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在楊富安《最美的風(fēng)景》作品分享會(huì)上的發(fā)言

張福旺 詩(shī)情文意暖人生

<p class="ql-block">張福旺：在楊富安《最美的風(fēng)景》作品分享會(huì)上的發(fā)言（以下是發(fā)言文字整）</p><p class="ql-block">初發(fā)見(jiàn)于《三秦文學(xué)》公眾號(hào)</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識(shí)楊富安老師與閱讀其文字短時(shí)間的關(guān)系，對(duì)楊富安老師與文章的認(rèn)知與淺識(shí)，只能簡(jiǎn)單概述用“勤、正、態(tài)、新”四個(gè)字來(lái)展開(kāi)淺述。</p><p class="ql-block"><b>一是贊其勤勉</b>。有三本文字的累積，是時(shí)間的積累，也可見(jiàn)在歲月中的堅(jiān)守。坐得住，有恒心，有愛(ài)意。</p><p class="ql-block"><b>二是正氣飽滿。</b>從“守護(hù)”“報(bào)恩”“救心丸”等，每篇深涵真善美之意，緊扣社會(huì)核心價(jià)值觀與正能量，能暖人心，涵深意。學(xué)習(xí)可避險(xiǎn)繞開(kāi)坑，認(rèn)識(shí)偽裝之善，弘揚(yáng)慈善之力。</p><p class="ql-block"><b>三是形態(tài)萬(wàn)千。</b>題材與故事來(lái)源于生活。如“拆遷”“奇石”“中獎(jiǎng)”等，是人間煙火氣息十足，形形態(tài)態(tài)列入，顯人心叵測(cè)，是身邊之事，社會(huì)現(xiàn)象，真實(shí)存在，又以文化人。</p><p class="ql-block"><b>四是結(jié)構(gòu)新穎</b>。新是指有些故事是當(dāng)下之態(tài)和與昔日小說(shuō)體材賽道的相比之新。過(guò)去，寫(xiě)的小說(shuō)如歷史延續(xù)而來(lái)厚重的鍋盔難啃，似航空母艦龐大，許多作品已成為文化品牌。楊老師所寫(xiě)出如軍隊(duì)的壓縮干糧，又似軍事領(lǐng)域的無(wú)人機(jī)輕便又實(shí)效?？焖匍喿x，碎片化閱讀是時(shí)代的特征，是時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象與符號(hào)。對(duì)于楊富安老師的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)法，短而又有意義，耐人咀嚼，目前個(gè)人無(wú)法定論，也可能是一種文學(xué)領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力。其文字“新”，是指小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與文字?jǐn)⑹?，相比過(guò)去陜西名家的厚重、量大、描寫(xiě)細(xì)致等，如果把《白鹿塬》《平凡的世界》等視為重型導(dǎo)彈，楊老師的小說(shuō)，輕盈、實(shí)用又準(zhǔn)確。賽道之新，雖不是獨(dú)創(chuàng)，但是符合時(shí)代人們快餐文化所愛(ài)，算不算文學(xué)領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力，需要大家品評(píng)，在時(shí)間與歷史中給予打分和定論。</p> <p class="ql-block">　　人生，就像一場(chǎng)旅行，最美不是終點(diǎn)，有人說(shuō)“香煙燃完盡是灰，人生到頭土一堆”，最美應(yīng)是心底的善良，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，工作的成績(jī)，社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。楊老師，在稅務(wù)系統(tǒng)工作，以結(jié)識(shí)的人、聽(tīng)到的故事、以及善良、正義、法律規(guī)范的為敘說(shuō)方向，有了一篇篇雜文、小小說(shuō)及短小說(shuō)等，有著似乎身邊相似人的人間煙火雜碎，也表達(dá)著真善美心念方向。從楊老師的作品可以挖掘出，感覺(jué)到，他是“致良知”的因地制宜的思考者，是“知行合一”的踐行者。當(dāng)然，好的作品，需要在非議中考慮規(guī)律與邏輯，在時(shí)間與文字上多次打磨。</p><p class="ql-block"> <b>最美的風(fēng)景是人心！</b></p>