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香積寺探秘

張朝安

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　前些日子去杭州小河直街，聽說香積寺就在附近不遠處，就想去看看。我不是信佛，而是對名勝古跡以及佛教文化和建筑感興趣，全國各地有無數(shù)宗教場所，我只注意那些有特色、與眾不同的寺廟和道觀等。杭州也素有“東南佛國”之稱，歷史上鼎盛時期曾有五百座寺廟，據(jù)說現(xiàn)今仍有百來座，不過我只去過靈隱寺和凈慈寺。香積寺名氣不大，可能知曉的人也不多，但卻是始建于北宋時期的千年古剎，我至所以想去，是因為香積寺主供監(jiān)齋菩薩，佛教稱“大圣緊那羅王菩薩”，這是與其他寺廟不同的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　香積寺從北宋年間剛建成叫興福寺，后來宋真宗皇帝賜名叫“香積寺”，然后一直沿用到今天。香積寺名稱取自佛經(jīng)典故，佛教認為極樂世界有“眾香之國”，到處都是香香的，而且佛法香氣傳四方。悠悠歲月，歷經(jīng)風雨和滄桑，香積寺也幾經(jīng)損毀和重建，如今的香積寺是2009年剛修復的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　香積寺位于京杭大運河畔，過去每天有上千艘船只往來，運輸繁忙，夜間也是燈火通明。各地從運河水路去靈隱寺等進香的，都要經(jīng)過此地，并在香積寺住一晚，第二天再去靈隱、天竺和凈慈等寺廟，所以，香積寺被稱為“運河第一香”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　香積寺是中國唯一以監(jiān)齋菩薩為主供的寺廟，它照例也是坐北朝南，中軸線上依次為天王殿、大圣緊那羅王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。中軸線西側(cè)是普賢殿、觀音殿、文殊殿、地藏殿，象征佛教的四大名山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　大圣緊那羅王殿匾額是“天廚妙供”，顯示是供奉廚神的圣地。根據(jù)資料解釋，緊那羅是佛教的護法神“天龍八部”之一，是歌神、樂神，半人半獸形象。佛教傳到中國后，把面貌猙獰的緊那羅演變成眉清目秀、體態(tài)優(yōu)美的形象。我在敦煌莫高窟壁畫中見識過能歌善舞的飛天，那就是緊那羅樂神。在河南少林寺，緊那羅被奉為護法神。傳說，元朝時少林寺有個負責廚房活的僧人，在紅巾軍圍攻少林寺時，突然沖出來，手持燒火棍，變得異常高大威猛，大喝一聲“我是緊那羅王"，頓時嚇退了紅巾軍，然后就圓寂了。于是，少林寺趕緊建緊那羅殿供奉菩薩，并在廚房也供奉緊那羅王菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　殿里緊那羅王菩薩有兩個形象，正面是男性廚神，手拿搟面杖似的降魔杵。背面的緊那羅王菩薩是一個腳踩祥云、懷抱琵琶的女子形象，就跟敦煌莫高窟的飛天一個模樣。大殿匾額“天廚妙供”生動詮釋了中華民族自古以來飲食與音樂是“公不離婆、秤不離砣”的千年共生關(guān)系。可見，飲食與音樂早已超越功能需求，成為人類感知世界、表達情感的共同語言。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　大圣緊那羅王菩薩作為廚神、樂神形象現(xiàn)身，就和其他寺院中莊嚴肅穆的氛圍不同了，尤其是菩薩是廚房守護神，負責人間所有的飲食文化。民以食為天，自然就會受到人們格外敬重和崇拜，尤其是受廚師的親睞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　據(jù)說，香積寺求飲食的很多，因為監(jiān)齋菩薩專管廚房和飲食，杭州開餐飲或經(jīng)營食品生意的都紛紛來朝拜監(jiān)齋菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　香積寺傳承唐朝的建筑風格，修復后的大圣緊那羅王菩薩殿和鐘、鼓樓是用銅材建造的，金碧輝煌而且能防火。我們到香積寺時正下著大雨，寺廟里沒啥人，寺廟處在肅穆寧靜祥和之中，還透露出一股神秘的氛圍。雨中觀寺，別有一番風味，也或多或少增添了一些佛教文化知識。</span></p>