<p class="ql-block"> 聽“民謠”</p><p class="ql-block"> 水易</p><p class="ql-block"> 1998.3.19</p><p class="ql-block"> —————————</p><p class="ql-block"> 近30年前，有感于當(dāng)年身邊</p><p class="ql-block">種種令人不快的現(xiàn)象，遂月撰一</p><p class="ql-block">文，在企業(yè)報上連載抨擊，為工</p><p class="ql-block">友歡迎并點(diǎn)贊，更有一文見報即</p><p class="ql-block">有“下文何時”的問詢。今偶翻而</p><p class="ql-block">閱之，當(dāng)年所感似身邊若隱若現(xiàn)。</p><p class="ql-block">故感念多多，再理出一曬。</p><p class="ql-block"> —————————</p><p class="ql-block"> 漢中一位有才氣的青年作家寫了一本書，評家見仁見智，褒貶迥然相左，但對書中如實(shí)記載社會上流傳過的謠辭，卻不無贊賞。比如：一類人是公仆，高高在上享清福......一直講到十類人主人翁，老老實(shí)實(shí)學(xué)雷鋒，認(rèn)為它畢竟留下了這個時代某些真實(shí)的東西，起碼起到存史的作用。</p><p class="ql-block"> “民謠”，即民間歌謠。詞典解釋，多指與時事相關(guān)的?！懊裰{”以諷喻潑辣，言辭尖刻，有時又不失幽默為特點(diǎn)，因此，聽“民謠”,有時其實(shí)又是一種藝術(shù)享受，且為我們認(rèn)識事物，開了另外一種眼界。</p><p class="ql-block"> 還是這本書上，作家記載這樣一段：</p><p class="ql-block"> 說你行你就行，不行也行；</p><p class="ql-block"> 說不行就不行，行也不行。</p><p class="ql-block"> 這已是大家很熟悉的“謠辭”了，其實(shí)還</p><p class="ql-block">有一句被稱作橫披的“不信不行”，反映了當(dāng)今用人問題上的一種現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 近年百姓口口相傳流布很廣的還有這么一段：革命小酒天天醉......老婆告到紀(jì)委會......我們也是天天醉。調(diào)侃無奈之中，實(shí)際上向我們提出了一個十分重大又嚴(yán)肅的課題：監(jiān)督人的人，誰來監(jiān)督?!</p><p class="ql-block"> 我們的身邊，也不乏如此"民謠"。比如：“白天的活拖到晚上干，到X點(diǎn)(隨作息時間變化而變)吃晚飯，吃了晚飯車上站(回家)”，是對為加班而加班，無效的加班的揶揄；“二十年技術(shù)評高工，二十年經(jīng)濟(jì)路路通，二十年政工一場空”，是對社會給不同的分工不公正待遇的憤懣；“遠(yuǎn)看搖頭擺尾，近看齜牙裂嘴，停下跑油滴水”，是對我們某件產(chǎn)品善意的批評。所幸，這些有的已成了過去，可見，諷喻還管點(diǎn)用的。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，“民謠”與“樂府”本是一家的。相傳，“樂府”作為收集編制“民間歌詩”的官署，始設(shè)于漢武帝。武帝此舉一說采風(fēng)為考察民情，一說主要是豐富樂府樂章。但到“東坡樂府”那里，表達(dá)民眾疾苦體恤下層民情，倒真的成了主流。有時，我們聽?wèi)T了“歌舞升平”，偶爾聽聽“民謠”刺激一下，也不失為一帖“清涼劑”，只是，想聽是為大度；而聽到聽不到，還要看言路是否暢達(dá)呢。</p><p class="ql-block"> 聽“民謠”而不當(dāng)成“民間謠言”，真就幸甚了。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（1998.3.19刊于企業(yè)報四版《焊花》副刊，署名：仲湯）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舊文新讀（11）</p><p class="ql-block">1256</p><p class="ql-block">1998年1月作于茱萸灣，2026年3月30日整理，4月19日美篇首發(fā)。</p>