字圣故里＿漯河許慎文化園

笑傲漿糊

許慎文化園位于河南省漯河市龍江路與中山路交叉口向東800米路北。主要景觀有六書石柱、文字大門、漢字大道、字圣殿、叔重堂、說文館、翰林閣及部首方陣、蟾桂山等。為紀念東漢文字學家許慎而建，其編著的《說文解字》是我國首部系統(tǒng)闡釋漢字構形規(guī)律的字典。里面有許慎文化研究中心、中華辭書博物館。 一人、一園、一部書，讓人們記住了漯河，記住了許慎。許慎在此著成了《說文解字》--中國第一部系統(tǒng)分析字形、考究字源的字典，被尊為“字圣”。 而文化園，正是以許慎墓園為基，依《說文》精神重建的漢字朝圣地。 金絲南木許慎滇象材質:金絲楠木(樹齡約兩千年) 重約16噸。 許慎(約58--約147),字叔重，漯河市召陵區(qū)人，東漢時期著名的經學家、文字學家。他歷近二十一年時間編撰了世界上第一部字典《說文解字》，使中華漢字的形、音、義趨于規(guī)范和統(tǒng)一，被后世尊為“字圣”、“字學宗師”。 漢字大道以歷代名碑摹刻展示漢字發(fā)展史。呈現(xiàn)在臺階上的是一條80米長的漢字大道。大道共十個階段，分別向我們呈獻了漢字的產生、演變、發(fā)展的過程。80米寓意著漢字的起源可以追溯到八干年前。 《說文解字》簡稱《說文》，自漢和帝永元十二年(100年)到漢安帝建光元年(121 年)歷時二十一年編撰完成?！墩f文解字》是中國第一部按部首編排的字典。 全書共分540個部首，收字9353個另有“重文”(即異體字)1163個，說解共用133441字，《說文解字》原書共十五卷，其中序目一卷，正文十四卷。原書現(xiàn)已失落。 “六書”石柱六書廣場，因廣場上矗立著用整塊花崗巖切割雕琢而成的“六書”石柱而得名，分別鐫刻著由許慎確立的關于指事、象形、形聲、會意、轉注、假借的定義和字例，代表著我國的四種造字方法和兩種用字方法，借以彰顯許慎對漢字使用和發(fā)展研究做出的突出貢獻。秦始皇統(tǒng)一了文字，許慎統(tǒng)一了字義，許慎是中華文化中最重要的基石之一，是一個被嚴重低估的名人。應該大力宣傳。 “六書”(象形、指事、會意、形聲、轉注、假借)常被當成枯燥術語，但在許慎園，它被翻譯成孩子能懂的語言:一象形=“畫出來就認得”；二會意-“兩個字湊一起，意思自己蹦出來”，三形聲=“一半表音，一半表意，像拼音+圖畫”。園內互動展示超貼心:掃碼聽“字寶寶講故事”，AR掃描讓甲骨文在手機里“活”成3D動畫.....文化從不拒人千里，它只等一個蹲下來的姿勢，和一雙愿意觸摸的手。 字圣殿是許慎文化園的核心建筑，為仿漢模式，重檐廡殿，采用中國傳統(tǒng)建筑手法，榫卯結構修建而成。四十八根檐柱和金柱是產自東南亞的紅柳桉，也叫黃金樹。字圣殿匾額是由中國著名書法家歐陽中石先生題寫。 字圣殿的明臺有一對鰲，長成龍頭龜背麒麟尾的“鰲”代表兩種吉祥含義，一是獨占鰲頭之意；二是取它長壽之意。我們在這里摸摸鰲的背，會多福多貴。摸摸鰲的頭，能事業(yè)有成。 俗話說:“抬頭三尺有神靈”。許夫子在這里近兩千年了，一直很靈驗的護佑來此祭拜的人，前來上香的人不計其數(shù)。每年中、高考時，都會有很多學子及家長到這里來虔誠的上柱香，求圣人保佑青年學子學業(yè)有成，金榜題名。坐像兩則各有一幅木雕屏風。西側屏風雕刻的是《許沖代父上書圖》，對應墻壁上的木簡是王友誼先生用小篆書寫的《許沖代父上書圖》、《漢安帝詔》。 歌頌許慎的對聯(lián)：文字訓詁之學，千秋萬世之師。意思是漢字文字、古經訓詁的專門學問，是流傳千秋萬代、永遠值得尊崇的一代宗師。 字形牌坊，是模仿兩個“字”設計而成。上面有“字學宗師”四字，這是后世學者為許慎封的稱號，它有兩種含意:一許慎是文字學的宗師，二許慎還是字典的鼻祖。獨體為“文”，合體為“字”?！白?quot;的形體是房子里面養(yǎng)孩子，寓意先有“文”，由“文” 滋養(yǎng)而生的叫“字”，也寓意文字像新生兒一樣肩負著傳承華夏歷史文明的使命。 龍門月龍門，相傳為大禹治水時開鑿的險峻峽谷(位于今山西河津與陜西韓城之)。其名最早見于古籍《三秦記》，其中記載了"鯉魚躍龍門"的傳奇故每年春季，無數(shù)金色鯉魚逆流而上聚于龍門之下，奮力跳躍試圖越過急流。唯有極少數(shù)成功者，在雷電天火中燒尾化龍，一飛沖天。這個典故后成為寒門學子通過科舉改變命運的經典隱喻，象征著通過不懈奮斗突破極限、實現(xiàn)人生的飛躍與蛻變。 文字的歷史，最繞不開的兩位偉人，一位是倉頡，一個是許慎。倉頡創(chuàng)造了文字，許慎著成了《說文解字》。《說文解字》記載倉頡是傳說中黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，他可能是漢字的整理者。被后人稱為“造字圣人”“文祖”。因“觀鳥獸蹄迒之跡”“依類象形”而首創(chuàng)文字，終結了結繩記事的時代 ??。?全國多地（如陜西白水、河南南樂）有倉頡廟、墓，其中白水倉頡廟為國家級文保單位 ??。 成功階梯位于蟾桂山南面正中蟾宮折桂石下方，寬6米，長11.2米，分7格階梯。游客攀登行走艱難，象征取得成功不易，但若能順利通過，寓意七步高升，蟾宮折桂，到達成功的頂點。 “蟾桂山”是取蟾宮折桂之意而命名，在古代考上狀元的學子就像摘下月宮中的桂枝一樣幸運。山上有采自太行山脈的"雪浪石”七塊，按北斗七星秋季的方位形狀布于山頂。秋季是碩果豐盈的收貨季節(jié)，許沖代父獻書的日子即在此季。山周種植桂花樹二十八株，代表二十八星宿。中間景石代表文曲星，其上以“舒體”鐫刻“蟾桂山”三字。另外六塊奇石鐫刻古代大詩人題詠的相關詩峽。蟾宮即月宮，相傳月宮中有蟾蛤和桂樹。古人將應試得中第一名稱為蟾宮折桂”。山不在高，有仙則名。登臨此山，寓意可為有志者帶來文運，實現(xiàn)理想，蟾宮折桂。蟾桂山雖然不高但能通達天上的星辰。有人說“登上蜂桂山必定能當先”，也有人說“上上蟾桂山一定能升遷”。 “假死避禍，墓穴著書”的傳奇：據(jù)史料記載和民間傳說，在編撰《說文解字》的過程中，許慎因“竇”之一字，不避竇太后名諱，將竇字解釋為洞，并進一步將狗竇解釋為狗洞，被貶官逐回原籍，及至后來，受人挑撥，竟要被賜死，為了躲避政治迫害，也為了能夠潛心完成《說文解字》的編撰，他選擇了“假死”這一極端的方式。許慎辭官歸故里，對外宣稱自己已病逝，實際上則隱匿于自家的墓穴之中。在這樣的境況下此書才最終得以完成。（竇太后:通常指西漢時期，孝文竇皇后(竇漪猗房)，卒于公元前135年，是漢文帝皇后、漢景帝母親。 許慎:東漢時期，約生于公元58年，卒于約147，主要活動于漢和帝、安帝時期。）兩個人相隔約200年，不可能有交集。這只是個傳說。 當?shù)亓鱾鞯脑S慎故事：康熙年間知縣路過墓地都要主動下轎行禮，光緒年間官員聽聞此地埋葬著許慎趕忙祭拜。甚至連他的墳墓都在民間傳說中充滿神秘色彩——據(jù)說大躍進時期有人試圖平墳，結果墳頭越鏟越高，仿佛圣人顯靈。 字形解義由五塊自然景石組成。分別鐫刻仁、義、禮、智、信中國傳統(tǒng)文化的“五常”，并以此為代表來詮釋漢字形、義所蘊含的豐富內容。景石正面鐫刻例字的字形演變過程；背面鐫刻《說文解字》對該例字意義的說解及字形變化的由來，然后以儒家學說剖析該例字的道德理念，使游覽者在參觀中受到一定的文化教育和道德熏陶。 岳母刺字 桃園結義 孔融讓梨 司馬光砸缸 南門立木 東西碑林字圣碑林分為東林和西林兩部分，東林包括“三圣碑亭”和“說文解字碑廊”碑廊是把整部《說文解字》鐫刻成石碑并依序鑲嵌在墻面上而構成，版本選用清代刊刻的藤花榭本。在當代名人書法碑廊中，集中了當代560位領導人或名家的作品，書寫的內容都是對許慎的贊揚之詞。 漢字之美一一書法漢字具有獨特的藝術魅力，在長期演變過程中，漢字形成了甲、金、篆、隸、楷、行、草等書體。均有奇妙的審美特質，書法藝術美在形態(tài)，美在靈性，凝大自然之靈氣，融入神、氣、骨、筋、肉、血等生命體征，運用筆、墨、紙之特性，產生了漢字書法筆下生花的美學效果。"字圣碑林"西碑亭，選刻漢、唐、宋、元、明、清名碑名帖26塊；西碑廊匯集了當代國家領導人、國學大師、著名學者、書法大家、社會名流及中國書協(xié)會員以上書法家頌揚許慎文化等內容的各類墨寶600余幅，涵蓋全國34個省、自治區(qū)、直轄市及港、澳、臺地區(qū)和韓國、新加坡等地。特別是一些國學泰斗、書法大家的作品，難得一見，堪為珍品。與許慎文化的博大精深相得益影、交相輝映。 至圣孔子 亞圣孟子 字圣許慎 秦·李斯·峰山刻石原石立于秦始皇二十八年(公元前219年)，秦丞相李斯書。書法結宇緊密，婉轉流暢，既具圖案之美，又有飛動之勢，被歷代奉為學習小篆的最佳范本?，F(xiàn)存宋刻石藏西安碑林博物館。 唐·李陽冰·三墳記碑原碑刻于唐大歷二年(公元767年)，是李季卿改葬其三個哥哥的記事牌，唐代文學家，書法家李陽冰書。 書體結字取縱勢，修長而舒展，對主次、虛實處理獨具匠心?，F(xiàn)存宋刻碑藏西安碑林博物館。李陽冰是李白的族叔，比李白年齡還要小。李白晚年（761年）投奔時任當涂縣令的李陽冰，762年病重時，將畢生詩稿托付給李陽冰；李陽冰整理編纂《草堂集》十卷，并作序，使李白詩作得以流傳 ??。李白在《獻從叔當涂宰陽冰》一詩中稱：“吾家有季父”，明確使用家族稱謂，印證其族叔身份 ??。二人雖非直系血親，但情誼深厚，李陽冰對李白詩文的保存貢獻極大，被后世譽為“李斯之后小篆第一人”，而李白則稱其“落筆灑篆文，崩云使人驚” ??。 清，李元鳳。百壽圖刻石。刻于清嘉慶元年(公元1796年)，李元鳳書。該石由一百個不同的篆書壽字組成，寓意美好，把畫意融于書法，若龍飛鳳舞，若蟲鳥朝翔，若星座密布。原石現(xiàn)藏西安碑林博物館。 漢字密碼中華文字源遠流長，許慎在《說文解字》中指出，古人“視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物”，觀察自身和萬物之象初造“文”，并在此基礎上滋生大量的"字”。“文”正是漢字構造的原始密碼，漢字密碼通過8個窗口80幅版面，以《說文解字》小篆字形為橋梁，揭示漢字里的人、身體里的漢字、漢字中的日用物品、漢字中的天地人居、漢字中的兵器戒具、長在植物中的漢字和活在漢字中的動物共7大類1000余字的起源軌跡，旨在讓人們認知漢字字形、字義演變過程和構造規(guī)律，掌握打開漢字神秘之門的鑰匙，領略《說文解字》的博大精深和許慎文化的無窮魁力。 魁星亭為六角重檐青石亭，以傳統(tǒng)的榫卯疊壓結構模式建造。正面上方由中國書協(xié)原主席沈鵬先生題寫“魁星亭”三字。亭內立依西安碑林同比復制的“魁星點斗”碑。碑面由清代馬德昭以“正心修身、克己復禮”八字構成的魁星點斗圖形，形象生動，寓意深刻，其東南側為“金榜石”，此處是求學上進者拜謁之靈地。 狀元堂樓里有從漯河考上各地的高考狀元榜，以及古時候的狀元介紹和有趣的故事，如詩畫成就最高的狀元王維，狀元中的狀元文天祥。如王安石的雙囍的故事。 戴有祺因書法好得狀元清朝，殿試常以應考者的書法來定優(yōu)劣。清朝政府原本只是要求試卷形式上的整齊，以利閱卷者評閱考卷。到了康熙年間，康熙對書法產生愛好之心，于是天下的士子紛紛勤練書法。 康熙二十七年春，北京城內，禮部貢院，全國年一度的會試又開始了。這一科的考頤是“樊遲問仁”三節(jié)、“子曰舜其大學”二節(jié)、“天下之言”全章。戴有祺以金山衛(wèi)商籍參加了考試，掃視幾遍題目，便胸有成竹，文思泉涌。從從容容在規(guī)定的時間里交了卷，放榜時果然高中貢士，正在喜不自禁的時候，家中快馬來報，母親大人病故。眼見下個月就要參加皇帝主持的殿試了，卻突然間聞此噩耗，戴有祺悲痛欲絕。面對奪冠的機遇，戴有祺毫不猶豫地放棄了，即刻啟程趕往家鄉(xiāng)以盡“孝道” 直到三年后的康熙三十年，戴有祺才被恩準補考殿試?？脊賯冊葦M定第一名吳昺，第二名才是戴有祺。但試卷呈送康熙御覽時，康熙帝被戴有祺一紙漂亮的書法折服，于是朱筆一揮，將戴有祺定為第一甲第一名。這樣，戴有祺三年前不幸因人禍而失去爭奪狀元的機會，三年后卻有幸以書法見長而戴上狀元的桂冠。人們都說，這是上天對他一片孝心的厚報。 盧儲悟聯(lián)謝恩師唐文宗時狀元盧儲，在私墊讀書時非常頑皮散漫，每天教的生詞生字，轉眼就忘得一干二凈，當老師叫他背書認字時，老是紅著臉翻白服，令老師非常生氣。 一天，盧儲又認不出當天學的字，老師狠狠地斥責道: “盧儲，你這樣健忘，把字寫到你臉上，看你忘不？”羞得盧儲只得低頭讀書，再也不敢東張西望了。盧儲從此發(fā)奮讀書，矢志狀元及第。有志者事競成，盧儲參加鄉(xiāng)試、會試，都名列榜首，會試的文卷被主考李翱的女兒瞧見，向爹爹說:”此文此人，殿試必定奪魁！”其父深知女兒心意，連連點頭，結果經殿試大比，盧儲被唐文宗街筆點為狀元，同時被主考李翱選為女婿，雙喜齊來，樂得盧儲心花怒放。 盧儲告假還鄉(xiāng)，經過老師門前時，往事翻騰，提筆在老師門前書寫一聯(lián):“昔日墨涂面，今朝朱點頭?！睓M批: “速來謝罪！”第二天，老師開門瞧見，知昔日學生中了狀元，要老師去謝罪，在聯(lián)頭各添加兩字，然后閉門而居。 盧儲祭祖訪親諸事完畢，已有好幾天了，未見老師登門謝罪，不免上師門親自追究，以洗昔日涂面之辱。當盧儲走到老師門前一看，原來對聯(lián)改成了:“不悔昔日墨涂面，何有今朝朱點頭?！奔氉x一遍，猛然醒悟，若不是老師涂面，何得今日榮華，應該向老師謝恩告罪，急趨入師門跪謝老師。 王安石雙喜臨門北宋王安石年輕時進京赴考，在京城附近看見一家門樓上掛著盞走馬燈，燈上寫有“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”。原來，這戶人家是在出聯(lián)招婿，此為上聯(lián)，已掛半年，無人能對。王安石聽說這家小姐才貌雙全，該即出自小姐之手，心下傾慕，但因赴考要緊，無暇去對，只是默記在心。 考試時，主考官出聯(lián)是“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”。共他考生一看此聯(lián)，一愁莫展，無以應對，只有王安石想起了走馬燈上的上聯(lián)，便不假思索地對之。主考官看后，大喜。 考完后，王安石又去了招婿人家，便以“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”對之，主人亦大喜，遂招王為婿，選取了吉日。正值洞房花燭之夜，忽然外面人歡馬叫，兩個差人來報:“恭喜王大人:新科狀元郎，金榜第一名！”這對王安石來說可謂是喜上加喜，他便趁興在紅紙上欣然寫下一個大大的“喜喜”字貼于門上。之后又吟詩一首:“巧對聯(lián)成紅雙喜，天媒地證結絲羅；金榜題名洞房夜，小登科遇大登科?！?從此，結婚貼紅雙喜就流傳開來，成為喜慶吉祥的標志。不僅中堂上掛個雙喜，大門外貼對雙喜，而且窗花也剪雙喜，棉被、枕頭上也要繡上雙喜，讓喜氣沖天，彌漫整個新房空間，以得吉祥如意的彩頭。 孟母教子 鑿壁偷光 負薪掛角負薪典出《漢書》西漢朱買臣學習勤奮，背柴邊走邊讀。掛角典出《新唐書》 隋唐李密騎牛尋師，以書掛角，行止不忘讀書，后皆居高官。 聞雞起舞 鐵杵磨針 字源石字源石由三塊天然景觀石組成，題字為鄭州大學教授王蘊智先生。“字源”意為漢字產生的源頭與起源。漢字發(fā)展歷史脈絡 早在8000年前：先民使用刻畫符號記事，是漢字最早雛形。?殷商時期：甲骨文出現(xiàn)，完整具備漢字形、音、義三要素，漢字自此擁有生命力。?后世發(fā)展：金文、大篆、小篆、隸書依次出現(xiàn)，漢字體系逐步走向成熟完善。 三塊景石雕刻內容分工，字體是甲骨文/金文。 中間景石，是人體部位及相關漢字。左側景石正面，與生產生活相關漢字。左側景石背面，是十二生肖動物象形字。右側景石，與四季變化、自然現(xiàn)象相關漢字。 意在表現(xiàn)上古先民智慧，展現(xiàn)漢字原生之美、象形之美與文化底蘊。 園區(qū)展板上的靜思語錄：01、太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。02、對父母要知恩、感恩、報恩。03、世上有兩件事不能等:一、孝順，二、行善。04、原諒別人就是善自已。05、生氣就是拿別人的過錯來惡罰自己。06、待人退一步，愛人寬一寸，就會活的很快樂。07、靜坐常思已過，閑談算論人非。08、得理要饒人，理直要氣和。09、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚蠢。10、脾氣、嘴巴不好，心底再好也不能算是好人。11、話多不如話少，話少不如話好。12、真正的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。13、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。14、要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。15、屋寬不如心寬。16、忘功不忘過，忘怨不忘愿。17、為自已找借口的人永遠不會進步。靜思語錄。18、人生最大的成就是從失敗中站起來。19、時時好心就是時時好日。20、不怕事多，只怕多事。21、非有錢就是快樂，問心無愧心最安。22、難行能行、難舍能舍、難為能為，才能升華自己的人格。23、人要自愛，才能愛普天下的人。24、人要知福、惜福，再造福。25、吃苦了苦、苦盡甘來，享福了福、福盡悲來。26、稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸辣。27、君子北水，隨方就圓，無處不自在。28、沉默是毀謗最好的答復。29、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。30、當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的，當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。 今年（2026年）正好是馬年，有關馬的詩句，成語故事有很多。 叔重堂“叔重堂”是展示許慎生平的場館，殿內漢代風格的正面展示許慎的半身像和簡介，是目前記載許慎生平最權威的史料，摘自《后漢書》中的《許慎傳》。 說文館是展示許慎《說文解字》及其貢獻的場館。說文館展覽共分四部分:第一部分是“漢字簡說”；第二部分《說文解字》介紹；第三部分歷代研究；第四部分:歷代字書辭書介紹。

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字圣故里＿漯河許慎文化園

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