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<p class="ql-block">佑民寺，是南昌最負(fù)盛名的佛教寺院，始建于南朝梁天監(jiān)年間（公元502～519），距今已經(jīng)1500年的歷史了。也是佛教禪宗“洪州禪”的發(fā)源地。與滕王閣、繩金塔并稱為南昌城的三個(gè)歷史文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">南朝當(dāng)初的寺院，名為“上藍(lán)寺”。寺旁有豫章王蕭綜的老師葛鱘住宅，因宅內(nèi)一口古井鬧蛟患不得安寧，豫章王遂鑄造一尊青銅大佛鎮(zhèn)蛟平息。故在太清元年（公元547）葛鱘舍宅為寺，供奉鎮(zhèn)蛟大佛，改名“大佛寺”。唐開元年間（公元713～741）改稱“開元寺”。</p><p class="ql-block">該寺多次被毀，先后重建七次。</p><p class="ql-block">最重要的重建是北宋太平興國(guó)年間，宋太宗親筆敕賜“佑民寺”之名，取“保佑黎民”之意。</p><p class="ql-block">民國(guó)十八年（1929），居士姚國(guó)美等捐資修復(fù)，正式定名“佑民寺”，意寓“保佑百姓，普濟(jì)民生”。</p><p class="ql-block">當(dāng)初南梁巨型銅佛，高1.6丈，重達(dá)36000斤，是南昌三寶之一。</p> <p class="ql-block">唐大歷四年（公元769），南岳懷讓禪師的得意門生道一來到開元寺，以“一葦渡江”式傳法，開創(chuàng)了“洪州宗”（又稱“洪州禪”）。</p><p class="ql-block">十五載的辛勤傳法，道一有弟子百余人，后來個(gè)個(gè)成為一方宗主，南昌更成了“洪州 禪”的祖庭。</p><p class="ql-block">道一俗姓馬，被尊稱為“江西馬祖”，世稱馬祖道一。他的老師懷讓得法于六祖慧能，因此馬祖道一禪宗有正統(tǒng)法脈傳承，在佛教禪宗發(fā)展史上具有極高的地位。</p><p class="ql-block">馬祖的禪法以“即心即佛”為起點(diǎn)，經(jīng)“非心非佛”，最終歸于“平常心是道”，讓人體會(huì)到佛不在云端，而是在于平常心。</p> <p class="ql-block">佑民寺最著名的傳說是明太祖朱元璋的題詩(shī)軼事：</p><p class="ql-block">朱元璋微服私訪到寺中，被僧人追問姓名，怒題詩(shī)一首于壁上：</p><p class="ql-block">余盡江西數(shù)萬兵，腰間寶劍摁留腥</p><p class="ql-block">野僧不識(shí)山河主，只管叨叨問姓名</p><p class="ql-block">寺僧見詩(shī)惶惑不已，恰逢一云游僧來寺夜宿，將原詩(shī)抹去，改題：</p><p class="ql-block">御筆題詩(shī)不敢留，留時(shí)恐怕鬼神愁</p><p class="ql-block">好將江水頻頻洗，猶有毫光射斗牛</p><p class="ql-block">朱元璋見后龍心大悅，連連稱贊“寺中大有人在。”</p> <p class="ql-block">佑民寺地址是南昌東湖區(qū)民德路181號(hào)，位于八一公園北面、東湖的東岸，經(jīng)1986年重修后是南昌唯一的一座完整的佛教寺院，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">佑民寺歷史上規(guī)模很大，整個(gè)東湖都包括在內(nèi)，古話說的需要“騎馬關(guān)山門”，可見其大。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的佑民寺建筑遵循傳統(tǒng)的佛教寺院格局，又融合了明清宮殿式風(fēng)格與江南寺院特色，莊嚴(yán)肅穆，有一種“大隱隱于市”的獨(dú)特氛圍。</p><p class="ql-block">下圖傳統(tǒng)佛教寺院布局。</p> <p class="ql-block">來南昌這一周，晴天稀少。3月22號(hào)早上陰天沒下雨，9點(diǎn)多了打車去佑民寺，霏霏細(xì)雨還是來了。</p><p class="ql-block">只見山門，上書“佑民寺”三個(gè)大字，蒼勁有力。山門兩側(cè)墻上不是傳統(tǒng)的“南無阿彌陀佛”，而是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。</p> <p class="ql-block">作為千年古剎和洪州禪祖庭，南昌人心中的祈福之地，近年頗受年輕人青睞，稱之為“都市人心慰藉的道場(chǎng)”。</p> <p class="ql-block">在此祈福心誠(chéng)則靈，尤以求平安、健康、事業(yè)順?biāo)熳顬殪`驗(yàn)。</p><p class="ql-block">入鄉(xiāng)隨俗，到佑民寺祈福！</p> <p class="ql-block">佑民寺中軸線布局：山門→天王殿→銅佛殿→大雄寶殿→法堂。</p><p class="ql-block">兩側(cè)配殿有鐘樓、鼓樓、觀音殿、地藏殿等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了佛教寺院傳統(tǒng)的對(duì)稱美與秩序感。</p> <p class="ql-block">進(jìn)山門后，前院就是天王殿。</p> <p class="ql-block">天王殿主供彌勒佛，背后是韋陀護(hù)法神，兩側(cè)是“風(fēng)調(diào)雨順”四大天王，寓意“笑迎眾生，護(hù)法鎮(zhèn)邪”。</p><p class="ql-block">正面彌勒佛，亦稱彌勒菩薩，笑容可掬，象征歡喜包容。</p><p class="ql-block">背面是韋陀菩薩，手持金剛杵，面向后殿，保持寺院清凈。</p> <p class="ql-block">前殿的千佛缸，國(guó)內(nèi)罕見。缸體外壁裝飾有九百余尊小佛像，神態(tài)各異，古樸端莊，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，堪稱佛教文物的獨(dú)特存在。</p><p class="ql-block">不僅是工藝精湛，更是寓意“一缸藏九州”，象征佛教包容萬象，遍及四方，讓人感覺到佛的親近與日常。</p><p class="ql-block">千佛缸歷經(jīng)千年，見證了“洪州禪”發(fā)源地的興衰與傳承，也是佑民寺重要的歷史見證之一。</p><p class="ql-block">下圖千佛缸來自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">天王殿后，就是銅佛殿。進(jìn)入院落就看見高大的古樟樹，濃蔭蔽日，郁郁蔥蔥。</p> <p class="ql-block">西邊一叢修竹，與古樹相映。</p> <p class="ql-block">西側(cè)配殿。</p> <p class="ql-block">銅佛殿前的碑。</p> <p class="ql-block">銅佛殿前大香爐。</p> <p class="ql-block">西側(cè)的鐘樓，樓內(nèi)懸掛著南唐乾德五年（公元967）鑄造的銅鐘，高七尺，圍一丈四尺八寸，重10064斤，此鐘是“南昌三寶”中唯一幸存的實(shí)物，鐘聲渾厚而深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">銅鐘原屬南昌普賢寺，1929元重建佑民寺時(shí)遷入保護(hù)，還專門修了這座西式花崗巖鐘樓。</p><p class="ql-block">其實(shí)“南昌三寶”的另一寶“鐵象”，也是普賢寺的，但它沒有銅鐘幸運(yùn)，早就沒有了！</p> <p class="ql-block">東側(cè)鼓樓與西側(cè)鐘樓對(duì)稱而立，也是1929年重建的，樓內(nèi)懸掛著一面大鼓。佑民寺晨鐘暮鼓，已經(jīng)響徹千年。</p> <p class="ql-block">銅佛殿，是信徒禮佛和祈福的核心場(chǎng)所之一，主供巨型青銅接引佛，（阿彌陀佛的化身），雖為佛像，但在接引眾生往生極樂世界的信仰中具有菩薩般的慈悲接引之德。</p><p class="ql-block">這尊銅佛是佑民寺最重要的文物之一，也是“南昌三寶”中的一寶。具有深厚的歷史文化價(jià)值。</p><p class="ql-block">其前身可追溯到清代嘉慶年間（公元1796～1820）鑄造的大佛，佛像高5.12m，重36000斤，有民諺曰“南昌窮是窮，還有三萬六千銅?！? 但此銅佛像遭文革劫難被毀，只剩佛頭部分。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在殿內(nèi)矗立的銅佛，是1995年重新鑄造的，高9.62m，重20.2噸。</p> <p class="ql-block">銅佛殿藻井，華麗端莊。</p> <p class="ql-block">馬祖道一塑像靜靜地佇立在旁邊。</p> <p class="ql-block">銅佛殿后檐懸掛著“接引殿”匾。</p> <p class="ql-block">從接引佛殿出來，就看見大雄寶殿，這是佑民寺全寺的核心建筑，僧眾日常修持與舉行法會(huì)的地方，地位最為尊崇。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)古樹參天，其中殿前的老銀杏樹相傳是南宋時(shí)期種植的，深秋時(shí)節(jié)金葉飄飛，與巍峨寶殿相映，最富美韻。</p> <p class="ql-block">香爐香煙裊裊。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿莊嚴(yán)肅穆，殿宇巍峨，重檐歇山頂兩層樓閣，飛檐翹角，金黃琉璃瓦覆頂。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前柱上楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“拈花獨(dú)默然頂上聞雷開巨眼；</p><p class="ql-block"> 任道皆行者空中遣相破玄關(guān)?！?lt;/p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛“法身佛”，供奉在大雄寶殿正中主位，是寺院的主供佛像，象征佛法本體的永恒真理。與文殊菩薩、普賢菩薩共同構(gòu)成“華嚴(yán)三圣”格局。</p> <p class="ql-block">主佛毗盧遮那佛，左邊文殊菩薩，右邊普賢菩薩，面容慈祥，衣紋流暢，雖然經(jīng)過后世重裝，但依舊保持宋代造像的典雅風(fēng)韻。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿兩側(cè)對(duì)稱供有十八羅漢，像，神態(tài)各異，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛像背后是海島菩薩。</p> <p class="ql-block">出大雄寶殿，來到中軸線最后的建筑——法堂。</p> <p class="ql-block">站在大雄寶殿后檐下拍法堂全景。</p> <p class="ql-block">“慈航普度”匾額。</p> <p class="ql-block">法堂前臺(tái)階。</p> <p class="ql-block">法堂楹聯(lián)上聯(lián)：</p><p class="ql-block">“純金布地蓮座清香八部飛龍喜慶”</p> <p class="ql-block">下聯(lián)（有兩個(gè)字是猜的）</p><p class="ql-block">“萬百?gòu)浖鈱気喢钷D(zhuǎn)一泓清水甘甜”</p> <p class="ql-block">法堂內(nèi)。</p> <p class="ql-block">從法堂出來。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)看看。</p> <p class="ql-block">祭祀之處。</p> <p class="ql-block">附屬建筑——伽藍(lán)殿。</p> <p class="ql-block">祖師殿。</p> <p class="ql-block">觀音殿。</p> <p class="ql-block">佑民寺觀音像是男像觀音。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿側(cè)面照片。</p> <p class="ql-block">檐下法器。</p> <p class="ql-block">從側(cè)面廊下走出佑民寺。</p> <p class="ql-block">山門前廊內(nèi)的守門神。</p> <p class="ql-block">駐足在佑民寺山門外回望，思緒萬千。論其規(guī)模真不及鼎盛時(shí)期的1%，但何以讓南昌人神牽夢(mèng)縈，視為祈福之地呢？</p> <p class="ql-block">從豫章王鑄大佛鎮(zhèn)蛟、老師舍宅建寺，到馬祖道一弘揚(yáng)佛法創(chuàng)立“洪州禪”，佑民寺用了一千五百年，讓“平常心”在這里發(fā)芽生根。一口銅鐘，一尊銅佛，一段傳說……</p><p class="ql-block">最牽動(dòng)人心的應(yīng)該會(huì)是“護(hù)佑黎民”的一種夙愿！</p>