<p class="ql-block">伏羲臺(tái)賦</p><p class="ql-block">夫燕趙之野，羲皇聖里。新樂(lè)之北，有臺(tái)巍然，高九丈而峙平原，曆千祀而鎮(zhèn)坤維。帝嚳巡狩，築臺(tái)以祀聖跡；隋唐以降，勒碑乃號(hào)“羲皇”。斯臺(tái)也，其上峙龍師之殿，下湧金水之河；左伏八卦之奧，右抱陰陽(yáng)之槐。土疊三層，象天地人三才之道；臺(tái)呈八角，合陰陽(yáng)爻八卦之形。松柏兀立，掩映漢唐之礎(chǔ)；香煙嫋嫋，綿延商周之祭。正所謂：三臺(tái)疊起千秋祀，一脈綿延萬(wàn)古春。</p><p class="ql-block">至若春和景明，三月既望。蓂莢初凋，杏桃爭(zhēng)放。遠(yuǎn)客驅(qū)車，鹹趨何莊。負(fù)耒耜者，攜壺漿者，扶鳩杖者，抱童嬰者，如川之匯，如雲(yún)之翔。八方輻輳，萬(wàn)姓虔誠(chéng)。鼓鐘鏜鏜，威儀肅肅；旗幡獵獵，禮樂(lè)鏘鏘。舞以幹戚，昭武功之赫赫；歌以《陳風(fēng)》，頌祖德之煌煌。牲醴既陳，粢盛惟馨；三獻(xiàn)既畢，百禮具亨。其祭典之盛，自帝嚳而下三千六百祀矣。</p><p class="ql-block">昔者混沌初開(kāi)，鴻蒙未鑿。蛇身而人首，睿智而神武。結(jié)網(wǎng)罟以佃漁，教烝民以生聚；畫八卦而通神明，造書契而代繩結(jié)。制嫁娶以正人倫，養(yǎng)犧牲以充庖廚；作琴瑟而諧音律，嘗百草而拯夭殂。龍師命官，肇圖騰之一統(tǒng)；金水灌渠，開(kāi)農(nóng)工之始途。於是先民乃得安居於室廬，綿延於土宇。赫赫功垂萬(wàn)世，巍巍德被八區(qū)。華夏文明，自此而啟；炎黃血脈，由此而初。</p><p class="ql-block">嗚呼！滄桑屢變，鬥轉(zhuǎn)星移。圍牆雖廢，臺(tái)宇猶存。禦祭之文尚在，民祀之俗彌深。古木森森，曆劫而猶秀；遺碑歷歷，閱世而能新。自帝嚳以來(lái)，帝王將相，莫不望臺(tái)而致祭；庶民百姓，孰不謁聖而懷仁？近歲伏羲祭典，複入非遺之列，海內(nèi)同歆，遠(yuǎn)人鹹臻。而今文旅交融，古韻新顏：千年聖地，複煥生機(jī)；萬(wàn)古明燈，再耀乾坤。</p><p class="ql-block">臺(tái)之不朽者，非土木之固，乃德澤之深。思我始祖，垂衣裳而天下治；顧我子孫，繼薪火而萬(wàn)世傳。今逢盛世，國(guó)富民強(qiáng)，民族復(fù)興，虎躍龍?bào)J。社會(huì)和諧，惠風(fēng)和暢。告慰先祖，永賜吉祥。</p>