<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 新泰古稱平陽(yáng)，為千年古城、杞國(guó)舊邑。 這方山水鐘靈毓秀，有五福之山，分別是福之新甫山、祿之青云山、壽之龜山，財(cái)之金斗山、喜之峙山。五山共同組成了福祿壽財(cái)喜之意，筆者數(shù)年來(lái)經(jīng)過(guò)深入系統(tǒng)考證研究，形成了新泰“五山五?！鄙剿幕@也構(gòu)成了古平陽(yáng)獨(dú)特的山水文化坐標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 一座有靈氣的山必定是有陰陽(yáng)調(diào)合之氣的山，而作為陽(yáng)氣之標(biāo)志，元陽(yáng)石無(wú)疑首當(dāng)其沖。那么，平陽(yáng)五山有沒(méi)有元陽(yáng)石呢？從理論上講一定是有，只是在于是否發(fā)現(xiàn)發(fā)掘而巳。</p> <p class="ql-block"> 青云山古稱嶅山，是春秋時(shí)魯之祭山，也是平陽(yáng)古城的風(fēng)水山，位于城之東鄰，遠(yuǎn)望似龍若龜，蜿蜒臥行，似昂頭東望大海。主峰一柱擎天，峰壁陡直，似刀砍斧削一般，形成古平陽(yáng)八景之“嶅山削壁”。主峰東側(cè)崖坡有一巨石，形如男根，蔚為壯觀，這便是青云山的元陽(yáng)石。</p> <p class="ql-block"> 金斗山又稱曝書(shū)山，位于城之北側(cè)，是古平陽(yáng)之鎮(zhèn)山。相傳山有泉眼涌金，是財(cái)富之象征，山中有元明時(shí)期寺廟大殿遺址，為泰山碧霞元君之行宮。頭幾年，有一位網(wǎng)名心居酷愛(ài)戶外活動(dòng)的朋友，登山時(shí)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一巨巖，竟是一方惟妙惟肖的元陽(yáng)石，拍了后發(fā)到抖音，竟被平臺(tái)屏蔽了，理由竟然是有傷風(fēng)化，呵呵，是不是很無(wú)語(yǔ)，不過(guò)，這也從另外一個(gè)角度證明，這石頭確實(shí)是夠形象的。更讓人意想不到的是，竟然在元陽(yáng)石旁邊不遠(yuǎn)處，又有一陰石崖巖赫然入目，這真是自然造化，天作之合，讓人無(wú)法揣摩天地之奧妙也。</p> <p class="ql-block"> 新甫山又稱蓮花山，為古甫部落棲息之地，號(hào)稱岱宗襟帶，“新甫之柏”載入《詩(shī)經(jīng)》。昔漢武尋仙駐蹕以建行宮，清代詩(shī)人趙希抃詩(shī)句“逢人爭(zhēng)道漢離宮”即指此處，因此又稱宮山。山西麓有天然觀音坐像巨石，香火旺盛，故稱“觀音勝景，北方普陀”。新甫山風(fēng)光多姿，怪石林立，比較著名的就有行宮“精氣神”石、通天河“風(fēng)動(dòng)石”等，那么，山上有沒(méi)有元陽(yáng)石吶？還真有！就在丙午年春分龍?zhí)ь^這天，我與幾位詩(shī)友進(jìn)山采風(fēng)，在山西邊一座山峰崖壁上就發(fā)現(xiàn)了一方元陽(yáng)石，昂揚(yáng)于松柏叢中，仿佛正自吐納著天地正氣。</p> <p class="ql-block"> 至此，古平陽(yáng)五福之山有三座山發(fā)現(xiàn)了元陽(yáng)石，那么，龜山和峙山有沒(méi)有呢？答案自然是肯定的！大自然是無(wú)比奇妙的存在，只是需要你去探索和發(fā)現(xiàn)罷了。龜山位于平陽(yáng)城南40里，酷似一只匍匐前進(jìn)的神龜。在本土傳說(shuō)中，龜山一域曾經(jīng)是黃帝部落的居住地，因而黃帝以龜為部落圖騰。昔孔子周游列國(guó)路過(guò)龜山曾做《龜山操》，李白客居新泰時(shí)也曾吟誦龜陰田，故山不大卻歷史底蘊(yùn)深厚。龜是長(zhǎng)壽的象征，作為神物其本身陽(yáng)氣極重，又豈無(wú)元陽(yáng)石乎？峙山位于城南20里，因兩山對(duì)峙而得名，是傳說(shuō)中龍女牧羊、柳毅傳書(shū)的發(fā)生地，山巖嶙峋，遍布羊蹄跡，在歲月滄桑里見(jiàn)證著一段凄美的愛(ài)情故事，是典型的恩愛(ài)和合愛(ài)情之山，又豈無(wú)元陽(yáng)石乎？也許，當(dāng)你哪一天興致盎然去山上踏青游玩時(shí)，就會(huì)在不經(jīng)意之間遇見(jiàn)了那方神奇的石頭呢！</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)石文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，偉人曾詩(shī)云：“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)?！痹?yáng)石是遠(yuǎn)古人類男性生殖崇拜的典型物質(zhì)遺存。在原始社會(huì)，由于對(duì)生命繁衍的敬畏與不解，人們將生殖視為神圣力量，元陽(yáng)石正是這種"男根崇拜"的自然載體。而在中國(guó)道家理念中，又有“天人合一”“道法自然”等大道哲學(xué)，形成了"陰陽(yáng)相濟(jì)"的自然哲學(xué)意象，反映了中國(guó)古代"陰陽(yáng)和合、生生不息"的宇宙觀，而這也正是元陽(yáng)石崇拜綿綿不絕的歷史文化根源。而在華夏大地上，也有眾多元陽(yáng)石自然人文景觀遺存，其最著名、最具代表性的景區(qū)位于廣東省韶關(guān)市仁化縣的丹霞山風(fēng)景區(qū)。該景區(qū)為世界自然遺產(chǎn)地、以丹霞地貌為核心，陽(yáng)元石是其標(biāo)志性景觀之一。</p> <p class="ql-block"> 正所謂：平陽(yáng)故地，靈秀一方。五山五福，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，元陽(yáng)浩蕩。雨露永沐，地老天荒。</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block">此文于丙午年二月在筆者個(gè)人公眾號(hào)發(fā)表后，引起了很多文友、石友的強(qiáng)烈反響。有石文給筆者發(fā)來(lái)了他們發(fā)現(xiàn)的龜山、租徠山等新泰山川的元陽(yáng)石圖片，甚至還在嶅山、金斗山發(fā)現(xiàn)了其他的元陽(yáng)石，皆維妙維肖，證明有山必有元陽(yáng)石的論斷不虛，也更加印證了大自然的神奇玄妙。是為后記。</p> <p class="ql-block">草木，本名劉長(zhǎng)軍，新泰市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；泰安市楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；新泰市作家協(xié)會(huì)理事兼詩(shī)詞專業(yè)委員會(huì)主任；高級(jí)政工師；中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員；山東省賞石協(xié)會(huì)會(huì)員；山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員；泰安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員；新泰五山五福文化首創(chuàng)人。</p>