周國民山水畫的骨魂韻彩娣 <p class="ql-block"> 周國民之山水，非徒模山范水之作，乃以矗立在懸崖上的石，松為骨，云為魂，水為韻，于筆墨流轉(zhuǎn)間，融東方哲思于物象，成虛實相生、氣韻流動之境。其畫中松、云、水，兼具文人畫之清雅，北派山水之雄渾，諸象呼應(yīng)，共構(gòu)靈秀，蔚然可觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 先生筆下之松，多矗山巔危崖，虬枝蒼勁，若蒼龍?zhí)胶＃畦F骨撐天，絕無柔媚，獨蘊歲月之厚重。松針之筆，或細(xì)筆密排，針鋒指穹，顯剛勁之姿；或闊筆揮灑，墨分濃淡，見蓬松之態(tài)。尤妙者，松與山石肌理相融，或植根巖縫，穿隙向空，彰破石而生之韌；或覆山巔，枝舒如云，與云相繞，露自在從容之度。松倚山而立，云為披袂，水注靈府。松之蒼，襯山之?。凰芍畡?，映人之品?！柏M不罹凝寒，松柏有本性”，先生以筆承此，使松非止物象，乃文人風(fēng)骨之寄也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <h3>? ? ? ?云者，其山水之靈紐帶也。東方尚云之空靈，先生之云，非徒留白，乃以淡墨疊淺青、淺紫、柔白諸色，暈染漸變，成“云蒸霞蔚”之朦朧。觀其云，或輕如紗，漫覆山腰，柔化山石之棱，添山水之縹緲；或厚如棉，盈滿山谷，與松瀑相映，增山水之雄渾；或靈如絲，繞松逐水，富山水之靈動。云之設(shè)，使山石為實、云霧為虛，形神相依，脫畫面之沉悶，生“咫尺千里”之空濛。復(fù)與松、水相契：松穿云出，顯隱于云岫之間；水隨云流，啟生機于浩渺之中；云繞山轉(zhuǎn)，藏幽深于峰巒之內(nèi)?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”，云為紐帶，傳文人逸趣，使意境悠遠(yuǎn)不盡。<br></br> </h3></br> <h3>? ? ? 水者，其山水之靈魂脈絡(luò)也。東方以水喻生機，先生筆下之水，含飛瀑、溪澗、江河之態(tài)，各以筆墨傳其神。飛瀑自山巔傾瀉，或若白練懸空，勢雄磅礴，墨由濃轉(zhuǎn)淡，暈出流動層次，濺花以留白淡墨點之，寥寥數(shù)筆，靈動如生；或如銀絲垂落，柔婉輕揚，與松云相融，呈溫婉之姿。溪澗隱于山谷，細(xì)筆勾線，墨色清淡，蜿蜒繞石穿草，與岸草山石相映，合“清泉石上流”之清幽。江河遠(yuǎn)置遠(yuǎn)景，闊筆揮灑，墨色漸變，展“浩浩湯湯，橫無際涯”之壯闊。水與松云共生：松得水而益蒼，云得水而益逸，山得水而益秀。水之流動，賦靜止山水以時間之韻，可聞泉響瀑鳴，感自然生生不息。“上善若水，水善利萬物而不爭”，水以包容靈動，映文人溫潤深邃之懷，使畫面生機盎然。<br></br> </h3></br> <p class="ql-block"> 松、云、水三者交融，周國民先生的山水有機整體。松立骨，撐山水之格；云賦魂，予山水之靈；水寄韻，淌山水之生。工筆寫松枝石廓，精準(zhǔn)謹(jǐn)嚴(yán)；寫意染松針云靄水態(tài)，靈動灑脫。以景寓情，情景交融，納愛自然、守風(fēng)骨、悟哲思于筆墨，使每幅皆為精神與自然之晤對。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 先生山水，以松為骨，云為魂，水為韻，既呈山水之壯美清雅，又蘊東方文化之深邃雋永。松非松，云非云，水非水，乃千年文脈之精神符號，集文人風(fēng)骨、哲思與審美于一爐。筆墨流轉(zhuǎn)間，物象相融，構(gòu)虛實相生、氣韻流動之藝境。觀者賞其山水之美，可悟東方美學(xué)之韻，感自然人文之合，此乃國民山水之可貴，亦其作品動人傳遠(yuǎn)之由也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)載于微信。作為范夲。感謝原作者。</p>