<p class="ql-block">2月3日早餐后，我們乘坐旅游大巴離開坦賈武爾，一路稻田金黃，正逢豐收季。</p> <p class="ql-block">印度泰米爾納德邦的奇丹巴蘭市有一座印度教寺廟，寺名為奇丹巴蘭舞王濕婆神廟，我們?nèi)⒂^了這座神廟。</p> <p class="ql-block">奇丹巴蘭意思是“意識舞臺”，象征著藝術與靈性、創(chuàng)造性活動與神之間的聯(lián)系。<span style="font-size:18px;">寺廟始建于?12世紀朱羅王朝時期?，由霍亞薩王朝的維拉·巴拉薩二世及其王后主持修建??。寺廟墻上的雕刻展示了舞王的108個姿勢，構成了印度古典舞蹈的基礎。</span>?</p> <p class="ql-block">奇丹巴蘭神廟的傳說記載在 12 世紀的文獻《奇丹巴蘭大圣》中。故事的中心情節(jié)是，濕婆化身為舞者乞丐 ，在化身為美麗女子的毗濕奴摩希尼 的陪伴下，拜訪了<span style="font-size:18px;">奇丹巴蘭</span>神秘森林中的圣人帕坦伽利。摩希尼激起了圣人的情欲，而濕婆則表演了坦達瓦舞，激起了圣人妻子的肉欲。圣人最終意識到他們的苦行是多么膚淺，搭起了一個濕婆林伽，在此祈禱、冥想并等待，希望濕婆再次到<span style="font-size:18px;">奇丹巴蘭的森林重演這種“幸福之舞”。</span></p> <p class="ql-block">生活在南印度的人們酷愛藝術，連來來往往運貨的卡車都涂滿美麗的圖案。</p> <p class="ql-block">我們進入奇丹巴蘭市區(qū)，遭遇一場學校組織的大規(guī)模游行，從小學生到高中生，穿不同校服的隊伍從我們的車邊走過。</p> <p class="ql-block">從他們手舉的標語牌得知，游行的主題似乎是反對吸煙酗酒吸毒等不良品行，這即是對學生自身教育、也是對社會道德風氣的輿論造勢。</p> <p class="ql-block">舞王神廟大門前是一條擁擠的路，兩旁店鋪門面前停滿摩托車。</p> <p class="ql-block">街邊小販</p> <p class="ql-block">參觀之前，導游照例帶我們到一家賣花的小店里脫鞋并存放了鞋子。</p> <p class="ql-block">小店向前往參拜的信眾提供各種奉獻給舞王之神的<span style="font-size:18px;">貢品</span></p> <p class="ql-block">舞王濕婆神廟正式名稱為?蒂拉伊希瓦神廟?，是印度教中供奉?舞王濕婆?的重要圣地之一。神廟是一個<span style="font-size:18px;">占地55英畝、由</span>四堵圍墻包圍的矩形區(qū)域。里面有塔門、柱廳、寺廟和一個大型儀式浴池，被稱為濕婆恒河池，周圍環(huán)繞著僧侶修行區(qū)域。</p> <p class="ql-block">提著飯盒的修行者</p> <p class="ql-block">神廟里大象等動物居住的大棚</p> <p class="ql-block">舞神濕婆神廟有東南西北四座<span style="font-size:18px;">高度不一的</span>塔門，?其中建于12世紀的<span style="font-size:18px;">東門歷史最悠久。</span></p> <p class="ql-block">東塔門上面是舞王濕婆的塑像，塔門前面有他兩個兒子的雕塑組像。右邊一組是長子，左邊一組是次子。</p> <p class="ql-block">濕婆神的大兒子是戰(zhàn)神塞犍陀，他是濕婆與雪山女神帕瓦羅蒂之子，是天界軍隊統(tǒng)帥，騎孔雀，手持長矛，是印度教中重要的戰(zhàn)神，在南印度尤其受崇敬 。??</p> <p class="ql-block">濕婆神的小兒子<span style="font-size:18px;">伽內(nèi)什</span>是象頭人身的象頭神，坐騎是老鼠。相傳他是濕婆去西藏喜馬拉雅山苦修時出生的，濕婆回來時不知道有這個兒子，發(fā)生誤會而將其斬首。后來濕婆得知他是自己的兒子后很后悔，換象頭使其復活。在印度教中，<span style="font-size:18px;">伽內(nèi)什</span>是排除障礙之神、是財神、是命運之神、是學識之神，代表著智慧，象征著吉祥和成功，是印度最具人氣之神。</p> <p class="ql-block">東塔門的門洞里有舞王濕婆108種舞姿的浮雕裝飾。宇宙舞者形象的濕婆之舞不是一般的舞蹈，而是象征宇宙的創(chuàng)造、維持與毀滅。?其哲學內(nèi)涵代表宇宙的?五項神圣活動?：創(chuàng)造?、維持?、毀滅?、遮蔽?（即幻相的制造）、恩典?（即賜予解脫）??。舞王形象強調(diào)宇宙在動態(tài)中永恒?，毀滅中孕育新生，而神通過舞蹈維持秩序與平衡。</p> <p class="ql-block">穿過東塔門，前方是寬闊的柱廊。</p> <p class="ql-block">舞王濕婆?神廟是少數(shù)同時供奉?濕婆與毗濕奴?的神廟之一。印度教中的主神有三位：梵天是宇宙萬物的創(chuàng)造之神，<span style="font-size:18px;">毗濕奴是宇宙秩序的維護之神，濕婆是最具神奇色彩的神袛，兼具毀滅與再生、生殖與苦行、狂暴與慈悲等多重矛盾特質(zhì)，被視為宇宙終極力量的體現(xiàn)。他即是毀滅之神，也是舞神，其舞王形象象征宇宙永恒的運動與周期性毀滅重生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">常見</span>舞王濕婆雕像中腳下踩著一個小鬼，這是一個名為阿帕斯瑪拉?的侏儒惡魔，象征“無知、癡迷與幻覺?”。濕婆并非殺死阿帕斯瑪拉，而是將其?鎮(zhèn)壓于腳下?，寓意?智慧對無知的超越?，但不徹底消滅它。因為無知的存在，使追求智慧與真理具有意義。</p> <p class="ql-block">舞王濕婆神廟是印度舞者心中的圣地。印度的舞蹈文化源遠流長，其中濕婆神是舞蹈的起源。神廟中展示了濕婆的108種舞蹈造型，這些造型被婆羅多仙人的著作《舞論》（世界上最古老的戲劇學論著）稱為Karanas，是印度大部分古典舞種（如婆羅多舞、奧迪西舞、庫契普迪舞、喬舞等）的基礎和源頭。</p> <p class="ql-block">舞王濕婆神廟尤以<span style="font-size:18px;">柱廳</span>的納亞卡天花板畫而聞名，這些畫板出自<span style="font-size:18px;">17世紀，</span>色澤鮮艷，像連環(huán)畫一樣生動描繪了神廟歷史中濕婆傳說的生活場景。</p> <p class="ql-block">神廟明文規(guī)定，進入主殿參拜需穿傳統(tǒng)服裝。非印度教徒通常?不能進入主殿?，只可在回廊和庭院參觀??。</p> <p class="ql-block">這天有富豪信徒家族在柱廳舉行參拜儀式，我們循著陣陣煙火氣過去看熱鬧。圍觀的人群很多，雖說不允許拍照，還是有人偷拍了儀式的場面。</p> <p class="ql-block">在一堆熊熊大火前面，祭臺上堆滿鮮花和供品，周圍是唱經(jīng)的僧侶。一頭大象、一匹白馬和一頭老牛并排而立，脖子上掛著花環(huán)。僧侶喂它們吃貢品香蕉水果，大象就用長鼻子去撫摸參拜者的頭頂，給予祝福。</p> <p class="ql-block">儀式結束，大象和白馬分別被牽回它們的來處。</p> <p class="ql-block">我們在神廟里轉(zhuǎn)了一圈</p> <p class="ql-block">團友抓拍到游客在塔門前面練瑜伽的精彩瞬間</p>