<p class="ql-block"> 五臺(tái)山位居中國佛教四大名山之首，世界五大佛教圣地之一，現(xiàn)為國家AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園。2009年6月五臺(tái)山被列入世界文化景觀遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 五臺(tái)山以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，周圍屹立著東、西、南、北、中五個(gè)山峰，高出云表山頂無林木，如壘土之臺(tái)，稱作五臺(tái)。最高點(diǎn)北臺(tái)葉斗峰海拔3061米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山漢藏并存，諸宗競(jìng)秀佛教文化燦爛輝煌?，F(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，匯集了大量雄偉壯觀的佛教建筑，精美絕倫的佛像、佛塔、壁畫、牌匾、藏經(jīng)等珍貴遺存，代表了中國古代建筑技藝的突出成就，見證了近兩千年間佛教中國化的成功演變和東亞地區(qū)的傳播過程，是研究我國古代建筑藝術(shù)的活標(biāo)本，被譽(yù)為“中國古代建筑藝術(shù)歷史長(zhǎng)廊”。五臺(tái)山擁有獨(dú)特而完整的地球早期地質(zhì)構(gòu)造、地層剖面、冰緣地貌、古夷平面及古生物化石遺跡，完整記錄了地球新太古代晚期至古元古代地質(zhì)的演化歷史，具有世界性地質(zhì)構(gòu)造和年代地層劃界意義和對(duì)比價(jià)值，是開展全球性地殼演化、古環(huán)境、生物演化對(duì)比研究的典型例證。</p> <p class="ql-block">山西大同華嚴(yán)寺穿越千年的佛光與建筑藝術(shù)，位于古城內(nèi)西南角，始建于遼重熙七年（1038年），以佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》中的“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”命名。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺分為上下兩院，通過月門相連。整體布局坐西朝東，符合契丹民族崇拜太陽的傳統(tǒng)，認(rèn)為太陽是萬物之源，因此房門、殿門都向東開，以便在清晨迎接第一縷陽光，大雄寶殿我國現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿。鴟吻，中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物，象征辟除火災(zāi)。大雄寶殿房檐上矗立著國內(nèi)現(xiàn)存最大的琉璃鴟吻，高達(dá)4.5米，由8塊琉璃構(gòu)件組成。北吻是金代原物，距今已有近900年歷史！南吻是明代補(bǔ)建的，堪稱國之瑰寶！</p><p class="ql-block">合掌漏齒菩薩，薄伽教藏殿內(nèi)有被稱為“東方維納斯”的合掌漏齒菩薩，一尊脅侍菩薩，合掌露齒，刻畫細(xì)膩入微。這尊菩薩上身微裸，頭飾華麗，長(zhǎng)辮垂肩，體態(tài)優(yōu)美，豐滿，光腳立于蓮臺(tái)之上，在流暢自如的衣飾飄帶陪襯下，顯出動(dòng)人的形象，儼然是古代一名健美活潑的少女立于寺中。天宮樓閣位于薄伽教藏殿內(nèi)，殿內(nèi)四壁排列重樓式雕木藏經(jīng)閣38間。后窗處，拱橋連結(jié)的木制天宮樓閣5間，樓閣雕工極細(xì)、玲瓏精巧、變化多端，是國內(nèi)現(xiàn)有的唯一遼代木構(gòu)建筑模型，對(duì)于研究我國古代建筑藝術(shù)，具有重要的科學(xué)價(jià)值。華嚴(yán)寺寶塔繼應(yīng)縣木塔之后全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，通高43米，內(nèi)供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺不僅是千年古剎，更是迎陽光的圣地。遼金時(shí)代的輝煌已成過往，但今朝依然可以看到古建、塑像、壁畫，贊嘆其規(guī)模之浩大、技藝之高超。</p> <p class="ql-block">制作人：沙粒</p><p class="ql-block">手機(jī)拍：沙粒</p><p class="ql-block">出鏡人：沙粒 歲月靜好</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026年4月23日</p>