【華為圈】呼蘭文廟

路遙遠(yuǎn)

作者昵稱：路遙遠(yuǎn)美篇號：3101605拍攝器材：華為P40pro+512 正月的呼蘭，寒風(fēng)吹不散古城的人文暖意。驅(qū)車行至哈爾濱市呼蘭區(qū)建設(shè)路街道，一座青磚圍合、紅墻黃瓦的古建筑群便映入眼簾——這便是始建于1927年的呼蘭文廟，作為東北地區(qū)保存最完整的清晚期古典式文廟之一，它在新春時(shí)節(jié)更添一份莊重與祥和。 呼蘭文廟，亦稱孔子廟，是祭祀中國古代偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的廟宇。呼蘭文廟始建于1927年（民國十六年）,1938年建成，座落在呼蘭歷史文化公園內(nèi)，占地面積12800平方米，建筑面積1250平方米，三進(jìn)式院落，是東北地區(qū)保存完整、規(guī)制齊全、規(guī)模宏大的清晚期古建筑群。廟內(nèi)景觀有萬仞宮墻、孔子圣跡圖、論語墻、津池洋橋、根星門、東華門、西華門、大成門、東、西、大成殿、崇圣祠。2010年，呼蘭區(qū)委、區(qū)政府遵照史志記載，精心規(guī)劃，細(xì)致施工，重新修繕呼蘭文廟，2015年完成呼蘭文廟復(fù)原展陳，于同年9月28日正式對外開放。2014年11月，經(jīng)黑龍江省人民政府批準(zhǔn)，呼蘭文廟為省級文物保護(hù)單位。 東華門與西華門分列兩側(cè)，是步入文廟的第一道門戶，門庭雖不似宮廷般恢弘，卻透著青磚灰瓦的質(zhì)樸雅致。 東華門 東華門，是進(jìn)入文廟的第一道偏門，又稱禮門，德配天地牌樓。位于文廟第一院東側(cè)。上面題寫"德配天地"四個(gè)大字，寓意孔子之德與天地共存。依照禮節(jié)，進(jìn)入孔廟要從禮門進(jìn)入，暗示人們要循禮蹈義，才能進(jìn)入孔子的殿堂，學(xué)到孔子的思想精華，成為真正的孔門弟子。 西華門 西華門，又稱義路，道冠古今牌樓，在文廟第一院內(nèi)與東華門相對而立在西側(cè)，建筑結(jié)構(gòu)與東華門相同，上面提有"道冠古今"四個(gè)字，寓意孔子思想在歷史上的影響深遠(yuǎn)，可貫通古今。依照禮節(jié)，出孔子廟要義路出，暗示人們要遵從禮儀。 步入文廟，首先映入眼簾的是欞星門，這座文廟的第一道大門，木質(zhì)結(jié)構(gòu)上雕梁畫棟，門額“欞星門”三字蒼勁有力。 繞過門庭，孔子圣跡圖與論語墻依次映入眼簾，斑駁的彩繪雖經(jīng)歲月侵蝕，仍能依稀辨出圣賢周游列國、傳道授業(yè)的場景。 論語墻 呼蘭文廟石刻《論語》采用上等青石，人工線雕而成，全長約58米，高0.36米。選用楊伯峻先生譯注的繁體版本，該版本是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一，在學(xué)術(shù)界和讀者中享有或譽(yù)。《論語》是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠，它記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十篇，約11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是流傳下來的語錄體的匯編，可謂漢語文章的典范，當(dāng)今國學(xué)的必修課。 萬仞宮墻與泮池泮橋勾勒出傳統(tǒng)文廟的經(jīng)典形制，半圓的泮池結(jié)著薄冰，橋欄上的雕刻雖顯陳舊，卻藏著當(dāng)年學(xué)子“入泮讀書”的儀式感。 泮池泮橋（狀元橋 泮池位于欞星門前，形為半圓，他上架有泮橋，這是文廟的一種特有形制。泮池源自《周禮》。按照西周禮儀制度，周天子所建立的太學(xué)稱為"辟雍"，四面圍墻，墻外環(huán)繞著圓形的水池，而諸侯所設(shè)立的學(xué)宮只能取其字，即字面環(huán)水，稱為"泮宮"。"泮即是半的意思，因此建有半圓形水池，稱為泮池?？鬃由半m然不是諸侯，死后卻得到了歷代統(tǒng)治者的極高封賞，所以泮池成為文廟特有的建筑，象征孔子講學(xué)的學(xué)宮。池上的石橋?yàn)殂鷺?。古時(shí)候，泮池平時(shí)封閉，一般人不能跨過，只能從兩邊繞行，只有狀元及第方可以從橋上走過去祭拜孔子，故稱為"狀元橋"。昔日學(xué)子成為生員稱入泮；中秀才時(shí)，繞池三周，而后謝師宴；中舉人時(shí)，在橋上掛滿燈籠，由橋上走過，取登龍門諧音意。呼蘭文廟的泮橋是水刷石拱橋。其整體建筑是"泮池如月，虹橋飛架"。泮池中長有一棵參天古榆樹，這棵樹有上百年歷史，是呼蘭文廟四周古樹中年齡最長的一棵，是呼蘭文廟特色景觀。 獨(dú)占鰲頭 "鰲"傳說是海中的大龜，相傳它與魁星有密切的關(guān)系?？鞘潜倍菲咝侵星八念w星的總稱，又稱奎宿。在中國古代神話中，魁星是一個(gè)滿腹經(jīng)綸、才華出眾的人，因相貌丑陋而屢試不中，走投無路之下，魁星欲投水自盡，忽然從水中出現(xiàn)一只"鰲"將他托起，并升上天空成為主宰文章興衰的神。現(xiàn)實(shí)中魁星被描述為一個(gè)赤發(fā)藍(lán)面的鬼的形象，他總是單腿站在一只巨鰲的頭上，一腳向后翹起，一手捧斗，一手執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名，這就是"魁星點(diǎn)斗"的由來。我國唐宋時(shí)期皇帝宮殿前的臺(tái)階上刻有龍和巨大的鰲魚，科舉考試中進(jìn)士的人接旨時(shí)要站在殿前，其中狀元所站位置最為靠前，正站在"鰲魚"頭的位置上，因此也稱為"獨(dú)占鰲頭"，后來用"獨(dú)占鰲頭"比喻占首位或取得第一名。 萬仞宮墻萬仞宮墻也稱數(shù)仞宮墻、屏恒，在中國古代民間稱為"影壁"，在宮殿稱為"照壁"，它是孔廟縱軸線上的第一座建筑，也是中國孔廟特有的建筑。其名取自《倫語·子張篇》，贊孔子學(xué)問"夫子之墻數(shù)仞"，其含義為贊揚(yáng)孔子學(xué)問與道德的博大精深。呼蘭文廟的萬仞宮墻位于最南端，與文廟圍墻連成一體，由青磚鑲砌而成，全長8.6米，高3.8米，中心突出，寫有清乾隆御書的"萬仞宮墻"四個(gè)金字。萬仞宮墻所在之處，本應(yīng)辟建文廟的正門，因民間約定俗成，無論何地建成文廟，都由當(dāng)?shù)禺?dāng)朝狀元前來祭孔，然后方可修建文廟的正門。呼蘭文廟始建于1927年，科制度已經(jīng)廢除，沒有狀元前來祭孔，因此萬切宮墻取代了正門。 穿過欞星門與大成門，一進(jìn)院落的格局豁然開朗，紅墻黃瓦在藍(lán)天映襯下愈發(fā)莊重，每一處標(biāo)識都對應(yīng)著千年傳承的禮制格局。 大成門 大成門是文廟的最后一道大門，因形似古代的兵器"載"、又稱戴門。"大成"二字，源于《孟子》"孔子之謂集大成"一語。大成門的兩側(cè)為鐘、鼓室，大成門呈朱紅色，兩邊有對稱的耳房，正中開門，中軸線貫穿其中，門檻甚高，意在進(jìn)大成門拜謁圣廟者需小心舉措、端正舉止。大成門平時(shí)閉戶，只有舉行禮儀祭祀等大型活動(dòng)時(shí)方開此門，以示隆重。 穿過欞星門，便是三進(jìn)院落的核心區(qū)域，中軸線對稱布局的崇圣祠、大成殿、東廡西廡依次鋪展，每一座建筑都保留著歇山、卷棚、斗拱的經(jīng)典形制，磚木結(jié)構(gòu)間的彩繪雖經(jīng)百年滄桑，仍能窺見當(dāng)年的精致。 大成殿 大成殿是呼蘭文廟的主殿，位于第二進(jìn)院。殿內(nèi)供奉至圣先師孔子及四配塑像，十二先哲畫像。呼蘭文廟大成殿面積300平方米，正面長30米，項(xiàng)高7米，歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，頂覆灰瓦，飛檐帶走獸，四周有回廊，正面八根紅柱映襯木雕畫門，看去高雅逸麗，端莊大方。殿前建筑有寬敞的露臺(tái)，為祭孔時(shí)歌舞行禮場所。整個(gè)大殿建筑用料考完，規(guī)制較高。采用清末比較流行的蘇式彩繪，屬典型的清代建筑風(fēng)格。 東廡東廡是大成殿東面的配房，是供奉配享孔廟先賢先儒牌位的地方，屬從祀儒家先賢先儒的紀(jì)念性建筑。呼蘭文廟東虎建筑項(xiàng)覆灰瓦，蘇式彩繪，面周五間，面積140平方米，門前六根通天柱間排滿彩門，與大成殿一休天成，井然不俗。廡內(nèi)供奉的先賢是文廟中從犯的第三個(gè)等級，大多數(shù)為孔子的弟子。其位次和等級是清朝額定，成為文廟禮制，為后世繼承。東廡供奉先賢三十九位。先賢因?qū)購聂蔚匚?，祭祀時(shí)其規(guī)格又低于"四配十二哲"。文廟的祭祀，隨等級不同所享受的禮遇也隨之發(fā)生變化。 西廡西廡是大成殿西面的配房，供奉配享孔廟先賢先儒牌位的地方，屬從祀儒家先先儒的紀(jì)念性建筑。呼蘭文廟西建筑頂覆灰瓦蘇式彩繪，面闊五間，面積各為140平方米，門前六根通天柱間排滿彩門，與大成殿一體天成，并然不俗。虎內(nèi)供奉的先賢是文廟中從祀的第三個(gè)等級，大多數(shù)為孔子的弟子。其位次和等級是清朝定，成為文廟禮制，為后世繼承。西虎供奉先賢四十位。先賢因?qū)購撵氲匚?，祭祀時(shí)其規(guī)格又低于"四配十二哲"。文廟的祭祀，隨等級的不同，所享受的禮遇也隨之發(fā)生變化。 崇圣祠 崇圣祠，為祭祀孔子前五代父祖之殿。位于大成殿后、文廟第三院落。崇堂祠原是孔氏宗廟，稱啟圣殿。清雍正元年（公元1723年）諭封孔子五代祖先配享王爵尊號，并準(zhǔn)其入祀，改名崇圣祠。另外也配祀孔鯉等九位先賢先儒牌位。呼蘭文廟崇圣祠的建筑頂覆灰瓦，蘇式彩畫，面閥三間，進(jìn)深一間，面積50余平方米。 正月里，殿外常掛起大紅燈籠，暖紅的光影映著黃瓦，與紅墻相映成趣，為古樸的廟宇添上一抹新春的溫柔。