<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 對(duì)《半九亭集》之我見(jiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 劉 太 品</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【中華對(duì)聯(lián)文化研究院秘書(shū)長(zhǎng)】</b></p><p class="ql-block"><b><i>（注：書(shū)接→喬應(yīng)甲楹聯(lián)藝術(shù)全國(guó)論壇紀(jì)要系列文獻(xiàn) （十二①））</i></b></p><p class="ql-block">吟》詩(shī)。再如：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">千江有水千江映；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里明。</b></p><p class="ql-block"> 此聯(lián)出自宋人雷庵正受《嘉泰普燈錄·卷十八》，原句為："千山同一月，萬(wàn)戶盡皆春。千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。"有些句子則出自古人文章，如：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">文王拘而演周易；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">孔子厄而作春秋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">左丘失明敘國(guó)語(yǔ)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">屈原放逐賦離騷。</b></p><p class="ql-block"> 此兩聯(lián)均出司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，只是第二副改一"敘"字。還有些聯(lián)是出自同時(shí)代稍早于喬應(yīng)甲的其他人的清言小品，如直接摘自洪自誠(chéng)（1603年前后在世）《菜根譚》中的一聯(lián)：</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹(shù)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 性天中有化育，觸處都魚(yú)躍鳶飛。</b></p><p class="ql-block"> 還有一些屬于局部借用他人清言小品中的句子，如：</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">洞中石幾藤床，看飛煙馳霧滿乾坤，堪供我北窗一枕；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 檐外竹林松徑，聽(tīng)鶴唳琴鳴隨杖履，不羨他南面百城。</b></p><p class="ql-block"> 此聯(lián)結(jié)句明顯借用自屠隆 (1542-1605年）的《娑羅館清言》中的這一則：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">花間明月，松下涼風(fēng)，輸我北窗一枕。</b></p><p class="ql-block"> 以下兩聯(lián)因與清代鄧石如題碧山書(shū)屋聯(lián)相似，于是被當(dāng)成了《半九亭集》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的例子：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">清晨端坐坐無(wú)營(yíng)，取架上左傳文、馬遷史、相如賦、南華經(jīng)、少陵詩(shī)、右軍貼、屈子離騷，開(kāi)卷廣胸中識(shí)見(jiàn)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">亭午高眠眠且覺(jué)，想世間滄海日、赤城霞、巫峽云、洞庭月、峨嵋雪、廣陵濤、廬山瀑布，何地非物外逍遙。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">閑翻遷史詠杜詩(shī)，蕓窗內(nèi)，收古今絕藝；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">坐對(duì)峨嵋環(huán)涑水，斗室中，繪宇宙奇觀。</b></p><p class="ql-block">其實(shí)這兩聯(lián)的主體部分都是出自陸紹珩《醉古堂劍掃》中的這一則：</p><p class="ql-block">滄海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峽云；洞庭月，瀟湘雨；彭蠡煙，廣凌濤；廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。</p><p class="ql-block">少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)；左傳文，馬遷史；薛濤箋，右軍帖；南華經(jīng)，相如賦；屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。</p><p class="ql-block"> 陸紹珩其人雖生卒年月不詳，但《醉古堂劍掃》一書(shū)最早有天啟甲子本（1624)，這比成書(shū)于1626年的《半九亭集》要早，就二者而論，只能是喬應(yīng)甲借鑒自陸紹珩。清人鄧石如同樣也是從《醉古堂劍掃》中摘出這一則來(lái)書(shū)寫(xiě)，當(dāng)作書(shū)房聯(lián)使用。此聯(lián)還有出自更早的李東陽(yáng)（1441-1516）一說(shuō)，因無(wú)法查實(shí)出處，故不論。</p><p class="ql-block"> 雖然我們能夠找出一些《半九亭集》屬于編著的例句，但并不說(shuō)明本書(shū)內(nèi)容全是摘錄自別人，有些偶句是作者自道或是明顯可以看出是譏諷李三才，應(yīng)出自喬應(yīng)甲的手筆：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">段秀實(shí)非公會(huì)，不舉樂(lè)飲酒；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">喬應(yīng)甲居京師，不設(shè)席赴筵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">某撫不來(lái)天沒(méi)眼；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">某人重到地?zé)o皮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">遼左無(wú)兵，一局殘棋易?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">淮貪有證，三朝鐵案難翻。</b></p><p class="ql-block"> 由此可見(jiàn)，《半九亭集》中的三、四千副偶句，一部分是喬應(yīng)甲的自撰，一部分則是摘錄自前人或同時(shí)代人的成句，更多的可能是借鑒前人的句子進(jìn)一步加工潤(rùn)色而成。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">三、《半九亭集》與對(duì)聯(lián)文化 </b></p><p class="ql-block"> 論證出至少《半九亭集》的一部分是屬于清言小品，并不代表《半九亭集》與對(duì)聯(lián)完全沒(méi)有關(guān)系，恰恰相反，從此書(shū)的個(gè)別內(nèi)容來(lái)看，喬應(yīng)甲是很執(zhí)著于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的。據(jù)相關(guān)的資料，《半九亭集》中有這樣的偶句：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">見(jiàn)識(shí)惟詩(shī)書(shū)不長(zhǎng)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">句聯(lián)非平仄不工。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">敲棋竹下著頻換；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">吟對(duì)花間字漸更。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">有友移樽，不是說(shuō)情便講債；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">無(wú)人閉戶，多吟對(duì)句又讀書(shū)。</b></p><p class="ql-block"> 第一則指詩(shī)指聯(lián)兩可，第二和第三則直說(shuō)"吟對(duì)"和"吟對(duì)句"，專對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的可能便很大。據(jù)張延華先生"喬閣老對(duì)聯(lián)理論"一文載，喬應(yīng)甲在《半九亭集·心學(xué)》的序中有這么一段話："余仿趙清獻(xiàn)焚香告天意，每白日看書(shū)得料，夜間想為對(duì)聯(lián)，次早書(shū)于格，三閱月矣……"此文還錄有這樣一副聯(lián)及一段軼事：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">出對(duì)要上呼下應(yīng)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">肖題在即境生情。</b></p><p class="ql-block"> 張賓王同社友訪吳小窗，欲信宿焉，落日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望江中千艘如天，帆影若流。賓王曰：檣標(biāo)遠(yuǎn)漢，昔時(shí)魯氏之戈。小窗聲應(yīng)曰：帆影寒沙，此夜姜家之被。一時(shí)社友鼓掌稱嘆。如是方為呼應(yīng)，方是情境。然亦有得情不在呼應(yīng)者。余蓬室多柏，一夕偶吟二句：風(fēng)動(dòng)竹簾，翠柏檐前搖日影。多方思之，莫知所對(duì)。越數(shù)日，閑步園林，聞黃鸝鳴，不覺(jué)欣然，湊成一聯(lián)：陽(yáng)回黍谷，黃鸝郊外送春聲。蓋即景得情，愧不呼應(yīng)耳。</p><p class="ql-block"> 由這些記述可見(jiàn)喬應(yīng)甲本人是很癡迷于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的，軼事中偶句的屬性無(wú)疑是真正的對(duì)聯(lián)作品。據(jù)介紹《半九亭集》后兩卷以律詩(shī)為主，但間或有一些偶句，這也說(shuō)明在《半九亭集》中的律詩(shī)和清言小品之外，很可能還夾雜著不少真正的對(duì)聯(lián)作品。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)本文的分析，我們可以感覺(jué)到《半九亭集》的文體屬性可能是很復(fù)雜的，其中有律詩(shī)、有文章、有清言、也有對(duì)聯(lián)，如何把這些內(nèi)容一一區(qū)分，是喬應(yīng)甲文化研究亟待解決的難題。希望能借此次研討會(huì)以及喬閣老傳說(shuō)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的東風(fēng)，加強(qiáng)對(duì)《半九亭集》的整理工作，爭(zhēng)取盡早影印或點(diǎn)校重印此書(shū)，或在可能的情況下從中整理出《喬應(yīng)甲聯(lián)集》，以此作為喬應(yīng)甲楹聯(lián)研究的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 《半九亭集》可以說(shuō)是一座文學(xué)寶庫(kù)，它的價(jià)值并不會(huì)因?yàn)槭窌?shū)對(duì)作者的各種評(píng)價(jià)而受到影響，它的價(jià)值也不會(huì)因?yàn)閷?duì)其中各種內(nèi)容文體屬性的研判而受到影響。喬應(yīng)甲其人其文，完全可以當(dāng)作臨猗乃至運(yùn)城地域文化的一張名片，但社會(huì)文化層面上的的運(yùn)作與學(xué)術(shù)文化層面上的研究畢竟不完全是一回事，希望地方政府及相關(guān)部門(mén)、喬應(yīng)甲研究機(jī)構(gòu)及相關(guān)專家學(xué)者共同努力，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究與充分挖掘利用本地文化資源兩個(gè)層面的工作盡可能相得益彰。喬應(yīng)甲一生的成就是多方面的，我們不能只注重其中的一端而忽視了喬閣老文化內(nèi)涵的豐富性，只有著眼全局、深入研究、拓寬領(lǐng)域、精心籌劃，才能以喬閣老文化的整理、開(kāi)發(fā)、利用為龍頭，帶動(dòng)臨猗縣文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，進(jìn)而以文化發(fā)展帶動(dòng)運(yùn)城經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。</p><p class="ql-block">（作者為中華對(duì)聯(lián)文化研究院秘書(shū)長(zhǎng)）</p>