文編：心志18419324 <p class="ql-block">【題注】 鄂人網(wǎng)傳“黃梅戲源出黃梅”之說，戲作此聯(lián)。</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：庭湖皖水（聯(lián)作：心志）</p><p class="ql-block">上聯(lián)：庭湖鄂北東西搶</p><p class="ql-block">下聯(lián)：皖水江南上下分</p><p class="ql-block">橫批：根系安慶</p> <p class="ql-block">《庭湖皖水聯(lián)評》</p><p class="ql-block">噫嘻！此聯(lián)出而拆字之技進乎道矣。</p><p class="ql-block">觀上聯(lián)，“庭湖鄂北東西搶”——“庭”者，廣廷之所聚也；“湖”者，氵胡之激蕩也。七字之中，藏洞庭之浩渺，納鄂北之蒼莽。東西二字，橫亙?nèi)缃?，一“搶”字見風雷之色：或爭漁鹽之利，或奪舟楫之便，或戰(zhàn)金革之鳴。楚地自古多慷慨，此語得之。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)看下聯(lián)，“皖水江南上下分”——“皖”者，白完之凝止也；“江”者，氵工之曲折也。七字之內(nèi)，涵皖水之清幽，攝江南之秀潤。是非一對，剖判若刀，一“分”字獨標冰鑒之懷：或辨儒釋之宗，或厘吳楚之界，或省古今之變?；诊L從來尚醇謹，此語亦得之。</p> <p class="ql-block">至若橫批“根系安慶”，四字如鐘，一聲定鼎。夫安慶者，江淮之鎖鑰，吳楚之咽喉也。上承桐城文章之正脈，下啟黃梅絲竹之正音。昔年振風塔上，文人登臨而賦；今日迎江寺畔，舟子來去如梭。聯(lián)主以此地為根之所系，豈徒桑梓之念哉？蓋以四方輻輳之地，納東西之爭于襟抱；以百年滄桑之城，化是非之辨為煙波。</p> <p class="ql-block">尤可嘆者，“搶”與“分”之對也。一從手，一從刀；一為爭奪之烈，一為析理之微。而上聯(lián)之“搶”在前，下聯(lián)之“分”在后——世事先有爭奪，而后有分辨；先有血氣，而后有斯文。此非獨鄂皖之史，亦華夏之常經(jīng)也。聯(lián)序其先后，豈無意乎？</p> <p class="ql-block">又其方位之思：上聯(lián)東西，下聯(lián)南北，橫縱交錯，恰成十字。而安慶處其中央，如棋之眼，如鼎之足。四方之水歸于長江，長江之魄系于斯城。聯(lián)主付之匠心，至此而極矣。</p> <p class="ql-block">或曰：拆字聯(lián)多傷于纖巧，此聯(lián)何獨不然？應(yīng)之曰：纖巧者，字之皮相也；沉郁者，聯(lián)之筋骨也。此聯(lián)以拆字為舟，以鄉(xiāng)愁為楫，以歷史為岸，以文化為津。讀之者，初覺其巧，繼感其深，終愴然而淚下。此所以進乎技而為道也。</p> <p class="ql-block">嗟夫！今之安慶，非昔之安慶矣。省會既遷，繁華漸歇，而聯(lián)主猶魂系之。昔人謂“風景不殊，正自有山河之異”；今觀此聯(lián)，則山河雖異，而風景不殊者，其在斯乎？其在斯乎！</p> <p class="ql-block">望讀者識： 此聯(lián)懸于安慶老城深巷，或迎江寺回廊之下。黃昏時候，江聲入牖，讀之令人有黍離之思、莼鱸之念。聯(lián)主之深情，不獨在拆字之工，更在以七字之短，納百年之長；以一地之小，系四方之大。此皖地今人之古風也。</p> <p class="ql-block">楹聯(lián)自評：</p><p class="ql-block">余偶作此庭湖皖水之聯(lián)，不過閑時戲筆，略逞拆字小技，未敢言工。</p><p class="ql-block">上聯(lián)摹鄂北洞庭之景，落筆粗疏，僅得風物皮毛；下聯(lián)寫皖水江南之境，遣詞淺陋，難盡人文深意。雖巧布方位、偶琢字句，終是尋常筆墨，未脫纖巧之弊，遠未及技進于道之境。</p><p class="ql-block">橫批寄懷安慶，不過抒一己桑梓之念，聊托鄉(xiāng)土情思。所謂藏史思、融文心，皆為過譽之辭。才疏學(xué)淺，疵漏頗多，尚祈方家斧正，不吝賜教。</p>