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敦煌藝術(shù)館,文脈傳今古

翡翠

<p class="ql-block">百年敦煌漫漫求索,一代接續(xù)一代,</p><p class="ql-block">用一生踐行信念。</p><p class="ql-block">舍己成眾間支撐起不滅的心燈。大行無言處,敦煌,歷歷在新生…。</p><p class="ql-block">我愛上敦煌藝術(shù),原于余秋雨的《莫高窟》《道士塔》《寧古塔》《陽關(guān)雪》等一系列他用腳步丈量的文化苦力著作中來的。于是常常想著去一趟敦煌。沿著作家的腳步 ,閱讀中國的文脈,也順帶看看那些出賣和盜獵者留下的劣跡。但每次都是擦肩而過,因?yàn)槁糜慰淳暗哪康牟煌阅_步總是拐不到敦煌去。其次就是,聽了一堂著名作家葉舟的《大敦煌》創(chuàng)作演講課。甚是感觸。</p><p class="ql-block">“一沙一葉一佛像,</p><p class="ql-block">一山一泉一故鄉(xiāng),</p><p class="ql-block">一窟一墻一壇場(chǎng)</p><p class="ql-block">一筆一畫一頌唱。</p><p class="ql-block">一卷一一紙一蒼茫,</p><p class="ql-block">一秋一春一照亮,</p><p class="ql-block">一天一地一念想,</p><p class="ql-block">一世一生一敦煌。”</p><p class="ql-block">講絲綢之路上的文化百年講不完。</p><p class="ql-block">今年初春的三月,在一個(gè)周末,兒子成全了我的心愿,去不了敦煌,去蘭州看看敦煌藝術(shù)館也可以的。</p> <p class="ql-block">悠久歷史造方;</p><p class="ql-block">就有了敦煌石窟的千年繁盛;</p><p class="ql-block">15世紀(jì)以后,隨著陸上絲綢之路的衰落,敦煌孤懸沙海,逐漸蕭條。20世紀(jì)上半葉,神圣的藝術(shù)殿堂被流沙掩埋,崖體坍塌、塑像傾倒、壁畫漫漶。更為不幸的是,一百多年前藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之初,引來了各國“考察團(tuán)”</p><p class="ql-block">“探險(xiǎn)隊(duì)”的文物掠奪,壁畫、彩塑也難逃厄運(yùn)。</p><p class="ql-block">風(fēng)雨飄搖中,百年前的敦煌如同當(dāng)時(shí)的國運(yùn)縮影,亂世難安,衰微不絕。</p><p class="ql-block">上世紀(jì)30、40年代,在敵寇壓境、山河</p><p class="ql-block">破碎的非常時(shí)期,許多有志青年自覺肩負(fù)維護(hù)民族文化遺產(chǎn)的歷史使命和責(zé)任,從祖國四面八方而來,開啟了保護(hù)敦煌石窟的艱辛歷程。</p> <p class="ql-block">五百強(qiáng)盜成佛因緣故事畫(復(fù)制)</p><p class="ql-block">莫高窟第285窟西魏(公元535-556年)</p><p class="ql-block">故事內(nèi)容:古印度有一個(gè)叫憍薩羅的王國,出了五百強(qiáng)盜,殺人越貨,無惡不作。他們最終被俘,并被國王施以剜目酷刑后放逐山林。盲眼的強(qiáng)盜衣食無著,棲身無處,在山林間奔走哀嚎。佛生慈悲之心,吹來香山妙藥,使其雙目得以復(fù)明。重見光明的強(qiáng)盜跪求佛陀說法,聽到佛陀教誨,五百強(qiáng)盜幡然醒悟,皈依佛門,經(jīng)過潛心修行,最終得成正果。</p><p class="ql-block">這幅壁畫用色淡雅,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,將豐富的人物形象以及曲折的故事情節(jié)濃縮為簡(jiǎn)潔的視覺形象。故事情節(jié)從左向右展開:強(qiáng)盜與官兵激烈作戰(zhàn),強(qiáng)盜戰(zhàn)敗被俘,受國王審訊,被判決剜眼逐放山林。后被佛陀拯救,眼睛復(fù)明,佛陀說法,強(qiáng)盜皈依,出家為僧深山修行。</p> <p class="ql-block">珍貴的音舞圖像史</p><p class="ql-block">敦煌石窟群中有370多個(gè)洞窟繪有樂舞圖像</p><p class="ql-block">壁畫中的樂器涵蓋了吹奏、拉弦、彈撥、打擊等樂</p><p class="ql-block">器類型,約50種7000余件。樂器來源于中原、敦煌、西北少數(shù)民族地區(qū)以及西域,壁畫中的大型樂隊(duì)最多達(dá)38人。</p><p class="ql-block">敦煌壁畫中的舞蹈形象,受漢唐舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)、古印度佛教文化、周邊眾多民族舞蹈風(fēng)格的影響,</p><p class="ql-block">形成多元一體的獨(dú)特魅力,成為保存絲綢之路多民族、多區(qū)域文化融合下樂舞圖像的大美之境</p> <p class="ql-block">不鼓自鳴樂</p><p class="ql-block">“不鼓自鳴樂”指佛國世界中的樂器無需人演奏而</p><p class="ql-block">自發(fā)其聲,即佛經(jīng)所云“寶珠化成無量樂器,懸處空中不鼓自鳴”。不鼓自鳴樂器主要繪制于經(jīng)變畫最上方的虛空之中,在敦煌石窟中共有1600余件。最具代表性的是第321窟、第217窟中的圖像。圖中不鼓自鳴樂器勻系彩色飄帶,呈現(xiàn)出凌空飛動(dòng)之勢(shì),渲染出一幅天樂習(xí)鳴的美妙景象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南心夫人太原主衣一心供賽</p><p class="ql-block">半臂</p><p class="ql-block">交領(lǐng)團(tuán)花襦</p><p class="ql-block">(襦為短上衣)</p><p class="ql-block">5榴裙</p><p class="ql-block">峨髻:高髻的一種,因形似巍峨的山峰而得名。唐代高髻大多使用假發(fā),當(dāng)時(shí)已有許多專門經(jīng)營假發(fā)的店鋪。</p><p class="ql-block">角梳:唐代貴婦喜用金、銀、犀、玉、象牙梳子,插入發(fā)髻,顯露梳背,用以裝飾。</p><p class="ql-block">桂葉眉:因“畫眉”短闊,形如桂葉而得名。唐代婦女崇尚短而粗的闊眉,桂葉眉為闊眉的一種。半臂:又名半袖,隋唐時(shí)流行的一種短袖女裝,面料多用錦。</p><p class="ql-block">帔巾:材料多用紗,從肩搭下,纏繞于雙臂,行路時(shí)酷似兩條飄帶。</p><p class="ql-block">石榴裙:色如石榴的紅色長(zhǎng)裙,一般用茜草或石榴花染成(裙腰處以帶系結(jié),并前垂至膝下)。笏頭履:因鞋頭上翹好像大臣上朝時(shí)手中所持的「笏板」(用以記錄向君王上奏的內(nèi)容)而得名。高蹺的鞋頭不僅花紋裝飾十分美觀,同時(shí)又可將電帥的長(zhǎng)語些 屆工邁止</p> <p class="ql-block">千手千眼觀音(復(fù)制)</p><p class="ql-block">莫高窟第3窟元(公元1271-1368年)</p><p class="ql-block">此幅千手千眼觀音經(jīng)變依據(jù)《千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》繪制。畫面以觀音十一面為核心分三層排列,除第二層中央面為念怒相外,其余均為慈悲像。四十大手繪制嚴(yán)密得度,各結(jié)不同手印,持不同法器,其中兩手合掌,兩手托缽,兩手上舉化佛。畫像以墨</p><p class="ql-block">線勾勒,運(yùn)筆有輕重、虛實(shí)、深淺、濃淡,組織布局有疏密聚散,色彩淡雅,造型莊重。中國人物畫的線描幾乎薈萃一壁,是敦煌藝術(shù)的又一巔峰之作。敦煌壁畫和紙絹畫中有70多幅千手千眼觀音經(jīng)變,此窟的千手千眼觀音是敦煌石窟中最具特色和藝術(shù)價(jià)值極高的。</p> <p class="ql-block">我只是一個(gè)平常百姓,用簡(jiǎn)單的文字記錄自己的成長(zhǎng),記錄驚艷了我雙眼,感動(dòng)了我思想的人和事。我看重吃穿,卻不追求榮華富貴。麻雀一樣,不能候鳥一樣飛南飛北,看一路可歌可泣的風(fēng)景??蛇@天底下的人生百態(tài),免于恐懼和憂患,這自由順暢的呼吸,能夠?qū)懞茫軌蛞褜?shí)屬不易。</p>