<h3 style="text-align: center;"><b>佛系尼泊爾，加德滿都帕斯帕提那神廟（燒尸廟）</b></h3><div style="text-align: center;">攝影/文字 陽光腳步</div><br> 在尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔，坐落著一座久負(fù)盛名的神廟。它是許多外國游客必訪之地，也是許多人不愿甚至不敢長久駐足之地。該廟即為帕斯帕提納神廟，俗稱“燒尸廟”，供奉破壞之神濕婆的地方。帕斯是“眾生”的意思，帕提則為“主”的意思。大約修建于公元五世紀(jì)，是尼泊爾著名的世界遺產(chǎn)之一。<br><br> 一千多年來，無數(shù)的印度教徒來到帕斯帕提納，朝拜他們心中偉大的濕婆神。同時，一代代尼泊爾的印度教徒，在這里告別人世，看著自己的親人們在廟前河畔的一堆堆火焰上化作縷縷青煙，骨灰隨波逐流。其獨(dú)特的火葬方式，令不少游客感到驚訝和震撼，想看又不敢看，想拍又不愿意拍，心情無比糾結(jié)。<br><br> 帕斯帕提那神廟入口的世界遺產(chǎn)紀(jì)念碑上寫道：“這處遺產(chǎn)具有例外而又普遍的價(jià)值，從人類文化的角度視之，值得保護(hù)?！?lt;br>走進(jìn)入口，長長的道路兩側(cè)，是一排排商店和攤位，這里所出售的物品，多半是印度教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉，還有一些紀(jì)念品。很多進(jìn)去的當(dāng)?shù)厝硕家獛б恍r花、顏料及祭拜祭祀用品的。<br><br> 整個道路近一公里長，兩側(cè)都是完全類似的商品。但似乎都有不菲的銷售，夠他們維持生活與生計(jì)?？梢娚駨R的人流及需求。<br><br> 一家三口的尼泊爾母女，頭頂?shù)募t點(diǎn)代表了她們印度教的身份。在這兒，也許是習(xí)俗，也許是為了顯示對濕婆神的尊重，很多教徒都是赤腳行走和進(jìn)入的。<br><br> 天空還下著毛毛細(xì)雨，但神廟的路上依然人來人往。<br><br> 神廟內(nèi)，巴格馬蒂河燒尸臺旁邊的白塔。在這兒沒有看見哪座塔上有“智慧的眼睛”，也許那意味著，面對死亡，閉上眼睛，無謂智慧。<br><br> 巴格馬蒂河燒尸臺，每個臺上都摞著木塊搭起的木臺及引火茅草，靜待離世者的到來。<br>這里就是印度教徒舉行火葬的地方。印度教相信，死后燃燒軀體、并將骨灰灑在河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。<br><br> 在尼泊爾，死亡是由橙色的鮮花、紅色的蒂卡和金黃的綢緞來象征，在梵音繚繞中，在親人祝福中離去，在熊熊大火中涅槃，在圣河中蕩滌。巴格馬提河是尼泊爾人心中的圣潔的河，河水會帶著死者的靈魂去到恒河，進(jìn)入天堂。<br><br> 有幾個燒尸臺上正在進(jìn)行著燒葬。尼泊爾的燒尸過程不禁止人們參觀和拍照。不過，那樣的場景，一般人只會遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看上一眼拍上一張，不會去貼近察看。那濃烈的、刺鼻的氣味也讓人不愿停留。<br><br> 河對岸是一排排濕婆神的林迦神龕，神龕內(nèi)似乎都是中空的，有些里面坐著印度教苦行僧。你如果靠近拍攝，他們會向你收取費(fèi)用，一般500尼幣。<br><br> 猴子、鴿子及狗狗也是這兒的常客。它們才不管三七二十一，不管是貢品還是祭祀品，抓起就吃，到處行走或隨意攀爬而無人阻止無人問津。<br><br> 塔座上端坐的苦修者，這是專門為了拍照收費(fèi)而坐在路口。你只要舉起手機(jī)，他就會主動招呼你靠近，并擺各種姿勢，也會和你合影。收費(fèi)可能也因拍多拍少而定。<br><br> 這是幾位類似于算命的?？吹接心岵礌柸嗽谧稍冊诼犞v。一般他們會在聽講者額頭抹上紅色膠泥狀涂料。<br><br> 寺廟邊一座小型濕婆神旁邊的女性苦修者?？梢钥吹綕衿派裣駧缀醣活伭贤磕ǖ目床怀稣孥E了。<br><br> 很多當(dāng)?shù)厝司湍菢幼跓_旁邊的臺階上吃著喝著，看著來來往往的人流和燒尸過程。那似乎于他們是毫不相關(guān)的，與燒水做飯一般無二的事情。<br>燒尸其實(shí)很簡單，經(jīng)過簡單的儀式后用白布包起，放在緊靠河邊的平臺上由四根原木搭的架子上焚燒，三個小時后灰燼被推到河里，隨水而逝，河水最終將匯入印度恒河……<br><br> 燒尸臺旁邊一座較大的寺廟，不允許非印度教徒進(jìn)入。而所有進(jìn)入寺廟者都是赤腳進(jìn)入，他們在寺內(nèi)游玩，祭拜，觀賞，拍照等。<br><br> 寺廟邊的白塔。猴子可以隨意不經(jīng)大門翻進(jìn)翻出，自由自在。<br><br> 空洞的眼神，見慣了無數(shù)消失的人類，猴子似乎也看透了生死，無所謂生死。<br><br> 寺院屋檐的木雕及門楣。那緊閉的雙眼，一悲一喜的面孔，似乎也在傳遞著某種生死理念。<br><br> 這些奇特的雕像和造型，不知述說著怎樣的故事，傳遞著怎樣的信息，又希望人們怎樣去做去生活……<br><br> 寺廟院內(nèi)拍照的印度教徒。艷麗的服飾，腦門厚厚的紅色涂料，似乎是她們最美的裝束。<br><br> 很精神的尼泊爾印度教徒小伙子，順手拍下一張。他那紅色的手掌，說明也往濕婆神像沒少抹顏料。<br><br> 寺廟內(nèi)密密麻麻的鴿子。很多人一遍遍的向著場內(nèi)撒著吃食。<br>在旁邊站著看了會兒，很多的鴿子似乎連吃都感覺沒勁沒意思了。就那樣懶洋洋的站著甚至臥著，看起來有點(diǎn)骨瘦如柴的樣子。<br><br> 神廟附近的商店，老板正拿著一筐香蕉喂門口的猴子。感覺那些猴子耶斯懶洋洋的，沒有一般動物的靈性和清澈的、帶點(diǎn)野性的眼神和神情。不爭不搶，拿上了坐下就地就吃，拿不上似乎也無所謂。<br>佛系的世界佛系的生活。<br>一切自然一切隨意。包括生活、生死。<br>這真是一種可怕的狀態(tài)。<br>歸根結(jié)底，這還是民族和文化的問題，是國家管理及指引的問題。<br>無論是人還是動物，都還是需要有點(diǎn)精神有點(diǎn)追求的，那樣才能創(chuàng)造才能進(jìn)步才能發(fā)展。<br>出神廟，似乎從生死與神的世界又走進(jìn)了人間。<br>一切又變的嘈雜，自由，繁忙之中……<br><br>