<p class="ql-block"> 2026年4月19日下午，應(yīng)我的老鄉(xiāng)于大海之邀，前往1F/965 Pacific Hwy，Pymble（偉世資產(chǎn)），參加新南威爾士州多元文化廣播電臺(tái)FM98.5《南十字星公益頻道》直播《南十字星論壇》第五期“發(fā)現(xiàn)澳洲，鄭和VS庫(kù)克”辯論會(huì)活動(dòng)。悉尼“南十字星論壇”（Southern Cross Forum)是一個(gè)面向悉尼及澳洲華人社區(qū)的文化與交流平臺(tái)。該論壇以“南十字星”（南半球象征）為名，主要服務(wù)于本地華人群體。活動(dòng)形式偏向文化與社區(qū)交流，例如：邀請(qǐng)歷史文化學(xué)者進(jìn)行城市行走、研學(xué)講座；組織文化與寫(xiě)作分享，探討移民生活和跨文化議題等。通過(guò)線下講座、讀書(shū)會(huì)、研學(xué)團(tuán)等形式，關(guān)注華人移民故事、中澳文化比較、殖民歷史挖掘等，帶有較強(qiáng)的文化與人文色彩。</p> <p class="ql-block"> 《南十字星論壇》第五期，主辦：新南威爾士州多元文化廣播電臺(tái)FM98.5《南十字星公益頻道》；協(xié)辦：太陽(yáng)雨影音工作室。該場(chǎng)論壇是以《發(fā)現(xiàn)澳洲：鄭和VS庫(kù)克》為辯論會(huì)的核心主題，由著名獨(dú)立學(xué)者陸昆老師主持；西方研究學(xué)者、澳洲鄉(xiāng)土文化交流協(xié)會(huì)發(fā)起人張帆老師，悉尼大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、資深英語(yǔ)教師廖世敬老師，澳洲殖民史專(zhuān)家、《悉尼論》作者于大海老師擔(dān)任主辯嘉賓；特邀知名電影導(dǎo)演、跨界藝術(shù)家張華潔老師參與辯論。整場(chǎng)辯論會(huì)緊扣“誰(shuí)發(fā)現(xiàn)澳洲”核心議題，幾位嘉賓立足史料，各抒己見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)而又不失幽默，言辭犀利，思維敏捷，字字珠璣，既嚴(yán)謹(jǐn)考證大航海時(shí)代的歷史細(xì)節(jié)，又深度反思文明敘事的本質(zhì)，讓宋代先民、鄭和船隊(duì)、庫(kù)克船長(zhǎng)等不同歷史線索交織呈現(xiàn)，還原了澳洲發(fā)現(xiàn)史的多元面貌。辯論會(huì)打破了源于西方語(yǔ)境的單一歷史敘事，在尊重澳洲原住民歷史傳承的基礎(chǔ)上，傳遞了多元文明、包容、共生的理念。</p> <p class="ql-block"> 嘉賓的主要觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 知名澳洲歷史學(xué)者、《悉尼論》作者于大海老師認(rèn)為：澳大利亞是一個(gè)神奇的國(guó)度，而圍繞著它的發(fā)現(xiàn)史也有著一個(gè)撲朔迷離的過(guò)程。早期在西方曾有過(guò)南方大陸的理論猜想。大航海時(shí)代前后，東方中國(guó)由于有1330年元朝汪大淵說(shuō)、1421年明朝鄭和遠(yuǎn)航足跡等，一度引發(fā)了中國(guó)最先發(fā)現(xiàn)澳洲的議論；而在西方則由于歐洲列強(qiáng)所開(kāi)展的一系列探險(xiǎn)活動(dòng)，由此產(chǎn)生了相關(guān)發(fā)現(xiàn)權(quán)的爭(zhēng)論和聲索，比如 1521年葡萄牙的門(mén)多薩說(shuō)、1606年西班牙的基斯說(shuō)、1606年荷蘭的楊松說(shuō)、1688年英國(guó)的丹皮爾說(shuō)、1772年法國(guó)的阿盧昂說(shuō)等，但最終卻由于1770年庫(kù)克船長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致了對(duì)澳大利亞這塊土地的實(shí)際占有，聯(lián)邦國(guó)家的建立，庫(kù)克船長(zhǎng)的貢獻(xiàn)一錘定音！我們今天活動(dòng)的意義并不僅僅是回望過(guò)去，更是為了扎根當(dāng)下，進(jìn)而增加華人族群“參與主流敘事”的文化自覺(jué)，為澳洲華人構(gòu)建更深層的身份標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 澳洲鄉(xiāng)土文化研究者、收藏家張帆老師認(rèn)為：宋朝，中國(guó)遠(yuǎn)洋航海業(yè)處于全球頂端，那是否可以大膽猜想一下，是不是宋代就有華人抵達(dá)過(guò)澳洲，比鄭和還要早一百多年。他說(shuō)，漢代已開(kāi)辟了自廣州經(jīng)印度洋至斯里蘭卡的航線。2世紀(jì)時(shí)中國(guó)直達(dá)歐洲的海上絲路貫通。唐代民營(yíng)貿(mào)易興起，設(shè)立市舶使，廣州成為國(guó)際商港，沉船考古證實(shí)當(dāng)時(shí)的貿(mào)易規(guī)?？捎^。宋代遠(yuǎn)洋航運(yùn)全球領(lǐng)先，指南針應(yīng)用于航海，南宋成為主要定位工具，并出現(xiàn)“針路”；牽星術(shù)輔助導(dǎo)航；造船技術(shù)驚人，巨船可載數(shù)百人、儲(chǔ)一年糧，并發(fā)明了隔艙技術(shù)。朝廷大力推動(dòng)貿(mào)易，航口擴(kuò)展至8個(gè)，形成從泉州經(jīng)爪哇至阿拉伯的繁忙網(wǎng)絡(luò)。猜想宋代華人到達(dá)澳洲的依據(jù)：印尼長(zhǎng)期有華人移民；貿(mào)易驅(qū)動(dòng)，商人追逐檀香等珠寶；帝汶島靠近澳洲，僅有500公里，而同期毛利人已跨5000公里至新西蘭；因洋流漂至澳洲海岸的華人可能未意識(shí)到發(fā)現(xiàn)新大陸，此歷史或被湮滅。</p> <p class="ql-block"> 悉尼大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、詩(shī)人、英語(yǔ)教育專(zhuān)家廖世敬老師認(rèn)為：兩種航海文明，華人理應(yīng)有歷史話語(yǔ)權(quán)。他強(qiáng)調(diào)，鄭和與庫(kù)克代表兩種截然不同的“發(fā)現(xiàn)邏輯”，絕不可簡(jiǎn)單對(duì)比評(píng)判。鄭和航海是以貿(mào)易、朝貢和交流為導(dǎo)向的海洋接觸，始終不以征服掠奪為目的，這是中國(guó)留給世界珍貴的航海精神；而庫(kù)克的探索則是依托國(guó)家意志、法律宣示和殖民擴(kuò)張為核心導(dǎo)向，屬于西方殖民語(yǔ)境下的現(xiàn)代政治發(fā)現(xiàn)。他表示，目前雖無(wú)絕對(duì)確鑿證據(jù)證明鄭和船隊(duì)曾直接、系統(tǒng)性抵達(dá)澳洲大陸，但中澳原住民在考古、語(yǔ)言、藝術(shù)、基因研究等領(lǐng)域，早已存在扎實(shí)的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。在澳華人扎根這片土地，深入研究這段歷史，就是為了建立理直氣壯的歸屬感，爭(zhēng)取澳洲歷史敘事中的華人話語(yǔ)權(quán)，以理性、負(fù)責(zé)、重證據(jù)的態(tài)度，真正融入澳洲歷史書(shū)寫(xiě)。</p> <p class="ql-block"> 著名電影導(dǎo)演、跨界藝術(shù)家張華潔老師提出了更為犀利且顛覆人們普遍認(rèn)知的觀點(diǎn)，無(wú)“發(fā)現(xiàn)”唯有遇見(jiàn)，打破了西方中心敘事。他認(rèn)為：庫(kù)克與鄭和，都未曾“發(fā)現(xiàn)”澳洲，只是與這片大陸完成了文明相遇。他直言，澳洲大陸早已存在，澳大利亞原住民在此繁衍生息超6.5萬(wàn)年，擁有完整的天文學(xué)、口述法律、族群文化與土地聯(lián)結(jié)---對(duì)一片長(zhǎng)期有人居住的大陸談?wù)摗鞍l(fā)現(xiàn)”。本身就違背基本邏輯，更是西方中心主義長(zhǎng)期形成的敘事貫性。早在1606年，荷蘭人威廉.詹森已登陸澳洲西海岸并繪制地圖，比庫(kù)克早164年，荷蘭船隊(duì)也曾多次探索澳洲沿海，卻因不符合歐洲殖民擴(kuò)張需求被歷史刻意邊緣化。庫(kù)克被奉為澳洲“發(fā)現(xiàn)者”，本質(zhì)是找到了適合殖民的海岸線、港口與耕地，更以“無(wú)主地”理論為后續(xù)殖民占有奠定了所謂的“法律基礎(chǔ)”，這本質(zhì)是殖民開(kāi)發(fā)，而非真正意義上的“發(fā)現(xiàn)”。他進(jìn)一步提出，澳洲歷史敘事應(yīng)全面融入原住民史觀、后殖民主義史觀，跳出“發(fā)現(xiàn)優(yōu)先論”的無(wú)意義爭(zhēng)論，深入思考不同文明的相遇，如何塑造當(dāng)下澳洲各族群的生存權(quán)利與集體記憶。</p> <p class="ql-block"> 本期論壇由著名獨(dú)立學(xué)者陸昆主持，其主持風(fēng)格，在言談舉止上，親切自然；在臨場(chǎng)發(fā)揮上，幽默風(fēng)趣；在整場(chǎng)辯論中起到了穿針引線、把握導(dǎo)向、掌控時(shí)間等作用。在辯論會(huì)即將結(jié)束，他向所有支持本次論壇的同仁致謝--感謝節(jié)目制片人李春燕老師及其團(tuán)隊(duì)，搭建了專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)術(shù)研討平臺(tái)；感謝本期節(jié)目總策劃于大海老師的辛勤付出；感謝協(xié)辦方太陽(yáng)雨影音工作室的潘晴、顧復(fù)云兩位負(fù)責(zé)人；感謝幕后的Kelly老師、攝影師David Zhang及自媒體人牛飛、悠然等；感謝各界朋友的大力支持與默默耕耘。他堅(jiān)信，在大家的共同努力下，《南十字星論壇》這一自媒體欄目會(huì)越辦越好！</p> <p class="ql-block"> 活動(dòng)尾聲，澳大利亞荊楚湖北家人藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)朱珠現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首；悉尼傳奇之聲合唱團(tuán)演唱《鼓浪嶼之波》；悉尼華星小明星京劇培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)人、京劇表演藝術(shù)家王杰演唱京劇《梅香曲》，為辯論會(huì)增添了輕松愉悅的氛圍。</p> <p class="ql-block"> 朱珠現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首：</p><p class="ql-block"> 風(fēng)起滄溟萬(wàn)里行，帆開(kāi)不為逐虛名。</p><p class="ql-block"> 絲瓷載道通諸域，禮樂(lè)隨波入遠(yuǎn)瀛。</p><p class="ql-block"> 不取山河為己有，但將和信與人傾。</p><p class="ql-block"> 千秋回望潮聲里，一段清光照古今。</p> <p class="ql-block"> 每次活動(dòng)都是新老朋友相聚時(shí)刻，因論壇而聚，因論壇而識(shí)，因論壇而熟，因論壇而親。相聚有緣，相識(shí)恨晚，合影留念，期待再見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 嘉賓觀點(diǎn)由大海、陸昆兩位老師提供，在此表示感謝！</p>