風(fēng)箏主打微風(fēng)飛行，追求靈動(dòng)飄逸的姿態(tài)，風(fēng)兜與軟邊經(jīng)百年優(yōu)化，講究淺兜勻潤(rùn)、上緊下松：風(fēng)兜整體深度控制在2-3.5厘米，胸口部位最深3-3.5厘米，翅根處2.5-3厘米，翅尖漸淺至1.5-2厘米，弧度平緩過渡，兜風(fēng)適中不阻風(fēng)；軟邊寬度差異化設(shè)計(jì)，翅膀上緣緊貼骨架，不留飄邊或僅留0.5厘米；翅尖兩側(cè)軟邊2-3厘米；翅膀下緣軟邊最寬，達(dá)4-6厘米，無骨軟邊隨風(fēng)震顫，仿若飛鳥振翅，靈動(dòng)傳神，這一尺寸標(biāo)準(zhǔn)自魏元泰時(shí)期定型，沿用百年。</p> <p class="ql-block">濰坊風(fēng)箏追求高空高飛、強(qiáng)勁升力，風(fēng)兜更深、軟邊更規(guī)整，是六百年實(shí)踐總結(jié)的最優(yōu)解：硬翅沙燕風(fēng)兜深度3-5厘米，軟翅風(fēng)箏3-4.5厘米，龍頭蜈蚣等大型風(fēng)箏風(fēng)兜深5-8厘米，深兜設(shè)計(jì)能牢牢兜住風(fēng)力，獲得強(qiáng)大升力；軟邊把控精準(zhǔn)，硬翅風(fēng)箏幾乎無軟邊，僅留0-1厘米；軟翅風(fēng)箏周身軟邊3-7厘米，均勻分布；板鷂類風(fēng)箏軟邊統(tǒng)一4-6厘米，整體硬朗舒展，高空飛行姿態(tài)穩(wěn)健大氣，適配各類戶外放飛場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">三、底線拴系技巧：代代相傳的飛行操控法門</p><p class="ql-block">底線（提線）拴系是操控風(fēng)箏飛行姿態(tài)的關(guān)鍵，直接決定風(fēng)箏的迎角、升力與穩(wěn)定性，是風(fēng)箏制作中，傳承數(shù)百年的核心技巧。</p> <p class="ql-block">無論南北派系，底線拴系均需先找準(zhǔn)風(fēng)箏重心，常規(guī)風(fēng)箏重心位于立骨從上至下1/3處，采用上下雙線拴系：上下線交匯后，與風(fēng)箏平面夾角保持20°-35°為最佳，上提線稍短，下提線略長(zhǎng)，風(fēng)箏升空后抬頭適中，既不會(huì)因迎角過小難以起飛，也不會(huì)因迎角過大后仰翻覆。放飛時(shí)，牽引線與地面夾角上揚(yáng)，風(fēng)箏便爬升；牽引線壓低，風(fēng)箏便平穩(wěn)滑翔，一收一放之間，全憑底線拴系的精準(zhǔn)度把控，是明清以來歷代匠人實(shí)踐總結(jié)的實(shí)操精髓，從未失傳。</p> <p class="ql-block">四、色彩繪制技藝：百年地域?qū)徝牢幕磉_(dá)</p><p class="ql-block">風(fēng)箏手繪不僅是裝飾，更承載著民間吉祥文化與地域?qū)徝溃旖蛭菏吓c濰坊風(fēng)箏，歷經(jīng)百年發(fā)展，形成了兩種截然不同的繪制風(fēng)格，兼具藝術(shù)價(jià)值與文化寓意。</p> <p class="ql-block">天津魏氏風(fēng)箏，自清末民初便融合宮廷工筆與津門民俗審美，風(fēng)格細(xì)膩雅致、暈染自然。以礦物顏料、國(guó)畫顏料繪制，絹面先以礬水打底，防暈固色；繪制時(shí)先以細(xì)筆勾勒精準(zhǔn)墨線，再采用分層退暈法，由深至淺自然暈染，色彩清麗柔和，注重細(xì)節(jié)刻畫，鳥羽、蝶鱗絲毛分明，點(diǎn)睛靈動(dòng)傳神，高空遠(yuǎn)望清新醒目，近觀精致典雅，兼具放飛與收藏價(jià)值，是百年津門工藝的審美體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">濰坊風(fēng)箏，依托明清濰縣木版年畫藝術(shù)，六百年傳承不息，風(fēng)格濃艷明快、粗獷大氣。以水色、石色為顏料，覆蓋力強(qiáng)、耐曬持久；采用大塊面平涂技法，以大紅、明黃、群青、翠綠為主色調(diào)，遵循“紅配黃，亮堂堂；紅配綠，看不足；藍(lán)配白，凈如水”的配色口訣，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，輪廓線條粗勁有力，圖案飽滿吉祥，即便在百米高空，依舊明艷奪目，盡顯齊魯民間的熱烈喜慶，是北方民間年畫藝術(shù)與風(fēng)箏工藝的完美融合。</p> <p class="ql-block">從濰坊漫天飛舞的百年非遺風(fēng)箏，到六七十年代童年親手扎制的質(zhì)樸紙鳶，變的是工藝材質(zhì)，不變的是中華民族對(duì)清風(fēng)藍(lán)天的向往，是代代相傳的匠心堅(jiān)守。天津魏氏百余年的精巧細(xì)膩、濰坊風(fēng)箏六百年的豪邁大氣，都是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，一竹一絹的打磨，一線一筆的傳承，藏著古人與自然相處的智慧，載著民間百姓對(duì)美好生活的期許。</p> <p class="ql-block">一生從事職業(yè)攝影，風(fēng)雨數(shù)十載，用鏡頭定格過無數(shù)人間風(fēng)景、世間萬象，而心底始終藏著年少時(shí)風(fēng)箏升空的那份歡喜。我與濰坊風(fēng)箏節(jié)的緣分，早在1992年便已開啟，那一年我專程趕來，參加了第九屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，用相機(jī)記錄下漫天鳶飛的盛景；時(shí)隔多年，如今鬢已染霜，我再次來到濰坊，不為別的，只為重拾這份兒時(shí)的快樂，用陪伴了一輩子的相機(jī)，捕捉長(zhǎng)空下風(fēng)箏翩飛的靈動(dòng)瞬間，定格這份跨越歲月的匠心與美好。風(fēng)箏依舊乘風(fēng)起，初心從未改，這漫天鳶影，既是傳統(tǒng)文化的傳承，也是我這一生，最溫暖的童年念想。</p>