丹叔影像

歲月如歌

認(rèn)識彭丹有些時日了，從“記起年華的說說”開始，他為長征校友聯(lián)歡會錄制的視頻，制作早年校園同學(xué)留照的動感影像，今天與昨天同在，歡樂與回憶共情，那惟美的畫面和意境，讓我們見識了他的攝影才華，文字功底。第一次見他是在他的工作室。教授劉明安，大師藍大雪，各自有所建樹的同學(xué)對他推崇備至，特意讓我去見見他，說他是一個有故事的人，可惜他有故事，我沒酒，迄今都沒聽他講過自己的故事。第一感覺他溫文爾雅，談吐不凡，謙遜有禮，仿佛是從唐宋遠歸的文人雅士，如果著羽袖倫巾，自有一種瀟灑；著寬袖長袍，自有儒士風(fēng)情。崇拜他，是的，崇拜！于是對他多了幾分關(guān)注，看他的作品，看他的QQ空間，上他的課，聽他的講座，因為每一次的接觸都讓我得到學(xué)習(xí)，得到提升，相見恨晚。 彭丹是湖南省建筑攝影協(xié)會主席，長期工作在建筑設(shè)計院，他的攝影作品多偏重于建筑，包括城市的街巷。建筑是一個歷史的產(chǎn)物，是一個時代的符號。偉大的人物會消失在歷史長河里，建筑有時會成為永恒的存在。埃及的金字塔，獅身人面像，羅馬斗獸場，印度的泰姫陵，法國巴黎圣母院，中國的萬里長征，故宮等等，就是人類碩大的敘事詩，世世代代讀無窮盡。彭丹就是用攝影機，記錄了建筑群，記錄了建筑群組成的城市，街道。建筑不再只是建筑物，是一種行為藝術(shù)，是一幅畫，是一首詩，可看，可讀，可觸摸多維的存在。 彭丹多年來深耕建筑攝影，將鏡頭對準(zhǔn)城市的點、橫、豎，組成城市建筑的靈魂，橫平豎直的對比與對稱，線與面的結(jié)合，固定與流動的和諧共存，建筑與人面面相對，空闊的街巷有了生命的填充，無言的建筑有了時空的對話。 街頭攝影應(yīng)該是很多攝影師，攝影愛好者所喜歡的選項，也有很多讓人崇尚，備受關(guān)注的作品，但在我有限的認(rèn)知里可能鮮少有人從歷史，從哲學(xué)角度來解析街頭攝影的作品的意義，提升街頭攝影的內(nèi)涵。 街道的哲學(xué) 第一集街道的語法—建筑與空間的復(fù)調(diào)”建筑是凝固的意志，廣場是權(quán)力的姿態(tài)，而街道，唯有街道，是流動的生命本身。一條街的風(fēng)景，就是穿越時空的對話。死胡同是城市的拒絕，環(huán)形路是城市的猶豫，而林蔭大道是城市的自信。街道是城市的語匯，建筑是詞匯街道是流動的語法，行走是它的標(biāo)點”（摘抄解說詞，下同）喜歡這種對街道的形容：建筑與空間的復(fù)調(diào)，城市設(shè)計，不只是空間藝術(shù)，也是音樂藝術(shù)。街道是一個露天大舞臺，每個行人都是舞臺中央的主角，誰都不是配角，誰也不是替身，我就是自己喜歡的那個角色。每個人的呼吸、笑聲、嘆息、私語、喧嘩……組成這個大舞臺的自然和聲，勿需繁雜的樂器，排練，演奏，可以自由發(fā)聲，自由詠嘆，生生不息，永不謝幕。 第二集行走的哲學(xué)—身體、自由與存在人在街道上行走，是最樸素也是最深刻的自由實踐。街道是一本最樸實的史書—它不像博物館那樣遴選記憶，而是讓一切痕跡平等地疊加。我們在其中練習(xí)如何與陌生人共處而不崩潰，也練習(xí)如何在人群中保持自己。 第三集相遇的倫理學(xué)—陌生人、凝視與公共區(qū)域街道是倫理的實驗室，沒有街道的城市是籠子，沒有人的街道是廢墟。街道不回答哲學(xué)，它只是讓你走過去，然后變成另一個人。 第四集時間的挽歌—記憶、流逝與街道的靈魂“街道是我們每個人的活頁夾，站在童年的巷子，你覺得它變小了，陌生了，街以自己的速度衰老，你以自己的速度懷念。街頭攝影捕捉的不是瞬間，它是瞬間與永恒擦肩時濺出的那一星火花，城市的魂不在樓頂，在鞋底與石板的對話中。拍一條街，就是愛一座城—哪怕只愛那么一小會兒?！?lt;/p>“街道的哲學(xué)”，彭丹從哲學(xué)的角度來講解城市、街巷、行人三者之間的呼應(yīng)，演繹歷史與今天的時空傳承，暢述瞬間與永恒的邏輯關(guān)系，行走也就有了不一樣的感覺和意義。 喜歡彭丹的作品，是每個作品的沉穩(wěn)內(nèi)涵，照片里建筑物與人對視時，那種一眼千年的悸動，不經(jīng)意的著色，不刻意的閃光，自然里寫滿人生故事，人生哲理，畫面細(xì)說著城市的昨天，今天與明天，敘述著人生的喜樂悲哀。每一幀照片都定格了一個歷史的瞬間；定格了一個城市的往事；定格了人生的某個時刻，那個時候也許你與我同在，是瞬間也是永恒。每一幀照片于是有了說年華的長度，歷史變遷的厚度，生活空間的溫度，人生記憶的深度。好的攝影作品會與歷史共存，與時光共進，與人類共情。崇拜他，源于對知識認(rèn)知的渴求，源于對學(xué)識人品的尊重，源于對一個能打開你的視角，讓你看到更宏大，更深遠的世界的人的感恩。謝謝彭丹的分享，會讓我從行走中得到很多，學(xué)會很多，留下很多。索尼官方用彭丹作品做的邀請函 合江樓記江山如故，勝事不常，俯仰之間，一過成墟。觀大江來會，清濁奔流；然兩水相合，古今何限。遙想建安初年，臨江為郡，始有宜都，其時地不滿百，戶不盈千；及至陸遜拒蜀，鎖夷水、鎮(zhèn)荊門，人皆頌之陸城。元大德四年，臨江設(shè)亭，曰合江；明成化年間，復(fù)筑土城，命五門，東北曰合江；嘉靖壬午，亦復(fù)筑合江門樓。故合江之謂，其來有自；三國故壘，典籍可循。己丑年秋，波涌兩江風(fēng)光；時逢盛世，云起合江一樓。下臨無地，峻極于天，秀峰迭崿，大江縈帶。桁梁承瑞彩，納我宜都春風(fēng)大雅；斗拱托福光，耀此鄰蘇秋水文章。登斯樓閣，眼界高時無礙物；俯其虹流，心源開處有清波?；虍嬂锟唇P酣墨暢；或琴中聽水，酒縱詩狂；而或云遮日影，風(fēng)帶潮聲，舟依青路，鳥出紅塵，亦可攬兩支煙雨，收一襟和氣，小胸中云夢，寬眼底滄溟。嗚呼！匯清濁而入海，集萬里奔流從此；歷古今以揚波，聚九州生氣于斯。樓高民志，萬家燈火城不夜；梁正官風(fēng)，大地光明景長春。宜居、宜都、宜昌盛者，合人、合地、合天時也。登斯樓者，非臨高必賦，況星河如水、風(fēng)露滿樓，爰以合江之自然氣概為一樓之記矣。 彭丹撰 一片筆墨織就的時空經(jīng)緯文/曹萍波站在長江與清江的交匯處，一蹴而就寫下《合江樓記》時，彭丹不曾料到，這些墨痕會變成銅鑄的肌理，永遠鐫刻在合江樓的肌理上。文字向來比人更懂得珍惜時光，多年后重讀此文，當(dāng)年筆尖震顫的溫度、江濤拍岸的節(jié)律，竟比案頭新沏的茶湯更加鮮活。 攝影家的身份，賦予彭丹獨特的視覺語法?！皟芍熡辍钡娜【翱蛞庾R，源自攝影師對地域符號的提煉智慧——長江的渾黃與清江的碧綠在鏡頭中碰撞，化作“清濁奔流”的文化隱喻。這種色彩的對位關(guān)系，在兩江相合的視覺觀看處不斷上演。文字中流動著快門捕捉光影的敏銳。“云遮日影”的明暗對比，“鳥出紅塵”的動靜平衡，皆是攝影家特有的視覺修辭。當(dāng)“畫里看江”的平面構(gòu)圖與“琴中聽水”的聲景敘事交織，文章遂成為用文字顯影的多媒體藝術(shù)裝置。對歷史影像的修復(fù)意識貫穿全文。從“三國故壘”的文獻考證到“合江門樓”的形制推演，彭丹像處理老照片般層層揭去時間包漿，讓不同時代的文化底片在當(dāng)代語境中重新顯影。這種影像思維使歷史敘事獲得具象的質(zhì)感。 慕容白文

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