<p class="ql-block"> 洛陽白馬寺</p> <p class="ql-block"> 每個建筑都會有自己的風(fēng)格。白馬寺作為中原佛教的發(fā)源地，有獨特格局。整體上，寺院坐北朝南，為一長形院落，有大小建筑百余間。寺內(nèi)主要建筑分布在南北中軸線上，自南向北依次是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清涼臺，兩側(cè)有鐘鼓樓、云水堂、方丈院等附屬建筑。整個寺廟布局規(guī)整，主次分明，風(fēng)格古樸，雖不是創(chuàng)建時的西依天竺舊事，但寺址從未遷動過，因而漢時的臺景仍依稀可見。寺院大門外的廣場南面，還有近些年新建的石牌坊、放生池、石拱橋廣場左右兩側(cè)為綠地大門，左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺門樓是在寺院其他建筑完工后才動工修建的，您別看它如今端莊大氣，修建的時候可沒少折騰一番。據(jù)說當(dāng)時白馬寺的住持心高膽大，在院內(nèi)其他建筑基本完工后，決意修一座別具一格的門樓。于是寺院派人四處尋訪好的木工，最后在河州白塔寺訪得一位年過半百的著名木工。這位木工很特別，不帶同行和學(xué)徒，只身一人來到白馬寺，在當(dāng)?shù)剡x中一位木匠做副手。這位木匠是當(dāng)?shù)仡H有名氣的木工師傅，尊師重教，虛心好學(xué)，深得老木工信賴。于是他們同心協(xié)力，準(zhǔn)確施工，經(jīng)過三年時間，終于建成了這座門樓。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺山門及寺院大門眼前這座牌坊式拱券山門始建于明代，后有幾次翻修。山門是中國佛教的正門，一般由三個門組成，象征佛教空門、無相門、無愿門的三解脫門，也稱之為涅盤之門。由于中國古代許多寺院建在山村里，故有山門之稱。三個門洞用磚和青石炫砌而成，最高的是中門洞，高3.08米，寬2.35米，深3.60米，兩側(cè)門洞較小，您仔細(xì)觀看門洞，可能會發(fā)現(xiàn)部分炫石上刻有工匠的姓氏名字。從字體上看，此種炫石應(yīng)是東漢遺物。您可別小看它們，它們是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。</p> <p class="ql-block"> 1987年翻修了頂部山門，正面鑲嵌木質(zhì)匾額，上面的白馬寺三個字是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。</p> <p class="ql-block"> 天王殿是白馬寺內(nèi)的第一層大殿，元代建筑，后經(jīng)明清兩代重修。殿內(nèi)供奉四大天王像，故名天王殿。大殿為歇山頂式，正脊中央是圓形佛光，佛光兩旁雕龍素蓮，兩端是鴟尾，正面有風(fēng)調(diào)雨順?biāo)淖?，背面有國泰民安四字。這里的四大天王又稱四大金剛，分別為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。四大天王造像以各自所持法器不同，分別表示風(fēng)調(diào)雨順。這四大天王為清代的泥塑作品，皆體軀魁梧，威風(fēng)凜凜。殿中間供奉的是一尊彌勒佛，在彌勒佛背后的站像是韋陀菩薩，他是南方增長天王的八神將之一，位居四天王32神將之首。他左手持降魔杵，右手擎須彌山，威風(fēng)凜凜。他擔(dān)任的是護持道場，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)。</p> <p class="ql-block"> 天王殿的背面</p> <p class="ql-block"> 大佛殿在天王殿后面，長22.6米，寬16.3米，殿脊前部有佛光普照，后部有法輪常轉(zhuǎn)各四個字。</p><p class="ql-block">進入殿內(nèi)，一眼就能看到中央供奉的三尊塑像，中間為釋迦牟尼佛，左是摩訶迦葉，右是阿難。這三尊像構(gòu)成了釋迦靈山會說法像，源于佛教禪宗典故。據(jù)說有一次釋迦牟尼在靈山法會上，面對眾弟子閉口不說一字，只是手拈鮮花，面帶微笑，眾人十分惘然，只有摩訶迦葉發(fā)出了會心的微笑。釋迦牟尼見此說，我有正言法藏、涅盤妙心，實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳。因此，摩訶迦葉就成了不立文字，教外別傳的禪宗傳人，中國佛教禪宗也奉摩訶迦葉為西土第一祖師。三尊旁邊還有手拿經(jīng)卷的文殊和手持如意的普賢兩位菩薩。此外，殿內(nèi)還有一口引人注目的大鐘，每天清晨都有寺僧焚香誦經(jīng)，撞鐘報時。</p> <p class="ql-block"> 大雄殿</p><p class="ql-block"> 大雄殿為元代重建。殿中央置巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌。在上層龕額正中，雕有一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身，坦胸露腹，項佩瓔珞。其兩翅向左右張開，兩翅下方，各雕一人，一臂側(cè)上伸，一臂曲肘，作跳躍騰空狀。在大鵬金翅鳥的兩邊，還各雕有三條龍。</p><p class="ql-block"> 佛龕內(nèi)三尊主佛結(jié)跏趺坐于蓮花寶座之上。正中主尊為釋迦牟尼佛，其左側(cè)為藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛。</p><p class="ql-block"> 三主佛之前，左右相對而立者，是兩位護法。在側(cè)是韋馱天將，有側(cè)是豐力天將。這兩尊造像，通體勻稱，氣韻生動，一個溫和，一個暴烈，形成強烈的藝術(shù)對比，在國內(nèi)極為罕見。</p><p class="ql-block"> 在大殿兩側(cè)供奉有十八羅漢。</p><p class="ql-block"> 這三世佛、二關(guān)將、十八羅漢為國內(nèi)僅存的一套元代“夾纻干漆”造像。｜</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)閣</p> <p class="ql-block"> 白馬寺清涼臺，正如您所見到的那樣，只是用磚砌成的高臺?？瓷先]有特別之處，這里是中國佛教文化的出發(fā)點，清涼臺把翻譯經(jīng)文這段重要歷史濃縮在這里，所以它是特殊的存在。相傳清涼臺是漢明帝劉莊小時候避暑讀書的地方，后來攝摩騰、竺法蘭兩位印度高僧來到洛陽后，被安排到此處居住，并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)42章經(jīng)在清涼臺上譯出。這兩位大師永遠(yuǎn)留在中國佛學(xué)史上，在清涼臺的易經(jīng)工作，也奠定了白馬寺作為中國第一易經(jīng)道場的地位。</p> <p class="ql-block"> 毗盧閣是清涼臺上的五開間四進深閣樓，是青銅瓦、雙飛檐的歇山式建筑。門楣上一字排開懸掛三塊牌匾，居中是金字藍(lán)底盤龍邊框的石窟牌匾，左邊是黑字金底的正法永昌牌匾，右邊是金字黑底的登無上座牌匾。進入毗盧閣，殿內(nèi)中間木質(zhì)佛龕上供奉華嚴(yán)三圣，居中是毗盧遮那佛坐像，兩邊是文殊菩薩和普賢菩薩的立像。殿內(nèi)兩側(cè)的木質(zhì)大佛龕里面還供奉著上千尊小佛像。</p> <p class="ql-block"> 法寶閣和藏經(jīng)閣位于清涼臺之上，為左右對稱的兩座閣樓。法寶閣位于左側(cè)，與藏經(jīng)閣大小形制一樣，建于1995年，為五開間重檐歇山式大殿，東西長18.5米，南北寬12.95米，聽法寶閣這個名字就知道閣內(nèi)一定有不少寶物。法寶閣內(nèi)供奉著印度總理拉奧于1993年贈送的，高1.5米的釋迦牟尼青銅像一尊，閣內(nèi)藏有數(shù)十種法寶。</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)閣位于清涼臺右側(cè)，為五開間重檐歇山式大殿，中間供奉泰國佛教界送白馬寺的中華古佛。相傳世上僅有兩尊造型奇美、大小如拇指的佛像。這兩尊佛像是東漢時期白馬寺精造的，后流入民間，民間流傳到西域，之后流到泰國，被泰國博物館和一富商收藏。為了加強中泰兩國佛教交流，泰國將此佛放大至0.97米，用銅鎏金制成兩尊，在北京廣濟寺由中國佛教三大語系高僧共同主持開光，一尊迎回泰國由信徒供奉，一尊歸使原白馬寺供奉藏經(jīng)閣收藏有龍藏中華大藏經(jīng)、西藏大藏經(jīng)等十余種藏經(jīng)，是白馬寺僧人閱藏修學(xué)的地方。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓不是一個樓，是指位于山門內(nèi)南北中軸線東側(cè)的鐘樓和西側(cè)的鼓樓。鐘樓由日本中村包行先生捐資400萬日元，白馬寺出資60萬人民幣，于1991年6月合建而成的鼓樓，1992年完成建設(shè)。鐘鼓樓同為方形歇山頂，雙重檐兩層樓閣式，建于石砌臺基之上，底部長寬各7.3米，屋頂覆蓋灰色銅瓦，額枋上的彩繪格外好看，晨曦初露時敲鐘，紅日西沉?xí)r擊鼓。它是僧人們作息的信號，也是佛事活動興盛的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓內(nèi)，這口引人注目的大鐘高1.65米，重1500kg，上面飾著盤龍花紋，刻有風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安等字，還賦詩寫道：鐘聲響徹梵王宮，下通地府鎮(zhèn)幽冥，西送金馬天邊去，急催東方玉兔生。每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，晨曦初露，殿內(nèi)便開始擊磬撞鐘，鐘聲悠揚飄蕩，使人聽著心曠神怡。據(jù)傳這口鐘與洛陽東大街鐘樓上的一口鐘音律一致，可以產(chǎn)生共鳴。聽到白馬寺鐘聲時，緊接著洛陽城鐘樓上的鐘也響了。所以民間還流傳著東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴的佳話，馬寺鐘聲被譽為洛陽八大景之一。每年新舊交匯時，人們歡聚在白馬寺內(nèi)，聽僧人敲響新年吉祥的鐘聲，伴隨悠揚聲波，迎接新一年的幸福與吉祥、和平與安樂。</p> <p class="ql-block"> 花園</p> <p class="ql-block"> 白馬寺山門內(nèi)西側(cè)這塊巨大的半截殘碑叫斷文碑，殘高約1.7米，寬1.4米。別看它破舊頹圮，也是寺內(nèi)著名的景點。相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡撰的斷文碑，并不是半截碑或斷文碑，碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來的，不合常理，別具格式，所以稱之為斷文碑，也有人認(rèn)為由蘇易簡撰文并書寫的石碑早已碎毀，如今前庭院的半截石碑本是另一方古碑，非蘇軾撰文書寫。但究竟哪一種說法是真的，也不好評判，因為碑文朝里不易見人，加上斷文二字的混淆，分不清真假。</p> <p class="ql-block"> 走到這里，相信您被眼前這組金碧輝煌的建筑吸引。這里是白馬寺內(nèi)三所國際佛殿院之一的泰式佛殿。您看正門兩側(cè)的兩匹鎏金大馬，高約兩米，氣勢雄健，沿大門進入佛殿，首先映入眼簾的是金碧輝煌的大殿。它位于中心位置，占地1000多平方米，長寬各108米，有四座院門，東西南北各一座，東門為正門，通體白色，施以金黃色、藍(lán)色、紅色等色彩繪，為完全的泰式風(fēng)格，院內(nèi)主要建筑有舍利塔、鐘鼓樓、涼亭等，建筑錯落有致，張弛有度。在泰國工匠的精心設(shè)計下，泰式寺廟的重檐、柱頭、翹角、山墻裝飾等，無不彰顯著雄奇精巧的異國情調(diào)。參觀時，您可能會疑問，白馬寺內(nèi)為何建一座泰式佛殿？這座泰式佛殿和白馬寺有何淵源？這要從20世紀(jì)90年代初說起。當(dāng)時，泰國友人常媛女士和泰國內(nèi)務(wù)部部長到白馬寺參觀朝拜，看到白馬寺是佛教傳入中國的第一座官辦寺院，深有感觸。為增進中泰兩國佛教界友誼，他們決定向白馬寺贈送一尊高7.2米、重8噸的銅質(zhì)貼金佛像。隨后在白馬寺西側(cè)建了一座200平方米的泰式佛殿，將佛像安置在了那里。在中泰兩國政府及佛教界的支持下，泰國出資與洛陽白馬寺共同修建了一座泰國佛殿。主殿于1995年竣工，2010年重新改建、擴建，直到2014年，工程全部完工。泰國佛殿院的建成，是中泰兩國友好和文化交流的見證和象征。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的佛殿是2014年6月竣工的緬甸佛塔院。可以看到，院內(nèi)寶塔巍峨，氣勢非凡。該佛塔院仿照曼德勒皇宮樣式建造，南北長108米，東西寬65米，總面積7020平方米。院內(nèi)綠草如茵，雕刻精美，主體建筑緬甸大金塔仿仰光大金塔規(guī)制縮小而建，高32.92米。進入塔內(nèi)，可看到供奉的四尊佛像，均為釋迦牟尼佛東起，順時針依次為佛陀成道像、說法像、布施和禪定像，殿堂四周墻壁上鑲嵌有四塊大玉雕，表現(xiàn)了佛陀降生、成道、說法、涅槃四大盛事。店內(nèi)還有8塊小玉雕，展示緬甸著名的佛塔佛像。緬甸佛塔院作為中緬兩國人民交流的象征，受到各界關(guān)注，也必將永載中緬兩國友好交流的史冊。</p> <p class="ql-block"> 這個格調(diào)高雅、充滿異國情調(diào)的佛殿是印度佛殿院。整個佛殿方正嚴(yán)謹(jǐn)，建筑面積為3450平方米。進入佛殿內(nèi)，奪人眼球的是大佛殿巨大的覆缽式穹窿頂，佛殿下水流往來，噴涌不斷，清澈圣潔大佛殿是仿印度著名佛教遺址桑奇大塔建造的，中央供奉佛祖說法像，表現(xiàn)佛陀在鹿野苑第一次說法的情景。頂部安裝有玻璃天窗，陽光從天窗投射下去，將佛像照耀得熠熠生輝。大佛殿上下兩層塔身及殿門前牌坊上，都雕刻有佛本行故事與佛本生故事。大佛殿底部設(shè)計有水系，俯瞰大佛殿及水系，猶如一朵盛開的蓮花。佛殿院裝修精致，雕刻美妙，回廊環(huán)繞，靜謐整齊，就好似來到了西方天國印度佛殿院的建立，是中印兩國人民世代友好的象征。</p> <p class="ql-block"> 參觀洛陽白馬寺，仿若穿越千年，聆聽歷史的梵音。古剎的寧靜與莊嚴(yán)，讓心靈得到了洗禮。這里的一磚一瓦、一草一木，都訴說著往昔的故事。帶著對佛教文化的敬畏與感悟，我將帶著這份獨特的體驗，踏上新的旅程。再見，白馬寺，期待未來再相逢。</p>