聊城古今錄莫聽穿林打葉聲 <p class="ql-block">比聊城更古老的“城市之父”：紂王哥哥的封地，在我們腳下幾千年</p><p class="ql-block">在聊城這片古老的土地上，歷史的塵埃層層堆積，每一寸泥土都可能掩埋著一段被遺忘的往事。而在聊城眾多故城遺址中，有一座城池尤為特殊——它的主人曾是商紂王的庶兄，它的名字與“殷末三仁”之一緊密相連。這座城，就是微子城。</p><p class="ql-block">微子其人：從商室貴胄到宋國(guó)開祖</p><p class="ql-block">微子，名啟（漢代避景帝諱稱“開”），是商王帝乙的長(zhǎng)子、商紂王帝辛的庶兄。在商朝末年那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，微子以“仁”名垂青史。他與箕子、比干一同被孔子贊為“殷末三仁”——當(dāng)紂王昏亂暴虐、國(guó)勢(shì)日衰之際，微子屢次親諫，卻終不被采納。眼見“紂終不可諫”，微子選擇了遠(yuǎn)離朝堂、退居封國(guó)的道路。</p><p class="ql-block">這位王室貴胄的封地，就在今天的聊城一帶。</p><p class="ql-block">微子城：聊城境內(nèi)的商周故城</p><p class="ql-block">關(guān)于微子城在聊城的記載，史不絕書。北宋樂史編纂的《太平寰宇記》明確記載：“聊城縣微子城，紂之庶兄封于此，有故城存焉?！薄睹麆僦尽こ勤Ｖ尽芬噍d：“微子城在縣東北十八里，世傳商受（即紂）時(shí)微子所封。”至清代宣統(tǒng)二年的《聊城縣志·古跡》，仍沿襲這一記載：“微子城，在縣東北十八里?！?lt;/p><p class="ql-block">從商末周初到北宋，這座城池存續(xù)了兩千余年，其故址直至宋代尚有遺跡可尋。它見證了聊城大地上王朝的更迭與文明的演進(jìn)，是這片土地上古史的鮮活見證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微子城即攝城：一地多名之謎</p><p class="ql-block">清代學(xué)者的考證，為微子城的歷史增添了新的維度。著名學(xué)者葉圭綬指出：“攝城在博平之南30里，亦名微子城，又名郭城?！薄犊脊配洝穭t進(jìn)一步辨析：“據(jù)《聊城縣志》圖，微城所在，正古攝城，攝城臨黃溝，黃溝亦稱湄河。”而“微”“湄”二字古通用，湄河即微河。</p><p class="ql-block">由此推斷，微子城與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的攝城實(shí)為同一座城池，亦即古攝國(guó)故城。一地多名，折射出這片土地上層層疊壓的歷史——它曾是商代微子的封邑，也曾是春秋小國(guó)攝國(guó)的都城。</p><p class="ql-block">多重身份的微子城</p><p class="ql-block">微子城在聊城的歷史版圖中，占據(jù)著特殊的位置。據(jù)《東昌府區(qū)建置沿革》記載，商代末期，今東昌府區(qū)一帶即為“紂王庶兄微子的封地，史稱‘微子城’”。這表明，微子城不僅是商代的封邑，更是聊城地區(qū)最早的“城市”形態(tài)之一。</p><p class="ql-block">然而，微子的封地究竟在何處，歷史上存在不同說法。一說在山西潞城，一說在山東聊城?！端臅鴪D考》引《廣輿記》云：“山東東昌府府城東北有微子城，云商封微子于此，后遷宋。”而羅泌《微子爵》則調(diào)和二說：“本扶風(fēng)郃陽……紂徙畿內(nèi)，則在聊城?！币庵^微子原封于扶風(fēng)一帶，至商紂時(shí)期才徙封于畿內(nèi)之聊城。</p><p class="ql-block">無論哪種說法，聊城微子城作為微子受封之地的重要候選，其歷史文化價(jià)值不容忽視。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微子的歸宿：從聊城到宋國(guó)</p><p class="ql-block">周武王滅商后，微子“持祭器造于武王軍門，肉袒面縛”，以示歸順。周室感其忠賢，“復(fù)其位如故”。至周成王時(shí)，命微子“代殷后，封其國(guó)于宋”，以奉商祀。從此，微子成為宋國(guó)的開國(guó)君主，其爵位也由子爵晉升為公爵，特準(zhǔn)用天子禮樂祭祀先祖。</p><p class="ql-block">微子離開聊城封地，遠(yuǎn)赴宋國(guó)（今河南商丘一帶），但“微子城”之名卻在這片土地上代代相傳，成為聊城與商周之際那段宏大歷史之間的紐帶。</p><p class="ql-block">今天，當(dāng)我們站在聊城東昌府區(qū)東北的土地上，微子城的城墻早已湮沒于農(nóng)田與村落之間。然而，這座城市的存在本身，已將聊城的歷史軸線向前推進(jìn)至商周之際——那是中華文明從巫覡時(shí)代向禮樂時(shí)代邁進(jìn)的黎明時(shí)分。</p><p class="ql-block">微子城，承載的不僅是一個(gè)地名、一座故城，更是一段關(guān)于“仁”與“忠”的價(jià)值記憶。微子在商末亂世中的進(jìn)退取舍——進(jìn)諫不成則退守封國(guó)、亡國(guó)之后不失節(jié)操——樹立了一個(gè)知識(shí)精英在亂世中的行為典范。而孔子將其與箕子、比干并稱“三仁”，更賦予這片土地以道德的高度。</p><p class="ql-block">聊城的歷史，因微子城而厚重；聊城的文化，因微子而璀璨。這座遠(yuǎn)逝的故城，如同大地上的一枚古印，永遠(yuǎn)鐫刻著聊城在中華文明版圖上不可替代的坐標(biāo)。孟硯編輯</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微子城，承載的不僅是一個(gè)地名、一座故城，更是一段關(guān)于“仁”與“忠”的價(jià)值記憶。微子在商末亂世中的進(jìn)退取舍——進(jìn)諫不成則退守封國(guó)、亡國(guó)之后不失節(jié)操——樹立了一個(gè)知識(shí)精英在亂世中的行為典范。而孔子將其與箕子、比干并稱“三仁”，更賦予這片土地以道德的高度。</p><p class="ql-block">聊城的歷史，因微子城而厚重；聊城的文化，因微子而璀璨。這座遠(yuǎn)逝的故城，如同大地上的一枚古印，永遠(yuǎn)鐫刻著聊城在中華文明版圖上不可替代的坐標(biāo)。孟硯編輯</p>