<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">曹誰簡介：詩人、小說家、劇作家、翻譯家，榮譽(yù)文學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，北京國際詩電影節(jié)主席，西寧市作家協(xié)會副主席。原名曹宏波，字亞歐，號通天塔主。1983年生于山西榆社，2008年去職遠(yuǎn)游，在西藏、新疆周游數(shù)月而返，開始職業(yè)寫作生涯。2007年發(fā)起大詩主義運(yùn)動，2017年倡導(dǎo)劇小說運(yùn)動和詩電影運(yùn)動，2018年發(fā)起曹伊之爭。著有詩集《亞歐大陸地史詩》等10部，長篇小說《昆侖秘史》等10部，文集《大詩學(xué)》等4部，童話《雪豹王子》等18部，翻譯《理想國的歌聲》等三部，影視劇本《孔雀王》等百余部集。作品發(fā)表于《人民文學(xué)》《詩刊》《作家》等文學(xué)雜志，入選上百部權(quán)威選本。有作品翻譯為英、法、德、俄、日、意、西班牙、土耳其、阿拉伯等36種文字。曾獲首屆中國青年詩人獎、第5屆青海青年文學(xué)獎之“文學(xué)之星”、第4屆曹禺杯劇本獎、第8屆意大利羅馬當(dāng)代國際詩歌藝術(shù)學(xué)院獎之阿波羅·狄奧尼索斯詩歌獎詩歌獎、第12屆俄羅斯金騎士獎等100多項(xiàng)省級以上文藝獎。系中國作家協(xié)會會員，中國電影文學(xué)學(xué)會會員，世界詩歌運(yùn)動亞洲協(xié)調(diào)員，金磚國家作家協(xié)會中國副主席，國際作家藝術(shù)家協(xié)會中國區(qū)主席，青海民族大學(xué)客座教授，絲綢之路國際詩歌節(jié)執(zhí)行主席，《大詩刊》主編，《世界詩人》主編。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">??月照黔山，詩通天地</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">一一通過大詩主義詩學(xué)論李發(fā)模的詩歌</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">曹誰</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我與李發(fā)模先生初識于遵義綏陽的十二背后?？λ固胤辶植刂斓卦旎撵`韻，暗河淌過億萬年的時(shí)光，我們在山水間緩步同行，把酒論詩，品評字句，只覺一見如故。這位從黔北故土走出來的詩壇前輩，身上沒有半點(diǎn)浮華習(xí)氣，骨子里帶著山野的赤誠與通透，一開口、一落筆，皆是從生命深處生長出來的詩行。他是真正有靈性的寫作者，他的詩從來不是紙上的筆墨游戲，而是活著的生命本身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我一直倡導(dǎo)大詩主義，其核心要義便是“融合古今、合璧東西、合一天人”。在我看來，真正的大詩，從來不是窄化的語言實(shí)驗(yàn)，不是封閉的個(gè)人囈語，而是能打通古今的血脈、跨越東西的壁壘、抵達(dá)天人合一至高境界的書寫。讀李發(fā)模的詩歌，我總能清晰地看到，他的創(chuàng)作恰恰是大詩主義核心理念，在當(dāng)代漢語詩歌現(xiàn)場最生動、最真誠的踐行。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">融合古今：在古典文脈與當(dāng)代生命里打通詩的血脈</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國詩歌的千年文脈，從來不是躺在典籍里的故紙堆，而是活在每一個(gè)當(dāng)下的生命體驗(yàn)里。李發(fā)模的詩歌深深扎根于中國古典詩歌的審美傳統(tǒng)，卻完全跳出了仿古的窠臼，讓古典的意象與精神，在當(dāng)代的生命語境里重新活了過來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他最擅用的明月意象，本就是中國詩歌 千年以降的核心母題，從《詩經(jīng)》的“月出皎兮，佼人僚兮”到唐詩里的明月相思，這輪月亮照過古人，也照過今人。而在《默想那次滿月》里，這輪月亮不再是古典詩詞里的借用符號，而是完全融入了他的生命記憶與情感褶皺：“我，月缺一樣守著遺憾/默想著那次滿月”。月缺與滿月，既是天地間的自然輪轉(zhuǎn)，也是他生命里的圓滿與缺憾，古典的比興手法在這里化作了最私人、最動人的生命告白。他寫月下的相逢，“你穿著皎潔如月的衣裙/穿過雪一樣皎潔的月色/穿過生活的風(fēng)雪而來”，三個(gè)“皎潔”層層遞進(jìn)，把古典的意境與現(xiàn)代人的生存困境完美相融，沒有半點(diǎn)生硬堆砌，只覺渾然天成。</p> <p class="ql-block"> 而在《寫自己》一詩里，這種古今的融合更體現(xiàn)在他對生命與時(shí)間的通透思考里。他寫自己“不懂電腦，寫詩記事一直用筆/寫著寫著，突然沒了黑水，順應(yīng)時(shí)尚/改換一次性筆芯”，這是最當(dāng)下的現(xiàn)代性體驗(yàn)，是一位老詩人在時(shí)代洪流里的微小順應(yīng)，背后卻是對“書寫”這件事本身的敬畏，對應(yīng)著他“因?yàn)槔狭?，更懂?jié)約用紙/哪怕殘缺陳舊，也十分珍惜”的心境——這正是中國文人“敬惜字紙”的千年傳統(tǒng)，在當(dāng)代最樸素的踐行。他寫生死，寫十多年前的心臟大手術(shù)，“經(jīng)一天一夜全麻，醒來/想到死也并不可怕，可怕是活過來/忍受的病痛和天天吃藥”，這是最赤裸、最真實(shí)的當(dāng)代生命體驗(yàn)，卻又暗合了孔子“未知生，焉知死”的生命哲思。他沒有空談生死的大道理，而是用自己的肉身經(jīng)歷，打通了古典生命觀與當(dāng)代生存體驗(yàn)的壁壘，讓千年的文脈在他的詩行里有了鮮活的體溫。他寫老家院里的酸橙子樹，寫童年爬樹采果的記憶，寫“那果實(shí)垂枝放低的自己”，一棵樹的榮枯對應(yīng)著一個(gè)人的一生，鄉(xiāng)土的記憶、暮年的自省、古今的時(shí)間線在這里完全收攏，讓我們看到：真正的融合古今，從來不是典故的堆砌，而是讓古典的精神活在當(dāng)下的生命里。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">合璧東西：在本土經(jīng)驗(yàn)與人類共通情感中搭建跨文化的橋梁</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我始終認(rèn)為，大詩主義的“合璧東西”，從來不是簡單的中西意象拼接，不是對西方詩歌理論的生硬照搬，而是要從最本土的生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，觸達(dá)全人類共通的情感母題，搭建起漢語詩歌與世界對話的橋梁。真正的好詩，一定是民族的，也是世界的；一定是最本土的，也是最普世的。李發(fā)模的詩歌，寫的是黔北的山水、鄉(xiāng)土的記憶、個(gè)人的生命悲歡，卻總能觸達(dá)那些不分國界、不分語言的人類共通情感：對純粹愛情的追憶，對母親的刻骨思念，對生命的自省與敬畏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在《默想那次滿月》里，他寫“請?jiān)俳o我一次/月一樣大膽的凝目吧”，寫“今夜，唯憶你那皎潔的微笑/像一片片/潔白的雪花落上我心中的柳葉”，這種對純粹愛情的遺憾與追憶，對美好事物的永恒眷戀，是全人類共通的情感，無論你說何種語言、身處何種國度，都能從這詩行里感受到那份溫柔的心動與悵然。在《我的媽媽》里，他寫“當(dāng)我媽媽成了一堆黃土，我發(fā)現(xiàn)/每天的落日都往那墳去/陪伴我媽媽”，短短兩句，沒有撕心裂肺的哭喊，只有最溫柔、最綿長的思念，這份對母親的愛、對生死的溫柔和解，是刻在人類基因里的共通情感，不需要任何注釋，就能跨越語言的邊界，打動世界上的每一個(gè)讀者。</p> <p class="ql-block"> 合一天人，是大詩主義的至高境界，也是中國詩歌千年以來的終極追求——人與天地自然相融，物我兩忘，天人合一。真正的大詩，從來不是人對自然的俯視與描摹，而是人與天地萬物的平等對話，是把自我的生命融入天地的節(jié)律里。李發(fā)模的詩歌，從來都不是懸浮在書齋里的書寫，而是扎根在天地山水里、扎根在自然萬物里，他的詩里，人與月、人與落日、人與樹、與風(fēng)雪，從來都不是主客體的關(guān)系，而是平等的、相融的、共生的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在《默想那次滿月》里，他寫“月亮離我們很近/月色如你，潔白了野外/你如 月色，溫柔了我的粗野”，短短三句，完成了最完美的物我相融。月色就是愛人，愛人就是月色，天地的清輝、人間的情愛、野外的天地完全融為了一體，沒有邊界，沒有隔閡，你中有我，我中有你，這正是天人合一的境界。在《我的媽媽》里，他把落日、黃土、母親、自我完全收攏在了一起，落日不再是一個(gè)客觀的自然景物，而是母親的陪伴，是天地對人間親情的溫柔回應(yīng)，每天的落日都去往母親的墳前，這不是簡單的擬人，而是詩人的生命與天地的節(jié)律完全同頻，是人與天地的深度共情。在《寫自己》里，他寫老家的酸橙子樹，寫“那果實(shí)垂枝放低的自己”，樹就是他，他就是樹，樹的彎腰對應(yīng)著他的謙卑，樹的酸苦對應(yīng)著他一生的滋味，樹的榮枯對應(yīng)著他的生命歷程，物與我在這里完全同一，這正是中國傳統(tǒng)“天人合一”思想，在當(dāng)代詩歌里最生動的呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">合一天人：在物我相融的書寫里抵達(dá)詩的至高境界</span></p> <p class="ql-block"> 李發(fā)模說，詩是生命的呼吸。而他的詩，正是他一生的呼吸，是黔北山水的呼吸，是天地自然的呼吸。他用一生的書寫，踐行著大詩主義“融合古今、合璧東西、合一天人”的大道，他的詩，有古典的文脈，有世界的胸懷，有天地的 韻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前不久，北美家園讀書會隆重舉行了《國際大詩主義運(yùn)動的崛起》主題活動，在全球詩歌界同仁的支持與信任下，我有幸當(dāng)選世界詩歌運(yùn)動亞洲協(xié)調(diào)員、金磚國家作協(xié)副主席、國際作家協(xié)會中國區(qū)主席。我們一直在推動的，正是讓優(yōu)秀的漢語詩歌走出國門，在全球化的時(shí)代，讓世界看到漢語詩歌的力量與魅力。而李發(fā)模的詩歌，恰恰具備這樣的跨文化傳播的潛質(zhì)與力量——他的詩里沒有晦澀的語言壁壘，沒有封閉的個(gè)人囈語，只有最真誠、最赤裸的生命表達(dá)，這正是詩歌最本真的力量，也是能打動全人類的力量。也正因如此，我們將星際詩人組織第1屆世界人民詩歌獎十佳詩人獎頒給了李發(fā)模，這既是對他數(shù)十年詩歌創(chuàng)作的肯定，也是我們對漢語詩歌走向世界的期許。我始終相信，李發(fā)模的詩歌，不僅能照亮黔北的山水，也能照亮世界詩歌的星空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們需要更多這樣的詩歌，需要更多這樣真誠的寫作者。我由衷地期望，李發(fā)模的詩歌能借著國際大詩主義運(yùn)動的浪潮，走出國 門，走向世界，讓全球的讀者都能從這來自黔北山水的詩行里，感受到漢語詩歌的魅力，感受到中國詩人的赤誠與通透。</p><p class="ql-block"> 最后我祝愿李發(fā)模先生：月照黔山，詩行萬里；詩心不老，筆底長春。</p><p class="ql-block"> 2026.4.20定稿于西寧巴別塔尖</p>