<p class="ql-block"> 太原純陽宮，現(xiàn)為山西古建筑博物館。這里紅墻綠瓦，古樹參天。常設(shè)展覽：“妙像遺珍——館藏造像藝術(shù)精品展”“石鐫風華——歷代墓志精粹展”。純陽宮是鬧市中的道教勝境，始建于元代，明萬歷二十五年重建，清乾隆十二年又重修。全國唯一的九宮八卦院建筑令人驚嘆，與鎮(zhèn)館之寶唐代涅槃變相碑、常陽天尊像構(gòu)成一院一碑一像“純陽三絕”。是研究唐代宗教藝術(shù)的珍貴實物。</p><p class="ql-block"> 純陽宮因供奉“八仙”之一的唐代道士呂洞賓（道號純陽子）而得名的道場。資料上在山西省境內(nèi)有三處純陽宮，位于大同古城鼓樓西街有“北宮”，太原城中心五一廣場西側(cè)的純陽宮即“中宮”，芮城縣的永樂宮即“南宮”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>碑廊</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三千年讀史無非功名利祿，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">九萬里悟道終歸詩酒田園。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大象邑之碑</b></p><p class="ql-block"> 唐代·先天二年（公元713年）</p><p class="ql-block"> 高190厘米 寬78厘米 厚21厘米</p><p class="ql-block"> 1957年山西省運城市安邑上段村收集</p><p class="ql-block"> 六螭碑首，中造小龕，雕一佛、二菩薩、二力士像，碑陽上部雕小龕六十個，下部刻造像碑記，計二十九行，行二十八字。右側(cè)小龕四，上部一較大者為一佛、二弟子像，下刻造像記。左側(cè)小龕一，雕一佛、二菩薩，下刻碑文九行。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大象邑之碑局部</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>天澤潤公碑</b></p><p class="ql-block"> 清·康熙十六年（公元1677年）</p><p class="ql-block"> 高165厘米 寬69厘米 厚20厘米</p><p class="ql-block"> 1952年山西省太原市傅公祠征集</p><p class="ql-block"> 碑頭線刻水波花葉紋，下鐫刻行草碑文十二行，字徑大者約六厘米多。碑文記述天澤和尚奉佛簡歷、修養(yǎng)，后段為五言偈，寓佛理于文辭。書風出于二王，蒼勁渾厚，不失法度，為傅山晚年行草代表之作。鐫刻人張敏。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐·武周天授二年（公元691年）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高302厘米 寬87厘米 厚25厘米</p><p class="ql-block"> 山西省臨猗縣大云寺征集</p><p class="ql-block"> 此碑為國家一級文物，國家文物局公布首批64件禁止出國（境）展覽文物之一。</p><p class="ql-block"> 碑陽：碑頭以螭為飾，圭首雕以須彌山圖形；碑身中央有字一行刻“大周大云寺奉為圣神皇帝敬造涅槃變碑像一區(qū)”碑身正面雕有與涅槃變相有關(guān)故事六幅，自下而上為：臨終遺戒、雙樹涅槃。右側(cè)自上而下為：摩耶哭棺、再生說法。左側(cè)自下而上為：繞城送葬、火焚尸身。</p><p class="ql-block"> 碑陰：碑頭亦以螭為飾，圭首雕以舍利塔圖形，塔方形.單檐攢尖頂。二幅圖分別為：八王分舍利、三佛四菩薩像。</p><p class="ql-block"> 碑側(cè)：雕刻獅子和身穿甲胃的金剛力士，并有蓮枝配以四體菩薩像。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（局部）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（局部）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（局部）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（局部）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（局部）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（局部）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（側(cè)面）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（側(cè)面）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>涅槃變相碑（局部）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>姤神碑</b></p><p class="ql-block"> 唐·大歷十一年（公元776年）</p><p class="ql-block"> 高262厘米 寬102厘米 厚19厘米</p><p class="ql-block"> 原在平定娘子關(guān)碑陽鐫刻《姤神碑》。行書24行，滿行53字。記述春秋時期晉國介子推之妹介山氏事，姤神即介山氏。此碑書法在行書中兼有楷書，氣脈一貫始終，用筆有斬釘截鐵之勢，屬唐代行書佳作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>四面造像碑</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">年代不詳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高197.5厘米 寬64厘米 厚19厘米</p><p class="ql-block"> 原在河津東陽村</p><p class="ql-block"> 碑中上部開兩方形龕，上部佛龕一佛二菩薩二弟子像，下部佛龕一佛二菩薩二弟子二脅侍像，按造像碑雕刻風格推測應(yīng)屬唐碑。金貞佑四年主持法寶磨去原碑下部發(fā)愿文，后刻大定四年金禮部為覺禪寺發(fā)放的度牒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>四面造像碑局部</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>釋迦立像</b></p><p class="ql-block"> 北周</p><p class="ql-block"> 高450厘米</p><p class="ql-block"> 原在高平縣</p><p class="ql-block"> 佛像面部圓潤，鼻梁高挺，大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢渾厚。身著通肩袈裟，右手殘，左手施“與愿”印，磨光發(fā)飾。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>接引佛像</b></p><p class="ql-block"> 北齊</p><p class="ql-block"> 高400厘米 寬74厘米</p><p class="ql-block"> 原在文水西冀周村廣極寺</p><p class="ql-block"> 佛像螺發(fā)，臉型消瘦，彎眉細目，鼻梁高挺，面相慈和，右手施無畏印，左手殘，跣足并立。佛像紅砂巖制，采用圓雕線刻的手法，線條流暢。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>釋迦立像</b></p><p class="ql-block"> 北周</p><p class="ql-block"> 高306厘米</p><p class="ql-block"> 1957年山西省猗氏縣孫里村征集</p><p class="ql-block"> 佛作螺發(fā)，圓臉形，彎眉、細目，嘴唇微閉，面相慈和，身披通肩衣，袒胸，小腹前挺，雙足并立于橢圓形座上，右手施無畏印，左手以絹帛纏繞，手指姿勢自然俏麗。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>曇響等七百人造像碑</b></p><p class="ql-block"> 北周·保定三年（公元563年）</p><p class="ql-block"> 高403厘米</p><p class="ql-block"> 1956年山西省萬榮縣東杜村采集</p><p class="ql-block"> 碑四面分龕造像，龕外浮雕供養(yǎng)人姓名及群像，正面龕下刻造像記。正、背面各造龕四層，正面下部碑文。背面下部是供養(yǎng)人姓氏。底部是三人物二獸像，最下方有碑記。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>曇靈等造釋迦立像</b></p><p class="ql-block"> 西魏·大統(tǒng)十四年（公元548年）</p><p class="ql-block"> 高330厘米</p><p class="ql-block"> 1957年山西省猗氏縣孫里村征集</p><p class="ql-block"> 釋迦高鼻、大耳、小口，雙目微閉，俯視下方。頸部較粗，肩寬而不削，體態(tài)豐實，身材略短，方領(lǐng)袈裟。袒胸露足，小腹微凸，跣足直立于覆蓮座上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>千佛幢</b></p><p class="ql-block"> 北朝</p><p class="ql-block"> 高189厘米 寬79厘米 厚25厘米</p><p class="ql-block"> 山西省黎城縣臺北村征集</p><p class="ql-block"> 四面滿刻千佛像龕。正面中下部鐫尖拱形佛龕一內(nèi)雕一佛二菩薩。佛結(jié)跏趺坐，著通肩衣，衣裙垂覆于座，二菩薩足踏蓮臺，最下端中間刻一力士。兩側(cè)中部均鐫佛龕，內(nèi)雕坐佛一，衣裙垂覆于座前。背面中央有佛龕一，佛像殘壞。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>千佛幢局部</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>千佛幢局部</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>釋迦立像</b></p><p class="ql-block"> 南北朝</p><p class="ql-block"> 高214厘米</p><p class="ql-block"> 佛像螺發(fā)，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥，身材比例勻稱，結(jié)構(gòu)合理，身著通肩式袈裟，線條流暢，雙手殘，跣足并立。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>釋迦立像（側(cè)面）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>釋迦立像</b></p><p class="ql-block"> 唐</p><p class="ql-block"> 高210厘米</p><p class="ql-block"> 佛像螺發(fā)，彎眉細目，面相慈和，右臂殘，上身著袒右肩袈裟，衣褶紋路厚重，自然流暢，跣足站立于束腰蓮花座之上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>獨角獸</b></p><p class="ql-block"> 明·萬歷三十七年（公元1609年）</p><p class="ql-block"> 長120厘米 寬80厘米 高154厘米</p><p class="ql-block"> 造型奇特，張口、獨角、豎耳、螺發(fā)，腹下還有幼獸，有銘文“太原府通判杜震…督工”等字樣。生鐵泥范法分鑄而成，其雕塑藝術(shù)水平和鑄造工藝水平極高。</p> <p class="ql-block"> 純陽宮內(nèi)，碑廊東側(cè)正對大門的是一座別致的牌樓式儀門，兩側(cè)有一對雌雄鐵獅坐鎮(zhèn)守護。牌樓橫書“呂天仙祠”四個大字。</p><p class="ql-block"> 宮內(nèi)五進院落分別由宮門、呂祖殿、方型單間回廊亭、靈寶洞、玉皇閣等建筑物錯落有致，構(gòu)成了獨特的建筑群。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>飛龍</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>金虎</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>明代銅鑄彌勒佛像</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">館藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>石虎</b></p><p class="ql-block"> 西漢</p><p class="ql-block"> 長134厘米 高71厘米</p><p class="ql-block"> 安邑社村出土</p><p class="ql-block"> 砂巖，雕刻技法制練，作風渾樸，形象兇猛，從側(cè)面觀看只是突出了頭部及闊嘴，近乎于石塊的整體原貌，是西漢石刻藝術(shù)中的精品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>燭臺</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>木塔微型</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>普賢閣（微型）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>山西古建微型模式</b></p> <p class="ql-block"> 純陽宮于2013年3月被列為第七批全國重點文物保護單位。曾作為山西博物館二部所在地，舊藏山西地區(qū)自北朝至明清歷代佛道教造像，時間跨度宏大，造型精美，底蘊深厚，具有極高的歷史與藝術(shù)價值。本次展覽精選其中具有代表性的二十余尊造像，從宗教美學(xué)的視角出發(fā)，呈現(xiàn)其藝術(shù)神韻與文化精神，與觀眾一同感悟中華文化中多元共生的和諧格局，領(lǐng)會傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代生活中的綿延與回響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白度母像</b></p><p class="ql-block"> 明(1368-1644)</p><p class="ql-block"> 泥塑</p><p class="ql-block"> 白度母頭戴化佛冠，兩側(cè)飾以綠色卷草紋。面部妝容精致，紅唇醒目，雙目低垂似含慈悲，耳垂碩大下垂。身披五色天衣，下著華麗綢裙，胸前飾以珠寶瓔珞，腕間佩戴手鐲。造像赤足立于蓮花座上，姿態(tài)端莊，左手捻飄帶，右手自然下垂。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白度母像</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>桃花女立像</b></p><p class="ql-block"> 明(1368-1644)</p><p class="ql-block"> 銅質(zhì)</p><p class="ql-block"> 造像體態(tài)豐腴而不臃腫，氣質(zhì)端莊聰慧靈動，頭部側(cè)向右，頭戴鳳冠，鳳飾底座下點綴花形裝飾，鵝蛋臉，面容豐潤飽滿，五官清秀集中，細眉鳳目，眼神低垂。頭戴高冠，肩披四合如意式云肩，身穿大袖衫，內(nèi)穿圓領(lǐng)襖服，下半身圍裙裳，飾有蔽膝，搭配綬帶等裝飾，腳穿翹尖履。立像挺身以雙腳八字步的姿態(tài)站于臺座上，側(cè)身向右，雙手捧有長方形寶盒，寶盒下方墊有手絹。臺座呈現(xiàn)案幾形式。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>桃花女像局部</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>周公立像</b></p><p class="ql-block"> 明（1368——1644）</p><p class="ql-block"> 銅質(zhì)</p><p class="ql-block"> 造像比例勻稱，體態(tài)豐腴而不臃腫，氣質(zhì)睿智慈祥，頭部側(cè)向左，面容豐潤，眉眼細長，雙目半睜，髯須垂胸。頭戴高冠，項有方心曲領(lǐng)，身著圓領(lǐng)袍服，腰束革帶，腳穿云頭履。立像挺身以雙腳八字步的姿態(tài)站于臺座上，側(cè)身向左，右手中指屈曲、手掌朝左置于胸前，左手捧書冊，書冊下方墊有手絹，書冊已不存。臺座呈現(xiàn)案幾形式。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>武士像</b></p><p class="ql-block"> 明(1368-1644) </p><p class="ql-block"> 石質(zhì)</p><p class="ql-block"> 原存于運城關(guān)王廟門前，上世紀50年代被收集回純陽宮收藏，造像頭戴虎頭兜(dou)鍪（mou），面部圓闊，雙目圓睜，雙手于胸前合十。上身著鎖子甲，甲片以密集的魚鱗紋裝飾，肩甲、胸甲等處須刻卷草紋及獸首紋樣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>書馱像</b></p><p class="ql-block"> 清(1644-1911) </p><p class="ql-block"> 木雕</p><p class="ql-block"> 韋馱頭戴家冠，冠頂飾火焰寶珠，兩側(cè)飾飛翹的寶翅，面容飽滿、雙目微闔，神情威嚴而肅穆。身著鎧甲，甲片紋路清晰，腰束玉帶、足跟戰(zhàn)靴。持合十印置于胸前。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>道教造像</b></p><p class="ql-block"> 明(1368-1644) </p><p class="ql-block"> 石質(zhì)</p><p class="ql-block"> 造像坐于石方凳上，頭戴方冠，面相豐腴，頜下蓄髯，雙目細長，神態(tài)安詳慈和。腰系帶，右手置于腿上，左手置于腰帶上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>毗盧遮那佛像</b></p><p class="ql-block"> 明嘉靖八年(1529)</p><p class="ql-block"> 銅質(zhì)</p><p class="ql-block"> 整體呈坐姿，結(jié)跏趺坐于蓮花臺座之上，造型沉穩(wěn)莊重。佛像頭部飾有螺 發(fā)，面容圓潤，雙目微闔，嘴角含笑。身著褒衣博帶式袈裟，雙手于胸前結(jié)最上菩提印。底座后左右兩側(cè)鑄有鑄造間、供養(yǎng)人和工匠信息。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 巍巍超凡</b></p><p class="ql-block"> 明清時期是中國佛道教造像藝術(shù)史上一個融合與世俗化的重要時期。風格在繼承宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了宮廷審美和工藝技法，形成了莊重慈和、裝飾繁縟、工藝精湛的時代特征。本次展出的造像多為銅質(zhì)文物，佛教造像多鎏金璀璨，道教造像則威嚴端方。銅材的堅實質(zhì)感，讓造像歷經(jīng)數(shù)百年仍保存較好，既見證明清佛道文化影響力，又彰顯當時金屬鑄造工藝的巔峰水準。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>佛坐像</b></p><p class="ql-block"> 唐(618-907)</p><p class="ql-block"> 石質(zhì)</p><p class="ql-block"> 頭部殘缺，頸部有三蠶道，左手施降魔印，右手殘缺，著通肩袈裟，結(jié)跏趺坐于方形須彌座上，衣紋呈“U”形自然垂于坐前。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>佛坐像</b></p><p class="ql-block"> 唐(618-907) </p><p class="ql-block"> 石質(zhì)</p><p class="ql-block"> 頭光上部殘缺，上刻蓮花紋及忍冬、卷草紋。佛像體態(tài)豐肥，飽滿壯碩，螺發(fā)高肉髻，面相豐滿而偏方，雙目細長，身著鉤鈕式袈裟，結(jié)跏跌坐，左手置于膝上，右手殘缺。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">（未完待續(xù)）</p>