<p class="ql-block"> 2026年4月19日下午，應(yīng)我的老鄉(xiāng)于大海之邀，前往1F/965 Pacific Hwy，Pymble（偉世資產(chǎn)），參加新南威爾士州多元文化廣播電臺FM98.5《南十字星公益頻道》直播《南十字星論壇》第五期“發(fā)現(xiàn)澳洲，鄭和VS庫克”辯論會活動。悉尼“南十字星論壇”（Southern Cross Forum)是一個面向悉尼及澳洲華人社區(qū)的文化與交流平臺。該論壇以“南十字星”（南半球象征）為名，主要服務(wù)于本地華人群體?；顒有问狡蛭幕c社區(qū)交流，例如：邀請歷史文化學(xué)者進行城市行走、研學(xué)講座；組織文化與寫作分享，探討移民生活和跨文化議題等。通過線下講座、讀書會、研學(xué)團等形式，關(guān)注華人移民故事、中澳文化比較、殖民歷史挖掘等，帶有較強的文化與人文色彩。</p> <p class="ql-block"> 《南十字星論壇》第五期，主辦：新南威爾士州多元文化廣播電臺FM98.5《南十字星公益頻道》；協(xié)辦：太陽雨影音工作室。該場論壇是以《發(fā)現(xiàn)澳洲：鄭和VS庫克》為辯論會的核心主題，由著名獨立學(xué)者陸昆老師主持；西方研究學(xué)者、澳洲鄉(xiāng)土文化交流協(xié)會發(fā)起人張帆老師，悉尼大學(xué)訪問學(xué)者、資深英語教師廖世敬老師，澳洲殖民史專家、《悉尼論》作者于大海老師擔(dān)任主辯嘉賓；特邀知名電影導(dǎo)演、跨界藝術(shù)家張華潔老師參與辯論。整場辯論會緊扣“誰發(fā)現(xiàn)澳洲”核心議題，幾位嘉賓立足史料，各抒己見，專業(yè)而又不失幽默，言辭犀利，思維敏捷，字字珠璣，既嚴(yán)謹(jǐn)考證大航海時代的歷史細節(jié)，又深度反思文明敘事的本質(zhì)，讓宋代先民、鄭和船隊、庫克船長等不同歷史線索交織呈現(xiàn)，還原了澳洲發(fā)現(xiàn)史的多元面貌。辯論會打破了源于西方語境的單一歷史敘事，在尊重澳洲原住民歷史傳承的基礎(chǔ)上，傳遞了多元文明、包容、共生的理念。</p> <p class="ql-block"> 嘉賓的主要觀點。</p><p class="ql-block"> 知名澳洲歷史學(xué)者、《悉尼論》作者于大海老師認為：澳大利亞是一個神奇的國度，而圍繞著它的發(fā)現(xiàn)史也有著一個撲朔迷離的過程。早期在西方曾有過南方大陸的理論猜想。大航海時代前后，東方中國由于有1330年元朝汪大淵說、1421年明朝鄭和遠航足跡等，一度引發(fā)了中國最先發(fā)現(xiàn)澳洲的議論；而在西方則由于歐洲列強所開展的一系列探險活動，由此產(chǎn)生了相關(guān)發(fā)現(xiàn)權(quán)的爭論和聲索，比如 1521年葡萄牙的門多薩說、1606年西班牙的基斯說、1606年荷蘭的楊松說、1688年英國的丹皮爾說、1772年法國的阿盧昂說等，但最終卻由于1770年庫克船長的發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致了對澳大利亞這塊土地的實際占有，聯(lián)邦國家的建立，庫克船長的貢獻一錘定音！我們今天活動的意義并不僅僅是回望過去，更是為了扎根當(dāng)下，進而增加華人族群“參與主流敘事”的文化自覺，為澳洲華人構(gòu)建更深層的身份標(biāo)識。</p> <p class="ql-block"> 澳洲鄉(xiāng)土文化研究者、收藏家張帆老師認為：宋朝，中國遠洋航海業(yè)處于全球頂端，那是否可以大膽猜想一下，是不是宋代就有華人抵達過澳洲，比鄭和還要早一百多年。他說，漢代已開辟了自廣州經(jīng)印度洋至斯里蘭卡的航線。2世紀(jì)時中國直達歐洲的海上絲路貫通。唐代民營貿(mào)易興起，設(shè)立市舶使，廣州成為國際商港，沉船考古證實當(dāng)時的貿(mào)易規(guī)?？捎^。宋代遠洋航運全球領(lǐng)先，指南針應(yīng)用于航海，南宋成為主要定位工具，并出現(xiàn)“針路”；牽星術(shù)輔助導(dǎo)航；造船技術(shù)驚人，巨船可載數(shù)百人、儲一年糧，并發(fā)明了隔艙技術(shù)。朝廷大力推動貿(mào)易，航口擴展至8個，形成從泉州經(jīng)爪哇至阿拉伯的繁忙網(wǎng)絡(luò)。猜想宋代華人到達澳洲的依據(jù)：印尼長期有華人移民；貿(mào)易驅(qū)動，商人追逐檀香等珠寶；帝汶島靠近澳洲，僅有500公里，而同期毛利人已跨5000公里至新西蘭；因洋流漂至澳洲海岸的華人可能未意識到發(fā)現(xiàn)新大陸，此歷史或被湮滅。</p> <p class="ql-block"> 悉尼大學(xué)訪問學(xué)者、詩人、英語教育專家廖世敬老師認為：兩種航海文明，華人理應(yīng)有歷史話語權(quán)。他強調(diào)，鄭和與庫克代表兩種截然不同的“發(fā)現(xiàn)邏輯”，絕不可簡單對比評判。鄭和航海是以貿(mào)易、朝貢和交流為導(dǎo)向的海洋接觸，始終不以征服掠奪為目的，這是中國留給世界珍貴的航海精神；而庫克的探索則是依托國家意志、法律宣示和殖民擴張為核心導(dǎo)向，屬于西方殖民語境下的現(xiàn)代政治發(fā)現(xiàn)。他表示，目前雖無絕對確鑿證據(jù)證明鄭和船隊曾直接、系統(tǒng)性抵達澳洲大陸，但中澳原住民在考古、語言、藝術(shù)、基因研究等領(lǐng)域，早已存在扎實的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。在澳華人扎根這片土地，深入研究這段歷史，就是為了建立理直氣壯的歸屬感，爭取澳洲歷史敘事中的華人話語權(quán)，以理性、負責(zé)、重證據(jù)的態(tài)度，真正融入澳洲歷史書寫。</p> <p class="ql-block"> 著名電影導(dǎo)演、跨界藝術(shù)家張華潔老師提出了更為犀利且顛覆人們普遍認知的觀點，無“發(fā)現(xiàn)”唯有遇見，打破了西方中心敘事。他認為：庫克與鄭和，都未曾“發(fā)現(xiàn)”澳洲，只是與這片大陸完成了文明相遇。他直言，澳洲大陸早已存在，澳大利亞原住民在此繁衍生息超6.5萬年，擁有完整的天文學(xué)、口述法律、族群文化與土地聯(lián)結(jié)---對一片長期有人居住的大陸談?wù)摗鞍l(fā)現(xiàn)”。本身就違背基本邏輯，更是西方中心主義長期形成的敘事貫性。早在1606年，荷蘭人威廉.詹森已登陸澳洲西海岸并繪制地圖，比庫克早164年，荷蘭船隊也曾多次探索澳洲沿海，卻因不符合歐洲殖民擴張需求被歷史刻意邊緣化。庫克被奉為澳洲“發(fā)現(xiàn)者”，本質(zhì)是找到了適合殖民的海岸線、港口與耕地，更以“無主地”理論為后續(xù)殖民占有奠定了所謂的“法律基礎(chǔ)”，這本質(zhì)是殖民開發(fā)，而非真正意義上的“發(fā)現(xiàn)”。他進一步提出，澳洲歷史敘事應(yīng)全面融入原住民史觀、后殖民主義史觀，跳出“發(fā)現(xiàn)優(yōu)先論”的無意義爭論，深入思考不同文明的相遇，如何塑造當(dāng)下澳洲各族群的生存權(quán)利與集體記憶。</p> <p class="ql-block"> 本期論壇由著名獨立學(xué)者陸昆主持，其主持風(fēng)格，在言談舉止上，親切自然；在臨場發(fā)揮上，幽默風(fēng)趣；在整場辯論中起到了穿針引線、把握導(dǎo)向、掌控時間等作用。在辯論會即將結(jié)束，他向所有支持本次論壇的同仁致謝--感謝節(jié)目制片人李春燕老師及其團隊，搭建了專業(yè)的歷史學(xué)術(shù)研討平臺；感謝本期節(jié)目總策劃于大海老師的辛勤付出；感謝協(xié)辦方太陽雨影音工作室的潘晴、顧復(fù)云兩位負責(zé)人；感謝幕后的Kelly老師、攝影師David Zhang及自媒體人牛飛、悠然等；感謝各界朋友的大力支持與默默耕耘。他堅信，在大家的共同努力下，《南十字星論壇》這一自媒體欄目會越辦越好！</p> <p class="ql-block"> 活動尾聲，澳大利亞荊楚湖北家人藝術(shù)團團長朱珠現(xiàn)場賦詩一首；悉尼傳奇之聲合唱團演唱《鼓浪嶼之波》；悉尼華星小明星京劇培訓(xùn)中心負責(zé)人、京劇表演藝術(shù)家王杰演唱京劇《梅香曲》，為辯論會增添了輕松愉悅的氛圍。</p> <p class="ql-block"> 朱珠現(xiàn)場賦詩一首：</p><p class="ql-block"> 風(fēng)起滄溟萬里行，帆開不為逐虛名。</p><p class="ql-block"> 絲瓷載道通諸域，禮樂隨波入遠瀛。</p><p class="ql-block"> 不取山河為己有，但將和信與人傾。</p><p class="ql-block"> 千秋回望潮聲里，一段清光照古今。</p> <p class="ql-block"> 每次活動都是新老朋友相聚時刻，因論壇而聚，因論壇而識，因論壇而熟，因論壇而親。相聚有緣，相識恨晚，合影留念，期待再見。</p> <p class="ql-block"> 嘉賓觀點由大海、陸昆兩位老師提供，在此表示感謝！</p>