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浙東，潮汕游(十三)紹興龍華寺，兜率天宮

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<p class="ql-block">龍華寺，位于浙江紹興會稽山脈，景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會稽山大香林風(fēng)景區(qū)寶林山（舊稱柯山）峰頂；南毗書法圣地蘭亭，東與海天佛國普陀山遙相呼應(yīng)，西臨杭州市區(qū)。</p> <p class="ql-block">龍華寺，景區(qū)規(guī)劃面積1300畝，中軸線長達2500米，建筑面積近10萬余平方米，由兜率天宮（天上凈土）和會稽山龍華寺（人間凈土）兩大建筑群組成，景區(qū)建筑依《上生經(jīng)》及《下生經(jīng)》等經(jīng)典進行規(guī)劃，</p> <p class="ql-block">龍華寺，建筑群依山起勢，匠心獨具，充分的空間利用和合理如法的功能布局，將區(qū)區(qū)110畝建設(shè)用地打造成年可接待300萬人次以上的大型佛教文化旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">會稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個山頭南北貫通，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊嚴(yán)，氣勢恢宏；建筑面積達四萬多平方米，是國內(nèi)單體最大的皇家風(fēng)格的佛教寺院。</p> <p class="ql-block">龍華寺，內(nèi)有可同時容納500人的禪堂及齋堂，有僧寮居士寮及上客堂等。</p> <p class="ql-block">龍華寺中軸線自北向南依次建龍華閣（內(nèi)建藏經(jīng)樓及法堂），供龍華樹（桂花樹）下彌勒成佛像及龍華三會場景露天雕像，左右建藥師殿及彌陀殿，形成新的橫三世佛殿；</p> <p class="ql-block">山門（兩側(cè)供六米高石雕哼哈二將像）；禮佛廣場（寬56米長130米）；水景照山。</p> <p class="ql-block">會稽山龍華寺精美的佛像造像引領(lǐng)國內(nèi)佛教造像藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，殿內(nèi)供奉的諸佛菩薩羅漢造像均出自國家級以上工藝美術(shù)大師之手，清凈莊嚴(yán)，令禮佛者頓生“恭敬心”、“歡喜心”與“信心”！</p> <p class="ql-block">天王殿（內(nèi)供接引布袋和尚像及韋陀坐姿像和四大天王像）；</p> <p class="ql-block">供奉于天王殿，張開雙手作歡迎眾生狀的接引布袋和尚像，寓意佛教將一改以往隱遁山林、隨緣度化的被動弘法為主動入世弘法，要帶領(lǐng)眾生積極投身社會建設(shè)，共建小康家園及人間凈土。</p> <p class="ql-block">金碧輝煌的五門洞就是會稽山龍華寺的山門，其為明清六柱五樓五門重檐歇山頂牌樓形式，棱頂設(shè)有仙人走獸，梁枋上飾以金龍和璽彩畫，龍身皆為真金金箔貼制。山門兩側(cè)分別供奉著六米高的石雕哼哈二將像，就是把守山門的兩位警衛(wèi)大神，或者叫兩位把門將軍。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿（內(nèi)供釋迦佛及十大弟子及海島觀音群雕，東西配殿供四大菩薩及祖師伽藍像）；整個大殿棱檐琉瓦，裝飾華麗，室內(nèi)外梁枋上飾以金龍和璽彩畫，屋頂仙人走獸多達9件；大殿承皇家規(guī)制，九開間，彰顯九五至尊的皇家氣勢。殿前為兩尊威武坐鎮(zhèn)的太和獅，雕工精湛，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛巍巍高大，氣勢莊嚴(yán)。佛像造像飽滿，線條優(yōu)美流暢，目光慈愛地注視著每一位前來禮拜的香客。站在兩邊的回廊上可全方位觀瞻這尊佛祖造像。大家可以走到正對面平視佛祖，面前的佛祖頷首低眉，慈愛謙卑。</p> <p class="ql-block">海島觀音站像，位于釋迦牟尼佛像背后的是海島觀音木雕，其是用珍貴的香樟木雕刻而成，空氣中還沁潤著淡淡的清香。觀音菩薩全名稱“救苦救難大慈大悲觀世音菩薩”，是久已成就的古佛，號“正法明如來”，為度眾生倒駕慈航，現(xiàn)菩薩身。</p> <p class="ql-block">會稽山龍華寺的大雄寶殿，是按古代皇家規(guī)制而修建的：九開間配圍廊，搭配著五開間的山門，彰顯了九五至尊皇家寺院的氣象。大殿前為兩尊一比一仿制的故宮太和殿的太和獅，青銅鑄造，工藝精湛，栩栩如生。大殿臺階下左側(cè)為踩繡球的公獅，右側(cè)為戲小獅的母獅，象征著東尊西卑。大殿兩側(cè)蒼翠的千年銀杏，是移植予長江三峽的“移民"，現(xiàn)在已經(jīng)綠滿枝頭，啼鳥鳴蟬了。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛像、十大弟子像及海島觀音木雕群傢??</p> <p class="ql-block">眼前這座單層歇山建筑就是會稽山龍華寺的第三進殿——臥佛殿。與大雄寶殿的釋迦牟尼佛不同，臥佛殿內(nèi)則呈現(xiàn)了佛涅槃時的情景：佛側(cè)臥于殿堂中央，壁畫上弟子們環(huán)繞，神情各有不同。二側(cè)的十六尊者雙手合十，神情凝，仿佛都在承諾：不入涅槃，住世弘法。殿內(nèi)所有造像都是由清一色的漢白玉精工雕刻，烘托了佛涅槃時凝重肅移的氛圍。據(jù)記載，世尊悟道后說法四十九年，談經(jīng)三百余會，度人無數(shù)。到了世壽八十歲的時候，度生之事漸畢，就在娑羅雙樹間，命阿難敷設(shè)床座，示以即將涅槃……</p> <p class="ql-block">臥佛殿（內(nèi)供漢白玉雕臥佛及十六住世大阿羅漢像）。坐落在近1米高的基座上，面闊五間，進深四間。殿前設(shè)有禮佛臺及鐘鼓樓。與大雄寶殿代表佛說法的場景不同，臥佛殿則呈現(xiàn)了佛祖涅槃時的情景，殿內(nèi)所有佛像由清一色的漢白玉雕刻，烘托佛祖涅槃時凝重肅穆的氛圍。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛涅槃像殿正中間供奉的是一尊漢白玉臥佛，由一塊完整的漢白玉雕刻而成，重達9噸。歷史上所遺存的臥佛為數(shù)不多，藝術(shù)莊嚴(yán)性極佳更是少見。此尊造像融合北齊、唐及明代風(fēng)格，整個白玉佛造型圓潤，比例勻稱，線條優(yōu)美，堪稱完美無暇。</p> <p class="ql-block">這塊小廣場就是會稽山龍華寺的最高點，正中央的二層閣樓正是龍華閣，內(nèi)建藏經(jīng)樓和法堂，樓閣前面草地上將供龍華樹（桂花樹）下彌勒成佛像及龍華三會場景露天雕像。龍華閣左右為彌陀殿和藥師佛殿，形成新的橫三世佛殿。</p> <p class="ql-block">位于東邊的是東方凈琉璃世界的教主藥師佛；位于西邊的是西方極樂世界的教主阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block">龍華閣是龍華寺的最高點，正中央的二層閣樓正是龍華閣，內(nèi)連藏經(jīng)樓和法堂。龍華閣左右為彌陀殿和藥師佛殿，形成新的橫三世佛殿。其中，位于東邊的是東方凈琉璃世界的教主藥師佛；位于西邊的是西方極樂世界的教主阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block">一藥師殿</p><p class="ql-block">藥師佛金稱藥師琉璃光如來，也稱大醫(yī)王佛、消災(zāi)延壽藥師佛，能治眾生貪、瞋、癡病苦，能為眾生消災(zāi)延壽，為東方琉璃凈土的教主。農(nóng)歷九月三十圣誕。</p> <p class="ql-block">會稽山兜率天系國家4A級旅游景區(qū)。位于國家級歷史文化名山一—會稽山脈的西端。東望海天佛國普陀山。南毗書法圣地蘭亭。西臨杭州市區(qū)，北靠錢塘江。占地面積約4平方公里。是一處以佛教文化和自然山水景觀為特色，融民俗、休閑、度假于一體的生態(tài)旅游勝地。景區(qū)自下而上分 大香林、龍華寺、兜率天宮三境。</p><p class="ql-block">第一境大香林。春賞櫻花、夏約葵花、秋沐桂花、冬戀梅花，四時四季花開不敗，山清水秀人杰地靈。最為人稱道的是聞名遐邇的千年桂花林。廣袤數(shù)里，長盛不衰，香被遠(yuǎn)近，蔚 壯觀。</p><p class="ql-block">第二境龍華寺。始建于東晉永和十年。是由高僧支遁所創(chuàng)建，時至盛唐，盛極一時。復(fù)建后，龍華寺依山就勢，層層疊疊、雕染畫棟、氣勢恢宏。是目前國內(nèi)單體最大的皇家風(fēng)格佛教寺院。</p><p class="ql-block">第三境兜率天宮。由七重寶垣、兜率天內(nèi)院、紫金蓮花三部分組成。七重寶垣的四周雕刻著諸天羅漢菩薩及佛造像，雕刻長達4000余米。</p><p class="ql-block">稱得上鬼斧神工。兜率天內(nèi)院供奉著世界最大的室內(nèi)坐佛——33米高的說法天冠彌勒像。令人嘆溈觀止。頂部直徑56.7米的紫金蓮花之上還承載著一座天相大佛，禮佛者心有孚大，佛就有多大，契合了《金剛經(jīng)》“不可以身相得見如來”之意。</p><p class="ql-block">會稽山兜率天景區(qū)期待您的到來。</p> <p class="ql-block">四天王天為天道第一層天，屬欲界六天之一。位于須彌山腰犍陀羅山的四座山頂。此天是離人世間最近的一層天，四面天界分別由不為持國次工。南方增長天、西方廣日天王、北方美聞天王統(tǒng)領(lǐng)。</p><p class="ql-block">四天王天的一日夜相當(dāng)于入間50年，其天人壽命500</p><p class="ql-block">。四天王出自婆羅門教即印度教神話的三十諸天，分別是：待國天王，增長天王、廣目人工、多間天王。二十渚天是吠陀神話中公部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發(fā)展，將印度教神話的公部眾諸天、龍眾娜迦夜又、間修羅等部族納入佛教神話當(dāng)中。</p><p class="ql-block">四天王是佛教的護法天神，又稱護世四天是彿教</p><p class="ql-block">三十二天中的四尊天神，位于第一重天。東方持國天王、待琵琶，護持東勝神洲，南方增長天王，特劍一護持南贍部洲，西方廣目天王，特陀或赤龍，護持西牛角洲，北方多聞天王，持傘，護特北俱蘆洲</p> <p class="ql-block">忉利天為天道第二層天，位子須彌山頂。四方各有八個天國，中央為主國帝釋天，為忉利天主釋提桓因（帝釋）所居，此天共有三十三個天國，故又稱"三十三天”。帝釋天，梵名Shakra_devanam Indra，釋迦提桓因陀羅，簡稱"釋提桓因”意為“能天帝"。他居住在須彌山頂中央的善見城，為三十三天之主。因其為欲界諸天，所以并未斷七情六欲。佛教相傳帝釋天曾率領(lǐng)諸天與阿修羅王大戰(zhàn)，后來帝釋天皈依佛陀，信奉佛教，并率諸天以牛頭栴檀為佛陀及諸羅漢建造雪閣講堂，并以各種臥具和美食供養(yǎng)佛陀及具弟子。在佛教傳入中國后，因三教合一的傾向，中國人將帝釋天和后出的玉皇大帝合二為一，佛陀則是三界的導(dǎo)師，四生的慈父。此天，日夜相當(dāng)十人間一百年。天人身高一由旬，壽命一千歲。此天天主為帝釋（釋提桓因）。</p><p class="ql-block">《地掀經(jīng)》就是釋迦牟幾佛在此天講的。</p> <p class="ql-block">夜摩天在佛教諸天中，位于空居天之最初層，距閻浮提十六萬由旬，距忉利天八萬由旬之上層虛空中；四天王天和忉利天處于最下層，雖然它們也是“天”，但它們的處所并未脫離須彌山，因此被稱為“地居天”。而夜摩天已處于距須彌山八萬由旬的空中，因此自夜摩天以上之諸天被稱為“空居天”。夜摩天居于“空居天"的最初層。相傳夜摩天界光明照耀，生于此天界之天人，身體輕盈潔凈，相親相愛，享受種種歡樂。夜摩天共有五位天王，分別是善色夜摩天王，大業(yè)夜摩天工，威德夜摩天王，普樂夜摩天王以及牟修樓陀。夜摩天工，稱為牟修樓陀，身量五由旬，宮殿設(shè)於勢地又有高達一萬由旬 清凈山、無垢山、大清凈山、內(nèi)像山等四大山及其他諸山，以諸多天花莊戶，并有種種河池，百千園林周匝國繞：其殊勝妙樂，遠(yuǎn)非忉利天所能及。此天壽量為二千歲，一晝夜相當(dāng)人間二百年。亦有易娶女嫁婚姻之事，以互相親近，或相抱，即成陰陽和合；兒女隨念之起而由膝上化生，初主即如圖浮提三、四賞然孩童。</p> <p class="ql-block">兜率天宮位于浙江省紹興市柯橋區(qū)大香林景區(qū)內(nèi)，是一生補處菩薩的住處，也是彌勒菩薩的處所，是彌勒信仰者的歸依處。</p> <p class="ql-block">兜率天宮坐落于浙江紹興會稽山脈，位于柯橋區(qū)會稽山大香林風(fēng)景區(qū)寶林山（舊稱柯山）峰頂；南毗書法圣地蘭亭，東與海天佛國普陀山遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">景區(qū)規(guī)劃面積1300畝，中軸線長達2500米，建筑面積近10萬余平方米，由兜率天宮（天上凈土）和會稽山龍華寺（人間凈土）兩大建筑群組成。</p> <p class="ql-block">在佛數(shù)的宇宙觀中，兜率天是改界第四層天，其中，作為彌勒法界的兜率天宮內(nèi)院，是未來佛彌勒菩褲為天人說法的地方。兜率是梵文的音譯，意譯為歡喜天，喜足天，是欲界最為珠勝的凈土在國學(xué)大師南懷瑾先生的指導(dǎo)下，依彌勒三經(jīng)為原始版本規(guī)劃設(shè)計的兜率天宮，由七重寶恒、兜率天內(nèi)院、紫金蓮花三大部分組成。 重寶恒是天宮的基座，基座寬99米，長160米，高28米。寶恒外圍由 5000米漢向玉欄籽團合，似七層向云烘托著巨出蓮花。七重寶恒四周雕刻著長達 5 么里的諸天羅漢菩薩及佛造像浮雕，今人嘆為觀寶恒內(nèi)部為佛教藝術(shù)博物館、根雕館及佛教八大宗鉉水陸內(nèi)比等。兜率天宮中間圓往部分是兜率天宮內(nèi)院，內(nèi)供世界最大的室內(nèi)生體，33 米高的天冠彌勒像。天宮頂部為48瓣直徑57.6 米的巨型紫金蓮統(tǒng)，堪稱世界之最。蓮統(tǒng)內(nèi)為金碧謂煌可容納4人的善法堂。</p><p class="ql-block">夜間的兜率天宮，重是虛無縹緲，如夢如幻。也彩走化的燈光。讓人的入天宮幻景，再現(xiàn)了佛經(jīng)中“蓮花上有無量億光”的迷人景象。</p> <p class="ql-block">景區(qū)自下而上分為大香林、龍華寺、兜率天宮三境，</p> <p class="ql-block">兜率天宮由七重寶垣、兜率天宮內(nèi)院和紫金蓮花三大部分組成</p> <p class="ql-block">內(nèi)院供奉著33米高的天冠彌勒坐像。頂部的紫金蓮花直徑56.7米</p> <p class="ql-block">在唐代，兜率天宮被區(qū)分為兜率“內(nèi)院”與“外院”，此后，兜率內(nèi)院成為彌勒信仰者的最后皈依處。東晉時期，高僧支遁在會稽山支脈柯山創(chuàng)立道場，建起最早的彌勒道場。</p> <p class="ql-block">兜率天宮，即兜率天，是佛教三界之內(nèi)欲界六天之第四天，因“兜率”梵文作Tu?ita，故佛經(jīng)中又常依音譯作“兜術(shù)”、“兜率陀”、“兜率哆”、“都史多”、“睹史多”、“斗瑟哆”、“珊睹史多”天等；依“兜率”之意譯，“兜率天”又作“知足天”、“妙足天”、“喜足天”、“上足天”等。</p> <p class="ql-block">兜率天作為一生補處菩薩的處所，佛經(jīng)中以這些語詞講到兜率天的地方非常多，不僅有未來佛彌勒菩薩為天主的兜率天宮，也有釋迦佛為護明菩薩時所處兜率天宮的記述。</p>