<p class="ql-block">??版權(quán)所有 侵權(quán)必究</p> <p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">趁風(fēng)霞景逐時(shí)開，雨洗屐痕云物外。</p><p class="ql-block">水鳥求魚迎白波，巖花為蝶入青靄。</p><p class="ql-block">深山寂寞多芝蘭，絕域嵯峨遠(yuǎn)蕭艾。</p><p class="ql-block">松道清陰跡漫潛，上秋涼吹愁何奈。</p> <p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">人言覽勝銷塵途，我欲尋仙解以太。</p><p class="ql-block">驛路銜杯愧豹斑，歸船伏枕思蟬蛻。</p><p class="ql-block">邇年爽氣堪詩(shī)書，今歲商聲易否泰。</p><p class="ql-block">銀漢浩茫燦列星，竹篁迥韻引天籟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戊戌年 白露 中山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">趁風(fēng)：隨風(fēng)。明湯式 《新水令?春夜夢(mèng)回有感》套曲： “疏螢點(diǎn)點(diǎn)趁風(fēng)飄，賓鴻嚦嚦穿云叫?！?</p><p class="ql-block">霞景：指透過云霞的日光。唐李百藥 《秋晚登古城》詩(shī)： “霞景煥余照，露氣澄晚清?！?</p><p class="ql-block">青靄：指云氣。因其色紫，故稱。南朝宋鮑照 《登大雷岸與妹書》： “左右青靄，表里紫霄?！?</p><p class="ql-block">絕域：與外界隔絕之地。晉孫綽 《游天臺(tái)山賦》： “邈彼絕域，幽邃窈窕。” </p><p class="ql-block">蕭艾：艾蒿，臭草。常用來比喻品質(zhì)不好的人?！冻o?離騷》： “何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”</p><p class="ql-block">上秋：孟秋。指農(nóng)歷七月?！顿Y治通鑒?后晉高祖天福六年》： “又言自二月以來，令各具精甲壯馬，將以上秋南寇。” </p><p class="ql-block">涼吹：涼風(fēng)。唐錢起 《早下江寧》詩(shī)：“暮天微雨散，涼吹片帆輕?！?</p><p class="ql-block">何奈：奈何。表示對(duì)人或事沒有辦法，不能把……怎么樣。漢王符 《潛夫論?卜列》：“夫鬼神與人殊氣異務(wù)，非有事故，何奈于我。”</p><p class="ql-block">以太：古希臘哲學(xué)家首先設(shè)想出來的一種媒質(zhì)。 十七世紀(jì)后，物理學(xué)家為解釋光的傳播以及電磁和引力相互作用而又重新提出。當(dāng)時(shí)認(rèn)為光是一種機(jī)械的彈性波，但由于它可以通過真空傳播，因此必須假設(shè)存在一種尚未為實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的以太作為傳播光的媒質(zhì)。這種媒質(zhì)是無所不在的，沒有質(zhì)量的，而且是“絕對(duì)靜止”的，電磁和引力作用則是它的特殊機(jī)械作用。以太這一概念到十九世紀(jì)曾為人們所普遍接受，但科學(xué)家始終無法通過實(shí)驗(yàn)來證明它的存在。到了二十世紀(jì)初，隨著相對(duì)論的建立和對(duì)場(chǎng)的進(jìn)一步研究，確定光的傳播和一切相互作用的傳遞都通過各種場(chǎng)，而不是通過機(jī)械媒質(zhì)，以太才作為一個(gè)陳舊的概念而被拋棄。</p><p class="ql-block">豹斑：豹之一斑。比喻事物的很少一部分。 典出《晉書?王獻(xiàn)之傳》： “此郎亦管中窺豹，時(shí)見一斑。” </p><p class="ql-block">蟬蛻：喻破舊立新，獲更高成就。 明焦竑 《焦氏筆乘?讀論語》：“有朋自遠(yuǎn)方來者，以先知覺后知，以先覺覺后覺也。舉夫人之桎梏而蟬蛻之，朋之樂，我之樂也?！?</p><p class="ql-block">邇年：猶近年?！端问?度宗紀(jì)》： “邇年近臣無謂引去以為高，勉留再三，弗近益遠(yuǎn)，往往相尚，不知其非義也?！?</p><p class="ql-block">商聲：秋聲。 《文選?阮籍＜詠懷詩(shī)＞之十》： “素質(zhì)游商聲，悽愴傷我心?！?</p><p class="ql-block">否泰：《易》的兩個(gè)卦名。天地交，萬物通謂之“泰”；不交閉塞謂之“否”。 后常以指世事的盛衰，命運(yùn)的順逆。</p><p class="ql-block">迥韻：高遠(yuǎn)的神韻。南朝梁江淹 《傷友人賦》：“峻調(diào)迥韻，惠志聰情，倜儻遠(yuǎn)度，寂寥靈素?！?</p><p class="ql-block">天籟：指詩(shī)文天然渾成得自然之趣。 唐陸龜蒙 《奉和因贈(zèng)至一百四十言》： “唱既野芳坼，酬還天籟疏。” </p>