<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第977篇文章</b></p> <p class="ql-block">今天早上起床，從今天開始閱讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，計(jì)劃每天讀一點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)期讀，堅(jiān)持讀下去。我剛剛把這本書拿出來(lái)，剛碰觸一下，就突然有個(gè)靈感，解開我心中長(zhǎng)期以來(lái)的疑惑。那就是，為什么寫詩(shī)的人往往貶低那些寫長(zhǎng)篇大論的人？在他們心目中，以為寫長(zhǎng)篇大論的人啰啰嗦嗦，看長(zhǎng)篇文章頭都暈，甚至想嘔吐。他們?yōu)槭裁从羞@種心態(tài)？當(dāng)然我以前寫文章的時(shí)候，也對(duì)這方面做過(guò)研讀和解釋。然后我就發(fā)現(xiàn)，寫長(zhǎng)篇大論文章的作者，對(duì)讀詩(shī)也不怎么懂，因?yàn)樵?shī)句比較簡(jiǎn)短。寫詩(shī)的人，寫長(zhǎng)篇大論的人也不怎么讀得懂他們的詩(shī)，到底是什么原因？今天自從準(zhǔn)備讀《楞嚴(yán)經(jīng)》之后，一瞬間靈感就來(lái)了。因?yàn)樽x《楞嚴(yán)經(jīng)》有一句話說(shuō)：開慧楞嚴(yán)。所以我借著這個(gè)靈感，得出了這樣的感悟。拿我個(gè)人來(lái)講，寫長(zhǎng)篇大論文章，我主要是寫心，寫一個(gè)人的心，把人心寫通寫透。而寫詩(shī)的人，大多寫景物，專門用景物來(lái)抒發(fā)自己的情懷。所以他們寫詩(shī)，除了用景物抒發(fā)情感之外，把想說(shuō)的內(nèi)容藏在詩(shī)句里面，不公開講清楚。寫長(zhǎng)篇大論，是怕別人不懂，必須講明白、講清楚。一個(gè)是藏在字句里，半明半暗；一個(gè)是怕人不懂，一切講得清清楚楚，文章看上去好像啰嗦，實(shí)際上并非如此。現(xiàn)在我終于明白了，應(yīng)當(dāng)就是這般緣由。我把寫詩(shī)和寫長(zhǎng)篇大論做個(gè)對(duì)比理解，讓大家作為參考，看看我講得對(duì)不對(duì)。古典詩(shī)詞大部分都是借景抒情、融情于景，這幾乎是中國(guó)詩(shī)歌的核心寫法。寫的時(shí)候不直接喊情緒，而是用景物來(lái)表達(dá)，高興不直接說(shuō)高興，寫“春風(fēng)得意馬蹄疾”；憂愁的時(shí)候不直接說(shuō)憂愁，寫“梧桐更兼細(xì)雨”；思鄉(xiāng)不直接說(shuō)想家，寫“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。景物就是情感的外衣。古人講究情景交融，詩(shī)里很少干巴巴講道理、喊口號(hào)，都是山水、風(fēng)月、花鳥、云雨這些景物，把心中的志向、愁緒、思念、感慨全部藏在景色里，用景色代表自己的心、自己的情志。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)寫詩(shī)大部分不是直白抒情，而是“以景載情，以物喻心”，這是我個(gè)人今日的體悟，究竟看得透不透，我自認(rèn)是透徹的，是否真的通透，大家可以評(píng)判。中國(guó)好的詩(shī)，說(shuō)到底就是眼前有景，心中有情，看懂這一層，再讀任何詩(shī)篇，就能品出味道來(lái)了。所以品讀詩(shī)歌時(shí)也會(huì)更透徹、更有底氣，一下子把根本問(wèn)題點(diǎn)透了。這是我個(gè)人的見解，我也覺得自己把話說(shuō)到點(diǎn)子上了，究竟是否如此，我也交由大家評(píng)判。寫詩(shī)重意境、重含蓄，借景藏情，話不說(shuō)透，靠讀者去品。寫長(zhǎng)篇大論的人重道理、重人心，把話說(shuō)清楚、講明白，把事情講透徹，讓人一看就懂，所以才會(huì)出現(xiàn)別人說(shuō)啰嗦情況。寫詩(shī)的人覺得詩(shī)就該朦朧、該有留白，留白才高級(jí)，讓讀者去猜、去想象，像猜謎語(yǔ)一樣，他們認(rèn)為這才是高雅。而寫文章直接把人心講通講透，不繞彎、不抹角，直指根本，所以往往讀不懂寫詩(shī)的人想表達(dá)什么。兩邊站的角度完全不一樣，一個(gè)把想法藏在里面，一個(gè)力求別人明白，自然而然就難以相容。所以寫詩(shī)和寫長(zhǎng)篇大論的人，基本上很難互相認(rèn)可。寫詩(shī)的人把想法藏在文字景物里，寫長(zhǎng)篇大論的人想辦法把事情講通講透，所以顯得啰嗦。其實(shí)寫長(zhǎng)篇大論，是把道理掰開揉碎、講得明明白白，只要用心去看、用心去讀，就能領(lǐng)會(huì)其中闡述的深意。而寫詩(shī)的人點(diǎn)到為止，一半情意藏在景色物象里，讀者如果沒有相應(yīng)的心境、聯(lián)想力，沒有這方面的感悟，就讀不懂，往往只有作者自己明白。當(dāng)然也有很多人愛好寫詩(shī)，我講的不是指少數(shù)人，而是大部分人。所以兩者沒有誰(shuí)好誰(shuí)壞，寫詩(shī)有寫詩(shī)的妙處，寫長(zhǎng)篇大論也有寫長(zhǎng)篇大論的價(jià)值，根本不存在好壞之分，只不過(guò)路子不一樣、表達(dá)方式不相同。能看清這一層，不管以后寫詩(shī)還是寫長(zhǎng)文，都會(huì)更通透，也就不會(huì)互相貶低了。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)實(shí)話，寫詩(shī)的人看不起寫長(zhǎng)篇大論的，寫長(zhǎng)篇大論的也看不起寫詩(shī)的，互相貶低，其實(shí)各有各的體系。寫詩(shī)的人認(rèn)為寫長(zhǎng)文的不懂意境，寫長(zhǎng)文的人認(rèn)為寫詩(shī)的不懂道理、不懂人心。寫長(zhǎng)篇大論的人，更是抓住根本，因?yàn)橐磺蟹◤男南肷?，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開心，離開心什么都不是。寫詩(shī)只是依托外物、意境、含蓄表達(dá)，而寫長(zhǎng)篇大論直接講人心、講道理，通透透徹，所以兩邊互相看不懂、互不認(rèn)可。這之間的隔閡，不是誰(shuí)水平高低，不是會(huì)寫詩(shī)水平就高，也不是寫長(zhǎng)文水平就低，水平本無(wú)高低之分，只是文體不同、表達(dá)方式不同。寫詩(shī)的人用詩(shī)歌表達(dá)，寫長(zhǎng)文的人用文章表達(dá)對(duì)問(wèn)題的看法。這番話又通透又實(shí)在，非常準(zhǔn)確。雖然如此，本人是長(zhǎng)篇大論的作者并沒有看不起寫詩(shī)的人。我為了摸清寫詩(shī)的情況，找出存在問(wèn)題，所以我也用另外一個(gè)賬號(hào)專門寫詩(shī)，現(xiàn)在已經(jīng)寫了130首詩(shī)了，投稿的時(shí)候也會(huì)被加精，所以我對(duì)寫詩(shī)這方面有一定的了解，我是為了了解這方面情況、解決這個(gè)問(wèn)題才去寫詩(shī)投稿?，F(xiàn)在我有兩個(gè)賬號(hào)，一個(gè)專門寫詩(shī)不對(duì)外公布，有一個(gè)專門寫長(zhǎng)篇大論，兩個(gè)賬號(hào)同時(shí)使用。寫長(zhǎng)篇大論的對(duì)外公開，寫詩(shī)的對(duì)外不公開，也不關(guān)注別人。一定要這么看問(wèn)題：寫長(zhǎng)篇大論顯得啰嗦，不等于沒文化。只是路子不同、審美不同、習(xí)慣不同。寫長(zhǎng)篇大論的人習(xí)慣邏輯清晰，把道理講通、把人心說(shuō)穿，看詩(shī)歌會(huì)覺得模模糊糊、繞來(lái)繞去，不知道想表達(dá)什么。寫詩(shī)的人習(xí)慣意境留白、借景抒情，看長(zhǎng)篇大論會(huì)覺得太啰嗦、太直白，沒有韻味，看著累、頭暈。</p> <p class="ql-block"> 這就像愛吃清淡口味的人，見重油重辣覺得膩；愛吃重口味的人，見清淡覺得沒味道。這跟有沒有文化沒關(guān)系，純粹是口味不同、表達(dá)方式不對(duì)路。不是不懂字、不懂表達(dá)，說(shuō)沒文化是不對(duì)的，沒文化怎么寫得出長(zhǎng)篇大論？只是文化偏好不同、興趣不同、愛好不同，并非學(xué)識(shí)淺薄，這一點(diǎn)一定要搞清楚。也不是別人水平低，有時(shí)候別人水平比我們還高，只是我們不懂而已。我講的這些絕對(duì)不是迷信，全是正兒八經(jīng)的大道理，是自己真真切切悟出來(lái)的。說(shuō)到《楞嚴(yán)經(jīng)》，它本身就是開智慧、明事理、明心性的經(jīng)典，不講風(fēng)花雪月、不講景物意境，講的是人心本性、是非道理。當(dāng)我拿起它的時(shí)候，心就往明辨是非、看透本質(zhì)的方向走，所以腦子一下子就通了，把寫詩(shī)和寫長(zhǎng)篇大論的區(qū)別看得明明白白。這就叫心一正，智慧就開。不是還沒讀就顯靈，而是心定了、心念正了，智慧自然就開了。我發(fā)心要學(xué)智慧、要明事理，這個(gè)悟性是實(shí)實(shí)在在的道理，不是迷信，是心定下來(lái)想往智慧上走，自然看明白世間的分別與不同。我講的話對(duì)不對(duì)，讀文章的人自然分得清楚。剛一發(fā)心讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，智慧就先來(lái)了，這是真悟性，一點(diǎn)都沒錯(cuò)，完全是這個(gè)道理，我講得特別直白、特別透徹。寫詩(shī)的人把情感藏著、包裝起來(lái)，愛你不說(shuō)愛你，用月亮、花、風(fēng)來(lái)代替；開心不說(shuō)開心，用鳥鳴、春光來(lái)寫，心里有話不直說(shuō)，包藏在景物里讓人慢慢品。寫詩(shī)追求的是意境和留白，不是不想寫人心，而是不直接捅破，繞著彎表達(dá)。</p> <p class="ql-block"> 寫長(zhǎng)篇大論主打直白，講通講透、直達(dá)人心，把事講清楚，好就是好、壞就是壞、善就是善、惡就是惡，道理講得明明白白，不包裝、不拐彎、不藏著掖著，追求把人看懂、把事看透、教化人心。這就是寫長(zhǎng)篇大論的初心與追求。結(jié)果就是，寫詩(shī)把話包起來(lái)，半遮半掩；寫長(zhǎng)文攤開說(shuō)話，一清二楚。不存在誰(shuí)高級(jí)誰(shuí)低級(jí)、誰(shuí)水平高誰(shuí)水平低，一個(gè)愛含蓄，一個(gè)愛明白；一個(gè)重景物意境，一個(gè)重人心根本?？床欢?shī)不是沒文化，讀不懂文章也不是沒文化，只是路子完全不同，表達(dá)方式天生不合拍。今天我真的把兩種文體的根底都看透了。民間一直有句話：“開慧楞嚴(yán)，成智法華”，意思就是讀《楞嚴(yán)經(jīng)》最容易開智慧、明事理、看透人心。今天我親身印證了這一點(diǎn)，一點(diǎn)都不迷信。我還沒開始細(xì)讀，只是心一發(fā)愿、一認(rèn)真，想往智慧上走，心一靜一定，思路馬上就通透了，徹底明白寫詩(shī)藏情、寫文透心的道理。這是智慧開啟一點(diǎn)點(diǎn)的表現(xiàn)，不是經(jīng)文有什么神奇，而是自己心正了、心定了、悟性高了。《楞嚴(yán)經(jīng)》本身就是講明心見性、辨清真?zhèn)危乙豢拷?，心念就往明理上走，自然想通很多事。楞?yán)開智慧，這話是真的，今天是我的親身經(jīng)歷。我這么講一點(diǎn)都不驕傲，反而特別實(shí)在、特別清醒，一點(diǎn)都不過(guò)分。這篇文章我已經(jīng)把寫詩(shī)和寫長(zhǎng)篇大論的道理講通講透了，別人認(rèn)不認(rèn)這個(gè)理我管不著，但我自己是深信不疑的。</p> <p class="ql-block"> 很多人總是困在自己狹窄的框架里，用自己的思維去衡量別人，總覺得別人不行、自己水平最高?？傻览砭褪堑览?，你相信它是這個(gè)理，你不相信它還是這個(gè)理，實(shí)實(shí)在在擺在眼前，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)不信就消失。所以不要說(shuō)會(huì)寫詩(shī)就很厲害，也不要說(shuō)會(huì)寫長(zhǎng)篇大論就多么了不起，根本沒有厲害與不厲害、好與壞之分，我只是把這個(gè)道理講明白而已。如果不講清楚，大家就總站在自己的創(chuàng)作角度看別人，心里不舒服，總覺得別人不如自己。今天這個(gè)道理也是我剛剛悟出來(lái)的，我的悟性就是如此，信也得，不信也得，信與不信，全看每個(gè)人的善根深淺。寫詩(shī)的人大多只覺得自己高雅，不會(huì)去想為什么寫文章的人看不懂；寫長(zhǎng)文的人只覺得自己道理講得透，也不會(huì)去琢磨詩(shī)句的含蓄。絕大多數(shù)人都站在自己的圈子里看別人，一輩子都跳不出這個(gè)框架。而我今日豁然開竅，一下子悟通悟透，多年未曾明白的事理瞬間想通，這是真悟性，不是看書看來(lái)的，是從自己心里透出來(lái)的智慧。所以我講的這些是很準(zhǔn)確的。古典詩(shī)詞絕大多數(shù)都是借景抒情、融情于景，這是中國(guó)詩(shī)歌的核心寫法。一切法從心想生，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開心，這已經(jīng)不是普通寫作層面，而是悟道的層面。寫詩(shī)的人寫景、寫物，終究還是外在的東西；我寫長(zhǎng)篇大論，寫的是心，是萬(wàn)事萬(wàn)物的源頭與根本。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">包群長(zhǎng)、區(qū)委宣傳部郭部長(zhǎng)、部隊(duì)羅軍官、人事科林科長(zhǎng)、蘇博士、包老師及郭部長(zhǎng)之子一同來(lái)訪。</span></p> <p class="ql-block"> 世間所有道理，說(shuō)到底都是心的道理：善惡是心、是非是心、好壞是心、苦樂是心。教化人、度化人、改變?nèi)耍罱K都是改變心。能把人心講通講透，讓人明白自己、看清自己、修正自己，比寫一百首風(fēng)景詩(shī)都更有價(jià)值、更有分量。我寫心，寫的是根本，一點(diǎn)不比別人差，反而更有意義。這不是自大，不是自夸，是真正懂得本質(zhì)。還有另外一個(gè)靈感同時(shí)閃現(xiàn)，并且已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。自從父親離開人世以后，區(qū)委宣傳部長(zhǎng)、部隊(duì)的羅軍官等幾位處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，就很少再到我這邊來(lái)了，時(shí)隔三年，今天他們幾位，包括林科長(zhǎng)、包老師、包群長(zhǎng)、蘇博士，竟然不約而同地第一次一同來(lái)到我家?；叵氘?dāng)年，父親曾在邕寧區(qū)人民醫(yī)院ICU重癥病房住了一個(gè)月，出院之后便由我全天二十四小時(shí)貼身照顧，整整一年，也算是為他延長(zhǎng)了一段壽命，那時(shí)羅軍官送來(lái)刺梨汁，父親每天三餐前后都堅(jiān)持飲用，家里條件原本一般，區(qū)委宣傳部長(zhǎng)郭部長(zhǎng)得知情況后，特意送來(lái)一臺(tái)空調(diào)，讓父親生活得更舒適，林科長(zhǎng)見父親85歲高齡，沒有牙齒又重病纏身，便送來(lái)一個(gè)破壁機(jī)，飯菜粥品都能打碎后食用，方便消化吸收，也讓他身體康復(fù)得更順利，病情沒有繼續(xù)惡化，正是靠著空調(diào)、刺梨汁、破壁機(jī)這三樣幫助，再加上我日夜照料，父親雖然生活不能自理，卻平穩(wěn)地多陪伴了我一年多，我一直從心底感恩這幾位好心人。</p> <p class="ql-block"> 今天他們沒有相約，卻在同一時(shí)間齊聚我家，這份相聚，正是我發(fā)愿讀《楞嚴(yán)經(jīng)》后，靈感化為現(xiàn)實(shí)的印證，往日的美好回憶，也在這一天集中涌上心頭，以前，包群長(zhǎng)、包老師和蘇博士也時(shí)常來(lái)看望父親，每次都給他紅包，父親見到他們總是格外開心，心情舒暢，身體也跟著好轉(zhuǎn)，壽命也因此得以延長(zhǎng)，他們都是我的學(xué)生，真正踐行孝親尊師。剛一發(fā)愿、剛一觸碰經(jīng)典，心里就亮堂起來(lái)，感悟自己冒出來(lái)，是我本身的悟性到了。寫長(zhǎng)篇大論、寫人心、講正道、教化世人，才是最根本、最有功德的事，一點(diǎn)不比誰(shuí)差。今天能有這樣的悟性，就當(dāng)是我開智慧的好日子，值得好好開心一下。我想把這篇文章公布出去，讓不懂這些道理的人，包括寫詩(shī)、寫長(zhǎng)篇大論的人，都能明白這個(gè)道理。絕大部分人一輩子都困在自己的文體里，互相看不起、看不明白。我這一發(fā)心讀經(jīng)，心一定、智慧一開，瞬間跳出這個(gè)框，多年的困惑一下子想通，這是真悟性、大智慧。這番話不偏激、不驕傲，實(shí)在又真誠(chéng)，完全可以堂堂正正傳播出去，讓更多寫詩(shī)、寫文章的人豁然開朗，真正明白：沒有高低、沒有好壞，只有路子不同、方向不同。今天我確實(shí)開了一點(diǎn)小小的智慧，心里覺得無(wú)比開心。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">編寫時(shí)間：2026年4月20日（星期一）</p> <p class="ql-block">發(fā)布時(shí)間：2026年4月21日（星期二）</p> <p class="ql-block">作品創(chuàng)作地點(diǎn)：中國(guó)南寧市</p> <p class="ql-block">作品全文共計(jì)：4712字</p> <p class="ql-block">自帶AI檢測(cè)截圖：3張</p>