<p class="ql-block">作者：愛瓷</p><p class="ql-block">美篇號：598630</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">凈瓶甘露灑寰宇，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬歷青花入釋家。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">釉色凝脂承曉露，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蕉葉環(huán)頸吐蓮花。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千年海舶煙波遠，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬里慈航日月光。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">世人若修君持法，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">靈光可見彼岸花。</p> <p class="ql-block">君持亦稱軍持，它是僧侶和拜佛的人在拜佛時凈手、飲水的儲水器，因此也稱凈瓶。君持源自古印度梵語，是印度婆羅門教的貯水器皿，后成為佛教僧侶云游時攜帶，用以飲水、凈手的比丘之物。它不僅是禮佛用器，還承載著佛教法乳源長、播灑甘露、普度眾生的佛教文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">明萬歷青花君持長頸、鼓腹、矮圈足、圈足內(nèi)書“大明萬歷年制”青花雙圈款，肩部置一典型的乳狀流，這一設(shè)計既方便控制水量，又便于攜帶，適應(yīng)僧侶云游方外飲水、凈手的需要。君持頸部飾蕉葉紋，瓶口繪一圈蓮花狀如意紋，肩頸處以開光技法繪折枝花卉和錦地紋，這種裝飾技法既規(guī)整了畫面，又增添了層次感。</p> <p class="ql-block">明萬歷青花君持最引人入勝之處，在于其腹部所繪的“攜琴訪友”圖。畫面中兩位高士寬衣結(jié)冠，高談闊論；中間一持扇童子和抱琴書童相顧探路前行；其后一官服高冠官人騎于馬上，悠然騎行于山石、樹木、花草之間，前往拜訪志同道合的友人。繪畫寄托了明代文人對歸隱山林，遠離喧囂，寄情山水，追求心靈自由和恬靜淡泊生活與真摯友情的向往。繪畫筆意疏朗灑脫，人物寥寥數(shù)筆卻形神兼?zhèn)?。山石樹木皴擦點染，一氣呵成，盡顯明中晚時期文人繪畫對瓷器裝飾的深刻影響。</p> <p class="ql-block">明萬歷青花攜琴訪友君持，不僅是一件禮佛用器，更是一扇探究明代中晚期社會文化的窗口。它承載著佛教東傳的印記，見證了明代海上絲綢之路貿(mào)易的繁盛，同時又以中國傳統(tǒng)文人畫意，書寫了一段關(guān)于友情的千古佳話。它那源自印度佛教的經(jīng)典造型與中國傳統(tǒng)紋飾的完美融合，見證了中外文化的交流互鑒，也讓我們在今天依然能感受到四百年前那份“有朋自遠方來，不亦樂乎”的溫情與期盼。</p> <p class="ql-block">圖片來源：藏品自拍</p>