<p class="ql-block">編者按 歡迎品鑒這方靈璧珍珠石《萬珠朝宗》。素有“天下第一石”美譽的靈璧石，早在《尚書·禹貢》中便有“泗濱浮磬”的記載，唐宋時期更是宮廷御用的雅賞重器，而珍珠靈璧石，正是靈璧石家族中珍稀至極的“妙品”。此石產自安徽靈璧漁溝核心產區(qū)，歷經八億年地質沉積、億萬年風雨風化，終成眼前這方蒼古雅韻的瑰寶。石體以玄黑磬石為骨，肌理皴皺如古崖蒼壁，沉斂沉穩(wěn)，盡顯“質堅色潤”的靈璧風骨；石身萬千珍珠結核星羅棋布，圓潤飽滿，或聚于峰巔，或散于崖間，如萬顆星子落于須彌，似萬千信徒歸向本心，完美詮釋了“萬珠朝宗”的禪意意境。它不僅是形、色、紋、質俱佳的觀賞石，更藏著東方哲學的智慧：石之沉穩(wěn)，是禪者“定”的境界；珠之圓融，是人生“慧”的本源。案頭置此一石，既可賞其天然雅韻，亦可悟其禪理哲思，是文房雅藏、茶室陳設的上佳之選。玄墨為骨，禪珠為魂。這方《萬珠朝宗》靈璧珍珠石，是天地藏于案頭的一卷無聲偈語，是歲月凝于掌心的一顆禪意明珠。它從八億年前的淺海沉積中走來，經呂梁、印支等地質運動的淬煉，經風雨流水的千磨萬洗，終褪去浮華，顯露出本真的風骨。石身黝黑如墨，瑩潤似玉，撫之溫潤細膩，叩之金石清越，那是時光沉淀的質感，是靈璧石“聲如青銅色如玉”的絕佳寫照。最動人的，是石上萬千珍珠。它們并非刻意雕琢，而是億萬年水沖風化中，石中結核自然凝結而成，如老僧入定的念珠，如夜空中散落的星辰，層層疊疊、聚于山巔，仿佛萬念歸一，萬法歸宗。蒼黑的石體是禪的沉靜，瑩潤的珍珠是慧的光芒，一黑一圓，一靜一慧，恰好道盡“定中生慧，萬念歸宗”的禪理哲理。立于石前，喧囂漸遠，心亦沉靜。它不張揚，卻自有千鈞氣場；不繁復，卻藏萬千禪意。這一方石，是微縮的須彌，是濃縮的禪院，是寫給世人的一首立體禪詩——在案頭方寸間，便能望見山水，悟得禪心，守得一份圓融與安定。</p><p class="ql-block">題靈璧《萬珠朝宗》其一</p><p class="ql-block">玄巖千載蘊禪心，萬珠凝輝聚素襟。</p><p class="ql-block">一自塵寰觀石后，心安即是萬宗深。</p><p class="ql-block"> 《詠靈璧珍珠石》其二</p><p class="ql-block">靈璧玄巖孕寶珠，千顆凝韻映禪廬。</p><p class="ql-block">風過石上生清籟，萬念歸宗意自舒。</p> <p class="ql-block">《萬珠朝宗》靈璧珍珠石品鑒：玄墨為骨，素珠為魂。這方靈璧珍珠石，是天地造化凝于案頭的一卷禪偈，一座微縮的須彌。石體如一座靜默的禪山，以蒼黑磬石為基，肌理皴皺如古崖蒼壁，似千年風雨剝蝕的痕跡，又似老僧入定的衣褶，沉斂而安定。不奇崛，不張揚，卻自有“穩(wěn)如須彌”的氣場，讓人見之便心神沉靜。而最妙處，是石上天然生成的萬千“珍珠”。它們圓潤飽滿，或聚于峰巔，或散于山腰，如星子落于山尖，如萬佛歸朝，又如眾生萬念，終歸于一念之間。這不是雕琢的痕跡，是億萬年水沖風化，將石中結核慢慢打磨成圓，恰如修行之人，在歲月中磨去棱角，終得內心的圓融與安定。山形是“定”，如禪者趺坐，不隨外物動搖；珠形是“慧”，如心光自照，萬念皆歸本源。墨色的沉斂，是禪的寂；珠圓的瑩潤，是理的周流。風過石面，似有松濤入耳；光落珠上，似有慧光流轉。它無言，卻道盡了“定中生慧，萬念歸宗”的禪理；它無飾，卻盡顯“天然去雕，大象無形”的詩意。案頭置此一石，便如置一方山水，一室禪意。喧囂時望之，如見空山寂寂，心便安定；浮躁時觀之，如見萬珠朝宗，念便澄明。它不是一塊普通的石頭，是天地寫給世人的偈語，以石為鏡，照見內心的安定與圓融。</p> <p class="ql-block">《萬珠朝宗》與歷代名家賞石對比：賞石之道，始于先秦，盛于唐宋，興于明清。自米芾拜石、東坡供石，到歷代藏家以石為友、以石寄懷，一方奇石，便是一方文人精神的自留地。這方《萬珠朝宗》靈璧珍珠石，恰可與歷代名家賞石名篇遙相呼應，于古今對照中，見出賞石文化的傳承與新意。</p><p class="ql-block">一、與宋代米芾《靈璧研山》的對話</p><p class="ql-block">米芾所藏的《靈璧研山》，是宋代賞石的巔峰之作。它以靈璧石為基，天然形成峰巒、池沼、洞穴之形，可盛水研墨，可臥案觀山，是“壺中天地”的極致體現(xiàn)。米芾稱其“石形如岱，頂有池，水常不干”，愛之如癡，甚至為它寫下《研山銘》，字字皆是癡絕。</p><p class="ql-block">米芾的研山，是“奇險之美”。它以峰巒的錯落、池洞的幽奇，復刻了文人心中的山水秘境，是宋代文人“以小見大、寄情山水”的典型寫照。而《萬珠朝宗》，則是“禪定之美”。它沒有奇崛的峰巒，也無幽深的池洞，卻以沉穩(wěn)如山的石形、萬珠歸宗的意象，構建了一方靜默的禪境。如果說研山是宋代文人外放的、浪漫的山水之夢，那《萬珠朝宗》便是當代人向內的、安定的禪心之境。二者一放一收，一奇一穩(wěn)，卻同樣以石為媒，安放了文人的精神世界。</p><p class="ql-block">二、與清代鄭板橋《竹石》賞石的呼應</p><p class="ql-block">鄭板橋愛石，尤愛瘦、硬、堅、勁之石，他畫石、題石，寫下“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的名句，將石的堅貞品格，與文人的風骨氣節(jié)融為一體。他藏的一方靈璧石，以瘦硬奇崛、棱角分明見長，石如君子，風骨凜然，恰如板橋筆下的竹，勁節(jié)孤高，不與俗同。</p><p class="ql-block">板橋的石，是“風骨之美”。它以石的堅硬棱角，寄托了文人不折不屈的氣節(jié)。而《萬珠朝宗》，則是“圓融之美”。它的珠形圓潤飽滿，石體溫潤內斂，沒有尖銳的棱角，卻自有千鈞的定力。板橋的石，是入世的堅守；《萬珠朝宗》，是出世的圓融。二者一剛一柔，一棱一圓，卻都藏著東方哲學的智慧——剛是風骨，柔是智慧；棱角是初心，圓融是修行。</p><p class="ql-block">三、與歷代禪意賞石的傳承與新意</p><p class="ql-block">自唐宋以來，禪意賞石便自成一脈，文人偏愛“頑石、枯石、默石”，以石喻禪，以石觀心。比如唐代的“坐禪石”，石形如禪者趺坐，靜默無言；明代的“悟心石”，以天然紋理如佛理偈語，引人深思。這些石，皆是“以石為鏡，照見本心”。</p><p class="ql-block">《萬珠朝宗》正是這一脈禪意賞石的延續(xù)，更添新意。它的“萬珠朝宗”，是天然造化的巧思，卻暗合“萬法歸宗、萬念歸一”的禪理；它的沉穩(wěn)山形，是天然的禪定之姿，如老僧趺坐，不悲不喜。與古之禪石相比，它少了幾分枯寂，多了幾分溫潤；少了幾分玄奧，多了幾分直白。那些圓潤的珍珠，如心光自照，讓人一眼便懂，原來禪不在深山古剎，不在枯木寒巖，而在這案頭一石，在這圓融安定的本心之中。</p> <p class="ql-block">靈璧珍珠石《萬珠朝宗》家居風水妙用一、風水總綱：玄石鎮(zhèn)宅，萬珠聚氣</p><p class="ql-block">家宅者，身心之棲所；氣運者，萬事之根基。傳統(tǒng)風水中，山主穩(wěn)，水主財，而靈璧石兼具山之沉穩(wěn)與水之靈氣，自古為鎮(zhèn)宅納福第一石?！度f珠朝宗》以八億年地質之骨，凝億萬年水風之靈，其形如山，其質如墨，其勢如萬珠歸宗，恰合“藏風聚氣、鎮(zhèn)宅安身、旺運啟智”的核心風水奧義。</p><p class="ql-block">它不僅是案頭雅玩，更是家宅的“天然風水局”——以石為山，筑牢家宅根基；以珠為源，匯聚八方財氣；以黑為墨，沉淀身心靜氣。擺于家中，既能以天然雅韻點綴空間，更能以氣場調和陰陽，護佑家宅安寧、家人順遂。</p><p class="ql-block">二、分域妙用：方位有宜，氣場調和</p><p class="ql-block">1. 客廳：鎮(zhèn)宅聚氣，旺家和睦</p><p class="ql-block">客廳是家宅的“氣口”與核心，承載會客、休閑之責，需穩(wěn)氣場、聚財氣、和人氣。將《萬珠朝宗》擺于客廳東南角（巽位，財位）或沙發(fā)背后的靠山位，最佳。</p><p class="ql-block">- 財位擺石：靈璧石屬水，水主財，石身萬千珍珠如財星聚匯，象征“萬珠納財、財源不斷”，能激活財位氣場，助力家庭財運亨通、人脈通達。</p><p class="ql-block">- 靠山擺石：沙發(fā)后方立石，寓意“有石為靠，根基穩(wěn)固”，能化解背后無靠的虛耗，增強家人事業(yè)的穩(wěn)定性，避免職場波折、人際紛擾。</p><p class="ql-block">- 氛圍調和：石體玄黑沉穩(wěn)，與客廳的木質家具、布藝軟裝形成冷暖對比，既不壓抑，又能沉淀浮躁氣場，讓家人相處更和睦、會客時更顯從容大氣。</p><p class="ql-block">2. 書房：靜心啟智，旺文興業(yè)</p><p class="ql-block">書房是修身、治學、創(chuàng)思之地，核心需求靜氣、聚氣、啟智。將《萬珠朝宗》擺于書桌左手側青龍位，或書架中層顯眼處。</p><p class="ql-block">- 青龍助旺：風水有云“寧讓青龍高一丈，不叫白虎高一尺”，青龍位為貴人位、智慧位。石擺此處，象征“貴人扶持、文思泉涌”，能提升專注力與創(chuàng)造力，助力學業(yè)精進、事業(yè)進階。</p><p class="ql-block">- 禪意靜心：石體的禪意意象“萬珠朝宗”，暗合“萬念歸一、定中生慧”的禪理。伏案時觀石，能快速平復雜念，進入深度思考狀態(tài)，尤其適合寫作、辦公、備考之人，提升效率與悟性。</p><p class="ql-block">3. 玄關：擋煞納福，迎祥啟運</p><p class="ql-block">玄關是家宅的“第一道防線”，負責擋外煞、納吉氣、迎福氣。將《萬珠朝宗》擺于玄關柜旁、入門右側，避免正對通道阻礙氣流。</p><p class="ql-block">- 化煞護宅：靈璧石自古為“鎮(zhèn)宅辟邪之石”，其沉穩(wěn)氣場可阻擋門外的路沖煞、直沖煞等負能量，守護家宅安寧，避免外界雜氣侵擾家人健康。</p><p class="ql-block">- 納福迎祥：石形如山，寓意“山迎福來”；珠圓玉潤，象征“圓滿吉祥”。入門見石，既是天然雅賞，又有“迎祥納福、平安順遂”的美好寓意，讓家人歸家時心生安穩(wěn)。</p><p class="ql-block">4. 茶室/主臥：安神養(yǎng)息，穩(wěn)心康體</p><p class="ql-block">茶室需靜氣、雅氣，主臥需安氣、柔氣，擺放需謹慎調氣場。</p><p class="ql-block">- 茶室：擺于茶桌一側，石之沉靜與茶之清潤相融，能沉淀品茶時的浮躁心境，營造“禪茶一味”的氛圍，助力身心放松、思緒澄明。</p><p class="ql-block">- 主臥：僅適合擺小型《萬珠朝宗》于床頭柜一側，避免大塊石靠近床頭。石之穩(wěn)氣可緩解日間疲憊，幫助入眠，但需注意石體不宜過重、過亮，避免影響睡眠氣場。</p><p class="ql-block">三、風水要義：形質有別，避忌有道</p><p class="ql-block">1. 核心優(yōu)勢：天然之石，靈氣獨存</p><p class="ql-block">《萬珠朝宗》為天然象形，非人工雕琢，靈氣未斷。石體玄黑如墨，瑩潤如玉，叩之清越，兼具“鎮(zhèn)、聚、靜”三重風水功效——鎮(zhèn)宅安身、聚財納福、靜心養(yǎng)性，遠勝人工工藝品。</p><p class="ql-block">2. 擺放避忌：避煞趨吉，方顯效用</p><p class="ql-block">- 忌擺方位：避免擺于正北（坎位，水旺位）過近，以免水氣過盛；忌擺于臥室中央、床頭正上方，避免石氣過重影響睡眠[7]。</p><p class="ql-block">- 忌形質：忌擺放有破損、裂紋的靈璧石，破損象征“氣場斷裂”，會削弱風水功效，需保持石體完整無損。</p><p class="ql-block">- 忌數量：單一空間擺放不宜過多，1塊為宜，避免石氣過盛導致空間壓抑、氣場凝滯。</p><p class="ql-block">- 忌沖煞：避免石體正對尖銳物體（如尖角家具、刀具），以免形成“煞沖”，抵消石的鎮(zhèn)宅功效。</p><p class="ql-block">四、禪理合道：風水亦修心</p><p class="ql-block">《萬珠朝宗》的風水妙用，不止于“趨吉避兇”，更于“修心養(yǎng)性”。風水中的“旺運”，本質是身心的“安定”；家宅的“安穩(wěn)”，本質是氣場的“調和”。</p><p class="ql-block">石之沉穩(wěn)，是教我們守得住初心；珠之圓融，是教我們容得下萬物；萬珠朝宗，是教我們聚得攏福氣。擺一方石于家中，不是迷信，而是以天然之美，調和身心氣場，讓家宅既有“安身”的底氣，又有“安心”的溫度。</p><p class="ql-block">愿這方《萬珠朝宗》，能成為你家宅的“守護神”，護你歲歲平安、事事順遂，于天然雅韻中，守得家宅安寧，悟得人生圓融。</p> <p class="ql-block">靈璧珍珠石《萬珠朝宗》收藏價值探幽藏石之趣，不在石之貴，而在石之魂；賞石之境，不在形之奇，而在意之遠。這方《萬珠朝宗》靈璧珍珠石，歷經億萬年天地淬煉，集天然象形、禪意哲理、稀有石質于一身，早已超越尋常文玩清供，成為可遇不可求的收藏雅器。其價值，藏于石質、形意、文脈與氣韻之中，幽遠深邃，愈品愈濃。</p><p class="ql-block">論其石質，靈璧石居中國四大名石之首，自古便有“靈璧一石天下奇，聲如青銅色如玉”的美譽。此石為正宗靈璧珍珠石，石色玄黑如墨，質地堅細溫潤，撫之凝滑如脂，叩之聲清越綿長，兼具“堅、潤、奇、聲”四美。而珍珠石在靈璧石中本就稀少，天然珠粒圓潤飽滿、分布自然、聚散有致者，更是百里挑一，存世量寥寥，稀缺性已然奠定其收藏根基。</p><p class="ql-block">論其形意，此石天然自成山形，穩(wěn)重敦厚，如老僧入定，如須彌靜立，不事雕琢而氣象萬千。周身珠粒星羅棋布，層層匯聚，如萬佛朝宗，如萬念歸心，暗合禪門至理，又含天地圓融之道。象形之真、意境之雅、哲理之深，三者渾然一體，無半分匠氣，盡得天然之妙。藏石界素有“石有形易，石有意難；形意兼?zhèn)湟祝U意入心難”之說，此石恰是形、意、禪三者兼得，實屬可遇不可求之天工神品。</p><p class="ql-block">論其文脈，賞石文化貫穿中華千年文明，從唐宋宮廷雅供，到明清文人案頭清玩，靈璧石始終是士大夫精神寄托之載體。一方佳石，可臥游山水，可靜悟心性，可明志修身?！度f珠朝宗》承續(xù)古賢賞石之風，不媚俗、不張揚，內斂沉靜，意境高遠，既合傳統(tǒng)賞石“瘦、皺、漏、透”之審美，又開當代禪意賞石之新境，文脈悠長，底蘊厚重，極具文化傳承價值。</p><p class="ql-block">論其氣韻，石有氣則活，石有韻則貴。此石玄黑沉穩(wěn)，自帶靜氣；珠圓玉潤，內含和氣；山勢端莊，兼具正氣。置于案頭，一室清雅；觀之賞之，心安神定。收藏一石，實則收藏一段歲月、一方天地、一份心境。它不隨潮流起落，不因人世變遷而減色，歲月愈久，石膚愈潤，氣韻愈醇，堪稱傳世之藏。</p><p class="ql-block">藏石者，藏天地，藏禪心，亦藏人生境界。《萬珠朝宗》以天然之姿，納山川靈氣，含禪理哲思，承千年文脈，是可賞、可悟、可傳、可藏的靈璧珍品。得此一石，如擁一山一禪一世界，其價值，早已超越石本身，而歸于心、歸于境、歸于永恒的東方雅韻。</p> <p class="ql-block">奇石名稱</p><p class="ql-block">1. 《萬珠朝宗》</p><p class="ql-block">2. 《墨岫禪珠》</p><p class="ql-block">3. 《須彌凝珠》</p><p class="ql-block">4. 《禪峰孕玉》</p><p class="ql-block">5. 《抱珠入禪》</p><p class="ql-block">此石為靈璧珍珠石，玄墨為骨，素珠為魂。石體如一座靜默的禪山，紋理似風過松濤，又似水流云痕，自帶蒼古幽寂之氣。頂部凸起的珍珠狀結核，如萬千星子落于山巔，又如眾生萬念，最終凝于一念之間。石之靜，是禪的本真；珠之圓，是理的周流。墨色沉斂如心定，珠光明滅似慧生，山形穩(wěn)重如禪坐，肌理皴皺如世途。這方石，是一座濃縮的禪院，也是一卷無言的偈語——在喧囂之外，以石為鏡，照見內心的圓融與安定。</p><p class="ql-block"> （其一）</p><p class="ql-block">《題靈璧禪珠石》</p><p class="ql-block">墨岫凝禪寂，清珠映慧心。</p><p class="ql-block">空山無俗響，一念入云深。</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">《題萬珠朝宗石》</p><p class="ql-block">墨岫層峰鎖翠微，萬珠凝露映禪扉。</p><p class="ql-block">此中自有安心法，不向人間覓是非。</p> <p class="ql-block">【徐宏檔案】男，重慶市人。中國原創(chuàng)藝術研究院院長、中國風水書畫研究院院長、中國古文化研究院院長、中國周易研究院院長、粵港澳文化藝術家聯(lián)合會副主席、澳門國際美術家協(xié)會副主席、澳門國際兒童電影節(jié)終身榮譽主席。五歲開始書法臨貼，猶喜篆書（遍臨秦李斯、漢蔡邕、唐李陽冰、宋徐鉉、元趙孟頫、明李東陽、清鄧石如的篆書貼）。多幅篆書作品被海內外藏家推崇和收藏。十歲學習《周易》。曾從事教師、記者、編輯、企業(yè)經營、管理、咨詢、策劃、創(chuàng)業(yè)教育、投資等多種職業(yè)。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索《周易》在各個領域的應用，接受過《中國新西部》、《重慶文化》等雜志十多期系列專題采訪(被媒體報道為預測大師、風水大師，書法大師)。百度“徐宏書房”，“徐宏周易”，“徐宏風水”，“徐宏篆書”可賞更多作品</p>