旱麓為籠蒸秦漢漢水作墨潤古今——再讀《流珠賦》

吳瓊

旱麓為籠蒸秦漢 漢水作墨潤古今 ——再讀《流珠賦》 紅樓以混沌開篇，三國以滄桑啟筆，流珠賦以九州之天漢起勢，上帝視角，描述地理散文，優(yōu)美不失真，驚艷不妖嬈。起承轉(zhuǎn)合存精神，古文觀止見真章。 老師《流珠》一賦，珠璣環(huán)佩，古風大雅，數(shù)不盡廉水二千年磅礴大氣，二千年文脈浩浩，二千年風云變幻，可堪勵志之史料，可做地與之志書。此賦，可依韻而舞，可踏歌而行。廉河雖小，不輸范氏洞庭之美，讓水雖古，乃我中華謙謙遺風。詞句考究，意境深遠，文辭瑰麗，敘述有秦漢古韻，評論有魏晉風度。 賦曰：“流珠，溉之土地，善待蒼生，大德也；《流珠》，心系百姓，弘揚國粹，大善也”。 縣志有云：忍水自北來會（廉水），老師乃忍水人，洋洋灑灑，盡數(shù)家珍，可謂之廉泉讓水第一文也。 此等扛鼎之作，非漢家山河氣象不能承載。正如“旱麓為籠蒸秦漢，漢水作墨潤古今”，唯以此聯(lián)相映，方顯文中那股蒸騰古今、潤澤人心之偉力。賦聯(lián)合璧，乃不負這片土地之真摯禮贊。 流珠賦 文/汪建業(yè) 華夏之中，中有天漢。天漢西南隅，橫亙巴嶺焉。間有鄧家埡谷，旁出伏流一線。初匯眾股澗溪，漸得大水繞山。覆流而下，趨之黃官。經(jīng)山谷平地，傍濂鎮(zhèn)之畔。由是，《寰宇記》作“廉津”，《通志書》作“廉泉”。 廉水北而折東，經(jīng)新集、高臺入于漢。新集者，廉水出谷積沙之上乃建。成墟于明未，繁榮于清初；謂之“小漢中”，享譽于漢南。當是時，廉泉已成淼水，往來漢中府者須行船。過之商旅騷客賦詩者眾，乃見新集之廉水盛觀。 然新集之西直至北塬，淺丘逶迤，溝壑縱橫；廉泉之水難溉農(nóng)田。百姓饑饉，旱地綿延。傳西漢之初，有高臺劉朱兩姓大戶，領鄉(xiāng)民于新集之西攔水筑堰，乃名“劉朱堰”。首堰木坪段，延二千余年。引渠灌溉，解憂黎元。徑流高臺、郭灘、石拱、龍崗，凡五十里地而入漢。溉之田地三萬。迨至上世紀六十代，擇石嘴子而再堰。筑斜壩以欄水，立斗門而噴泉。水流汩汩，奔騰蜿蜒。肥沃土地，稻菽夕煙。 斗轉(zhuǎn)星移，神州迎盛；改革開放，古堰新篇。上世紀八十年代，西向而三移，趨馬嶺而同堰。今觀劉珠堰，嘆濂水蒼藍。二階瀑水，猶若晶簾。堰頭高立，斗門閘卷。水出成河，五米有寬。猛浪若追，煞是壯觀。 望劉珠堰水，澤被漢南。因地勢而賦形；以溝壑而噴濺?；蚝婪?，或婉約；時而流急，時而慢緩。繞魚肥滿塘，蓋膏腴萬千。潺潺然，滔滔然，汩汩然。言姿勢蜿轉(zhuǎn)而百態(tài)，話利民之心而不減。 或曰:劉朱堰之水，猶噴珠吐玉，清澈甘甜。水珠飛濺起，若輕云映月；浪波逐漣漪，似流風霽瀾；后人因形而賦聲，因聲而賦文，遂改“劉朱堰”為“流珠堰”，其后“流珠堰”聲名雀起而更歲稼豐年。 春日載陽，流珠水漲；靜水流深，潤澤桑田；岸河柳浪,百花爭艷。夏之流珠，騰挪跳躍；溝渠如絲，車水而田。蓄水塘灌，魚肥盡餐。秋嵐已既，果木笑綻。流珠兩岸；金甌一片。迨至嚴冬來臨，冰雪覆蓋；水暖鴨知，浣女謠歌，流珠仍勃勃生機而向前。 夫觀流珠千百年，膏田地，貫山川；其態(tài)可歌；激玉露，潤荒丘，其神可贊。蓋水脈潤之文脈，廉泉流珠之文賦不減。時值上世紀八十年代初，有吳君元貴諸文化人，創(chuàng)“新農(nóng)詩社”；辟“廉水謠”刋，遂得詩家孫伯和、作家蔣金彥悉心指導，漸成氣候，名秀漢南。越后年，人事滄桑，文刊迭變。繼約文達賢人繼美、黃帆，籌“廉溪筆談”組織，創(chuàng)文學雜志會刋。乃名《流珠》，《流珠》既發(fā)五期，鵲聲日顯。后惜時事無常，人事變遷?！读髦椤吠＾k，終沒歲月塵煙。 歷史車輪滾滾，歲月跨過三秩。迨至2015年，由文化名人張君海生首倡，重拾《流珠》文刋。張君海生擔綱總編，旗下常設編委列名曰:張君繼美、張君海云、陳君麗娟、余君永福、王君文華及吳君榮春等諸賢。自籌經(jīng)費，再續(xù)《流珠》前緣；業(yè)已出煌煌十余期刋。籍以彰廉泉讓水之精神，以舉地域文化之大旗，已煥“流珠”文化之異彩；文苑錦繡，繁榮文壇。 嗚乎！由流珠而《流珠》，廉水在此纏綿二千余年。流珠之行也，覆旱塬而舞飄帶，過荒丘而浴春風；涌細泉而成于溪，積大流而融于漢。綠水濃稠，藍藻泛漣。夜以繼日，聲震四野，勢傲云端。浩浩湯湯東逝水，匯之長江不復還。其歷艱矣，其身偉矣，其志恒矣；蓋以樂匯善融，廣聚眾流，潤澤土地，造福百姓；終成浩然大觀。 贊曰:流珠者，惠流也；《流珠》者，貴刋也；古今之流珠，仁愛播天地，豪邁溢地天。今古之流珠，偉績增光輝，文化永流傳！ 流珠，溉之土地，善待蒼生，大德也；《流珠》，心系百姓，弘揚國粹，大善也。

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