<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作者 鄭秉多</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王繼英在長(zhǎng)篇童話《流浪貓》中，以一只中國(guó)貍花貓的環(huán)球流浪為線索，用童話的詩(shī)意與哲思，構(gòu)建了一個(gè)跨越山海的理想主義王國(guó)。從被遺棄的小病貓到仗義的“秦大黃”，從揮淚告別到萬(wàn)里尋主，從身經(jīng)百難到澳洲登陸，再到回歸祖國(guó)，作家以貓的眼光洞察人性，以貓的行為踐行正義，以貓的心理堅(jiān)守愛(ài)情，最終塑造出中國(guó)貓的新文學(xué)形象，完成了對(duì)理想主義的詩(shī)意表達(dá)與美學(xué)追求。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 一、貓眼觀世：以他者之眼重構(gòu)人性鏡像</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 童話的精髓在于以非人類視角重構(gòu)現(xiàn)實(shí)，王繼英深諳此道。小說(shuō)以被遺棄的小病貓花花（后更名大黃）的游歷為經(jīng)，以其所見(jiàn)所聞為緯，用小動(dòng)物的視角搭建起觀察人類社會(huì)的特殊棱鏡。在大黃的世界里，人類不再是高高在上的主宰，而是與貓平等的生命個(gè)體，其行為善惡皆被清晰映照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 初遇小主人小宇時(shí)，大黃見(jiàn)證了孩童純粹的善意——小宇不顧家長(zhǎng)反對(duì)，以早起晚睡、承諾提升成績(jī)的執(zhí)著，挽救了它弱小的生命。這段相遇不僅是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，更成為理想主義的起點(diǎn)：在成人世界充滿功利的抉擇中，孩童的純粹如微光，照亮了生命本真的模樣。而當(dāng)小宇一家移居澳洲，留下“到澳大利亞來(lái)找我”的約定時(shí)，大黃的淚水與回應(yīng)，將這份純粹轉(zhuǎn)化為跨越物種的承諾，讓童話的理想主義有了最柔軟的開(kāi)端。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 旅途中，大黃的視角更成為人性的試金石。它目睹少林寺孤兒的凄苦身世，見(jiàn)證華山、武當(dāng)山師傅的坎坷人生，看見(jiàn)普通人在困境中的堅(jiān)守與沉淪。面對(duì)惡勢(shì)力的欺壓，它以貓的利爪與智慧斗爭(zhēng)；面對(duì)弱者的困境，它以貓的溫柔救助；面對(duì)貪婪的人類，它以貓的敏銳洞察其虛偽。這種“他者之眼”的敘事，讓童話超越了單純的童趣，成為對(duì)人性的深刻反思——理想主義并非空中樓閣，而是在人性的復(fù)雜褶皺中，堅(jiān)守善的底線、踐行愛(ài)的承諾。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 二、行為踐行：以生命之姿書寫正義與堅(jiān)守</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果說(shuō)貓眼觀世是理想主義的觀察視角，那么大黃的行為選擇則是理想主義的實(shí)踐載體。王繼英賦予大黃超越物種的品質(zhì)：救死扶傷的善良、堅(jiān)持正義的勇氣、斗爭(zhēng)邪惡的無(wú)畏、堅(jiān)守愛(ài)情的忠貞，用它的話說(shuō)：“既然大家相貌相似，為何不能友好相處呢？”（《流浪貓》p.141）。這種理念讓這只中國(guó)貓成為理想主義的具象化身。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （一）救死扶傷：生命本位的善意傳遞</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大黃的一生，始終與救助相伴。在張家界，它勇斗惡勢(shì)力保護(hù)弱?。辉邳S山，它為救燒傷的自己偶遇好心人，更以翻跳叼廢的行動(dòng)回報(bào)賣玉米大娘的善意；在印尼，它歷經(jīng)生死逃生，卻仍不忘救助他人；在沿途各地，它幫游客撿拾落水手機(jī)，為小女孩尋找丟失的布娃娃。這些行為看似平凡，卻彰顯著生命本位的善意——不計(jì)算得失，不畏懼危險(xiǎn)，只因“生命值得被善待”的信念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 尤為動(dòng)人的是，大黃的救助從不區(qū)分對(duì)象。對(duì)同類，它守護(hù)愛(ài)情、撫育后代；對(duì)人類，它感恩小宇的救助，萬(wàn)里尋主；對(duì)陌生生命，它施以援手。這種無(wú)差別的善意，正是理想主義的核心：在充滿功利的世界里，以純粹的善意溫暖每一個(gè)需要幫助的生命，讓善意在傳遞中形成閉環(huán)。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （二）堅(jiān)持正義：不畏強(qiáng)權(quán)的無(wú)畏抗?fàn)?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 面對(duì)邪惡，大黃從未退縮。在武夷決戰(zhàn)中，它與惡勢(shì)力殊死搏斗；在沿途遭遇欺壓時(shí)，它以貓的利爪捍衛(wèi)正義；面對(duì)貪婪的狐貍、兇狠的惡鼠，它挺身而出，絕不妥協(xié)。這種抗?fàn)幉⒎囚斆?，而是基于?duì)正義的堅(jiān)定信仰——它清楚地知道，唯有堅(jiān)守正義，才能讓善得以延續(xù)，讓惡無(wú)處遁形。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 尤為可貴的是，大黃的抗?fàn)幨冀K帶著中國(guó)貓的風(fēng)骨。它不卑不亢，既有“路見(jiàn)不平一聲吼”的勇氣，也有“以柔克剛”的智慧。在華山習(xí)武時(shí)，它習(xí)得一身本領(lǐng)，卻從不恃強(qiáng)凌弱，而是將本領(lǐng)用于守護(hù)弱??；在嵩山拜師時(shí)，它虔誠(chéng)求教，只為增強(qiáng)守護(hù)正義的能力。這種“俠骨柔情”的特質(zhì)，讓大黃成為中國(guó)貓的獨(dú)特象征，也讓理想主義有了更具民族性的表達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （三）堅(jiān)守愛(ài)情：跨越山海的忠貞不渝</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 愛(ài)情是理想主義的溫柔底色。大黃與小黃的相遇，始于危難之中的相互救助，朦朧月夜的求婚、楓葉紙箱的洞房、朝霞見(jiàn)證的婚禮，構(gòu)成了童話最浪漫的愛(ài)情圖景。而當(dāng)大黃踏上尋主之路，面對(duì)異國(guó)雪鞋貓的求愛(ài)，它毅然拒絕，只因心中堅(jiān)守著對(duì)花花（小黃婚后名）的忠貞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這份愛(ài)情，超越了物種與距離的限制。大黃在旅途中，每一次遭遇困境，每一次看到相似的身影，都會(huì)想起花花與未出世的孩子，這份思念成為它前行的動(dòng)力。當(dāng)它最終回歸祖國(guó)，與家人團(tuán)聚時(shí)，跨越山海的忠貞讓理想主義有了最溫暖的歸宿——愛(ài)情不僅是個(gè)人的情感寄托，更是堅(jiān)守信念、守護(hù)家園的精神紐帶。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 三、章節(jié)敘事：以時(shí)空鋪陳理想主義的成長(zhǎng)弧光</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《流浪貓》的章節(jié)布局，堪稱理想主義成長(zhǎng)的時(shí)空史詩(shī)。從揮淚告別到?jīng)Q心尋主，從華山習(xí)武到啟程澳洲，從嵩山拜師到印尼逃生，從花花守等到回歸祖國(guó)，每一個(gè)章節(jié)都是大黃理想主義的進(jìn)階，每一次時(shí)空跨越都是理想信念的淬煉。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （一）揮淚告別與決心尋主：理想的萌芽</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 故事始于揮淚告別。小宇一家移居澳洲，大黃在不舍中做出“尋主”的決定——這并非一時(shí)沖動(dòng)，而是基于對(duì)善意的感恩、對(duì)承諾的堅(jiān)守。在成人世界的規(guī)則中，寵物往往被當(dāng)作附屬品隨意拋棄，而大黃卻以貓的執(zhí)著，將一句孩童的約定視為畢生信念。這份“一諾千金”的執(zhí)著，正是理想主義的萌芽：在被現(xiàn)實(shí)裹挾的世界里，堅(jiān)守承諾比利益更重要。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （二）華山習(xí)武與嵩山拜師：理想的淬煉</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為了實(shí)現(xiàn)尋主的愿望，大黃選擇先習(xí)武強(qiáng)能。在華山，它在王母宮大殿?yuàn)^力驅(qū)鼠，獲王母賜名“秦大黃”及與人類對(duì)話的神功；在嵩山，它虔誠(chéng)拜師，精進(jìn)技藝。這段“習(xí)武”的經(jīng)歷，是理想主義的淬煉過(guò)程——大黃明白，唯有具備足夠的能力，才能在旅途中守護(hù)自己、救助他人，才能踐行正義、堅(jiān)守承諾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 習(xí)武的過(guò)程充滿艱辛，它要面對(duì)饑餓、寒冷、傷痛，要克服作為貓的生理局限。但大黃從未放棄，朝霞中的苦練、深夜的反思，都成為它成長(zhǎng)的印記。這種“為了信念全力以赴”的精神，正是理想主義的核心品質(zhì)：為了心中的目標(biāo)，不懼艱難，持之以恒。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （三）啟程澳洲與印尼逃生：理想的踐行</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 啟程澳洲的道路，是理想主義的踐行之路。大黃跨越數(shù)十個(gè)省市，歷經(jīng)印尼逃生等重重險(xiǎn)境，每一次逃生都不是單純的求生，而是對(duì)生命的敬畏、對(duì)信念的堅(jiān)守。在印尼，它遭遇危險(xiǎn)卻仍不忘救助他人，在絕境中彰顯善意；在沿途，它拒絕逃票、堅(jiān)守規(guī)則，以貓的自律踐行道德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這段旅程充滿波折，它要面對(duì)惡劣的自然環(huán)境、險(xiǎn)惡的人為處境，要忍受孤獨(dú)與疲憊。但大黃始終沒(méi)有動(dòng)搖，小宇的約定、對(duì)愛(ài)情的思念、對(duì)正義的堅(jiān)守，都成為它前行的力量。最終，它成功抵達(dá)澳洲，與小宇團(tuán)聚，完成了尋主的愿望。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （四）花花守候與回歸祖國(guó)：理想的升華</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 故事的結(jié)尾，大黃在澳洲團(tuán)聚后，最終選擇回歸祖國(guó)。而花花的守候，成為理想主義的溫暖注腳——無(wú)論是大黃的流浪，還是花花的等待，都源于對(duì)家的眷戀、對(duì)信念的堅(jiān)守。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回歸祖國(guó)，是理想主義的升華。大黃的一生，從被遺棄到被守護(hù)，從流浪到歸家，從踐行個(gè)人信念到承載家國(guó)情懷。它不僅完成了個(gè)人的理想，更傳遞出對(duì)祖國(guó)的眷戀、對(duì)家園的熱愛(ài)。這種“家國(guó)同構(gòu)”的表達(dá)，讓《流浪貓》的理想主義超越了個(gè)人層面，成為具有民族性、時(shí)代性的精神追求。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 四、美學(xué)追求：童話敘事中的理想主義之美</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王繼英以童話手法構(gòu)建理想主義的美學(xué)世界，讓《流浪貓》成為兼具童趣與哲思、浪漫與現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品。其理想主義的美學(xué)表達(dá)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （一）擬人化敘事：讓理想主義可感可觸</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 童話的核心手法是擬人，王繼英賦予大黃人的情感、人的思想、人的行為。大黃會(huì)感恩、會(huì)執(zhí)著、會(huì)愛(ài)戀、會(huì)抗?fàn)帲邢才?lè)，有猶豫堅(jiān)定，有成長(zhǎng)蛻變。這種擬人化，讓理想主義不再是抽象的概念，而是具象的生命體驗(yàn)——讀者能感受到大黃的溫暖、勇敢、堅(jiān)守，能與它產(chǎn)生情感共鳴，從而理解理想主義的真正內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 同時(shí)，擬人化并未脫離貓的本質(zhì)。大黃的行為仍帶著貓的特質(zhì)：用爪子刨土掩埋糞便、用叫聲傳遞信號(hào)、以貓的方式捕獵與救助。這種“人性化”與“貓性”的平衡，讓童話既真實(shí)可信，又充滿奇幻色彩，為理想主義的表達(dá)提供了恰當(dāng)?shù)妮d體。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （二）詩(shī)意化語(yǔ)言：讓理想主義富有感染力</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小說(shuō)的語(yǔ)言流暢靈動(dòng)，兼具童趣與哲思。描寫大黃與小宇的相處，語(yǔ)言細(xì)膩溫馨，“大黃會(huì)叫醒犯困的小宇，會(huì)安靜聽(tīng)小宇彈琴，會(huì)跟著小宇的書法筆鋒抬眼低眉”；描寫旅途風(fēng)光，語(yǔ)言詩(shī)意盎然，“朝霞染成七彩，太陽(yáng)光束如折扇散開(kāi)，歡快的光亮告訴所有生靈：稍等，我馬上出來(lái)”；描寫正義抗?fàn)?，語(yǔ)言鏗鏘有力，“大黃弓起脊背，亮出利爪，與惡勢(shì)力殊死搏斗”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 詩(shī)意化的語(yǔ)言，讓理想主義的表達(dá)更具感染力。讀者在閱讀中，既能感受到童話的浪漫之美，又能體會(huì)到理想主義的深刻內(nèi)涵，從而獲得心靈的凈化與精神的鼓舞。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> （三）奇幻與現(xiàn)實(shí)交織：讓理想主義扎根生活</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《流浪貓》的童話充滿奇幻色彩：大黃可與人類對(duì)話、可日行千里、可習(xí)得人類武功。但這些奇幻元素并非脫離現(xiàn)實(shí)，而是扎根于現(xiàn)實(shí)生活。小說(shuō)中，有真實(shí)的地理景觀（華山、嵩山、黃山……）、真實(shí)的人文習(xí)俗（各地的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)武術(shù)）、真實(shí)的社會(huì)議題（動(dòng)物保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、公益慈善）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種奇幻與現(xiàn)實(shí)的交織，讓理想主義既有浪漫的底色，又有現(xiàn)實(shí)的根基。它告訴讀者：理想主義并非遙不可及，它存在于日常生活的善意傳遞中，存在于面對(duì)困境的堅(jiān)守執(zhí)著中，存在于對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)眷戀中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 僅就上述美好的表達(dá)，《流浪貓》就應(yīng)值得一讀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2026.4.20于匠村之覺(jué)心樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【本文作者簡(jiǎn)介】鄭秉多，筆名澄天，陜西省旬邑縣人。陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，咸陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，咸陽(yáng)市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，旬邑縣作家協(xié)會(huì)副主席《華文月刊》封面作家。先后從事過(guò)宣傳，財(cái)經(jīng)，企業(yè)管理和行政工作。曾有文學(xué)作品見(jiàn)諸《陜西日?qǐng)?bào)》《西部大開(kāi)發(fā)》《咸陽(yáng)日?qǐng)?bào)》《華文月刊》《檢察文學(xué)》《旬邑文藝》和有關(guān)各大文學(xué)文藝網(wǎng)站，出版有詩(shī)詞，楹聯(lián)和自傳體散文集《流水心聲》《心路余音》《應(yīng)俗例隅》《鄭秉多墨跡選》和文藝?yán)碚搶＜端枷胨囆g(shù)論一一文學(xué)作品評(píng)論集》等，曾獲第一屆、第二屆世界華文獎(jiǎng)暨首屆華文圖書獎(jiǎng)，《檢察文學(xué)》金劍評(píng)論獎(jiǎng)，《陜西文壇》優(yōu)選作者獎(jiǎng)。作品和事跡入選《世界優(yōu)秀專家人才名典》（中華卷第二卷）等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《流浪貓》作者介紹: 紅瑪瑙，本名王繼英，1965年出生，中學(xué)英語(yǔ)高級(jí)教師，陜西籍女作家。在省級(jí)以上刊物發(fā)表教學(xué)論文20多篇，業(yè)余從事文學(xué)創(chuàng)作。以“紅瑪瑙”“丹魚”筆名發(fā)表了70多萬(wàn)字的童話小說(shuō)、校園小說(shuō)、紅色故事、散文、文學(xué)評(píng)論、詩(shī)歌等。作品散見(jiàn)于《陜西日?qǐng)?bào)》《陜西工人報(bào)》《齊魯晚報(bào)》《文化藝術(shù)報(bào)》《陽(yáng)光報(bào)》《西安日?qǐng)?bào)》《華文月刊》《陜西文學(xué)》《少年時(shí)代》《紅領(lǐng)巾》《科普童話》《課外生活》《小櫻桃》等報(bào)刊。在“中國(guó)作家網(wǎng)”等平臺(tái)經(jīng)常發(fā)表作品。長(zhǎng)篇童話小說(shuō)《流浪貓》榮獲首屆世界華文獎(jiǎng)?圖書獎(jiǎng)，詩(shī)歌《歷盡風(fēng)雨見(jiàn)彩虹》榮獲第二屆世界華文獎(jiǎng)?詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)歌《夢(mèng)里南泥灣》榮獲陜西省南泥灣精神研究會(huì)嘉獎(jiǎng)。</span></p>