陜西巡撫李有棻家規(guī) ?秦江水（44）

法律與人生

【隨筆】 江西萍鄉(xiāng)李氏家規(guī)十二則 李其瑞李蕙 週江邊李氏，據(jù)譜載系唐西平郡王李晟十子、嶺南節(jié)度使李憲長(zhǎng)子李游之后，游公任袁州刺史封宜春侯，定居袁州沙子巷。游公之后，幾經(jīng)遷徙，于明萬歷年間，其二十五世廣通公支系由霞溪遷來萍鄉(xiāng)，起先徙居于萍西白竺李家源。至此，萍鄉(xiāng)週江邊李氏便奉廣通公為始遷祖。週江邊李氏家族，千余年來人才輩出，僅在晚清地方志《昭萍志略》中立傳的就有13人，其中“兄弟雙雄”李有棠、李有棻，尤負(fù)盛名。 李有棻（1842—1907），字薌垣，江西萍鄉(xiāng)人。清同治十二年拔貢，官內(nèi)閣中書，充任玉碟館謄錄，四年后分發(fā)湖南候補(bǔ)知府。歷任湖南沅州知府、湖北襄陽知府、安陸知府、武昌知府、廣東高廉欽兵備道，陜西按察使、布政使（督辦新甘轉(zhuǎn)運(yùn)局事宜），護(hù)理陜西巡撫，江西團(tuán)練大臣，江寧布政使，護(hù)理兩江總督兼署南洋通商大臣及兩淮鹽政、江西鐵路大臣，賞戴花翎頭品頂戴，贈(zèng)太子少保銜。 李有棠（1837—1905），字芾生，清代歷史學(xué)家。22歲時(shí)，以第三名考取入袁州府學(xué)為附生；在25歲時(shí)，以超等第一名，補(bǔ)授廩膳生；在28歲時(shí)，考取辛酉科第一名優(yōu)貢。次年，通過朝考，選拔江西省峽江縣訓(xùn)。著有《遼史紀(jì)事本末》《金史紀(jì)事本末》《怡軒雜著》《歷代帝王正閏統(tǒng)總纂》等，因遼金二史，朝廷頒旨授“內(nèi)閣中書銜”，去世后貤封資政大夫銜。 李氏《家規(guī)十二則》，原載于民國(guó)二十五年（1936年）編印的《週江邊李氏族譜》。該家規(guī)以“耕讀為本、詩書傳家”為核心理念，從孝親敬長(zhǎng)、敦睦宗族、崇文重教、勤儉持家等方面規(guī)范族人言行，集中體現(xiàn)了李氏家族崇德尚文、忠厚傳世的優(yōu)良家風(fēng)，是週江邊李氏后人的精神根基。 《家規(guī)十二則》一、國(guó)家維正之供，歲有常經(jīng)。吾族食毛踐土，久沐國(guó)恩；食德服疇，當(dāng)思先澤。上下二忙，貴早完納，切勿抗欠，致累追呼。 二、禮重祭祀。物本乎天，人本乎祖。豺獺皆知報(bào)本，況為人子孫乎？凡我族人，每遇春秋二仲，粢盛牲醴，必潔必豐。主祭、與祭、相禮諸人，皆宜整肅衣冠，沐浴齋戒，竭誠盡敬。懓見愾聞，勿隕越乎禮儀，勿怨恫于神明。以及清明掃墓，中元化包，必親自具物展拜，慎毋因循懈惰。至于祠宇朽敗罅漏，亦宜及時(shí)修理；祠內(nèi)租谷錢文，必謹(jǐn)其出入，核算清楚，毋得侵蝕，致干詰責(zé)。 三、入孝出悌，弟子之職；敬長(zhǎng)愛親，圣賢之訓(xùn)。天下無不是之父母，定省清溫，自必服勤竭力；世間最難得者兄弟，謙卑遜順，勿以賢智先人，在子弟固宜率循，為父兄尤當(dāng)預(yù)教，否則逆?zhèn)愩６Y，犯上作亂，有一于此，重予戒懲；如或不悛，屏諸族外。 四、和睦宗族，斯為醇風(fēng)?！秷虻洹菲秸?，即由于親睦；《角弓》致怨，實(shí)始于寡恩。凡我族人，當(dāng)思萬殊原于一本，九族出于一人。往來交涉，俱當(dāng)起敬起愛，切勿相怨相尤。則倫理正而尊卑之分明，恩義篤而上下之情洽。設(shè)或不如友生，視同行路，因仇挾忿，好勇斗狠，為之長(zhǎng)者必分別曲直，懲治勿貸。 五、禮始于謹(jǐn)夫婦。男正位乎外，女正位乎內(nèi)，家人之道也。婦主中饋，勤紡績(jī)，職所宜然。閨閫之中，勿男女混雜；庭幃而外，勿游玩戲談。至于入寺拈香、持齋誦經(jīng)、結(jié)伴觀劇，尤非婦女所宜，允當(dāng)厲禁。他若婚姻不正，謀娶生室，無故出妻，有傷雅道，乖倫理。合族諸人，切勿隨俗波靡，輕棄禮教。如有違者，公同訓(xùn)飭，以維風(fēng)化。 六、持家之道耕為先，門戶之光讀為最。而其教皆始于成童?！兑住吩唬骸泵梢责B(yǎng)正?！惫茏釉唬骸吧俣?xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉?！?凡我族內(nèi)為父兄者，于聰穎子弟則當(dāng)擇師訓(xùn)誨，毋令暴棄自甘；其次亦宜教之識(shí)字明理。否則，火耕水耨，習(xí)慣勤勞，以及貿(mào)遷有無，百工技藝，皆可成家立業(yè)。勿使即于慆淫，陷于邪僻。《語》曰：“子弟之率不謹(jǐn)，父兄之教不先。”如有不務(wù)正業(yè)，窩贓集賭，為匪為奸者，先宜責(zé)問父兄，而后屏出族外。 七、士為四民之首，先器識(shí)而后文藝，由修齊以致治平。勿貽子衿佻達(dá)之譏，勿蹈處士虛聲之誚。務(wù)宜講求實(shí)學(xué)，本末兼賅。以中學(xué)為主，以西學(xué)為輔，斯為有體有用者矣。由是處則盡其孝友，出則勉為忠貞?；蚴苷鳎瑒t必敦崇品行，砥礪廉隅；或民社重任，則必恪守官箴，修飭簠簋。庶幾可濟(jì)國(guó)步之艱難，不玷家聲之清白，使族中后進(jìn)有所矜式，不至蕩檢踰閑，干名犯義，包攬?jiān)~訟，武斷鄉(xiāng)曲，則吾族光寵，曷有紀(jì)極。 八、民生在勤，勤則不匱；國(guó)奢示儉，儉為德恭。凡我族人，當(dāng)知儉以律己，勤以持躬，起家之道不外乎此。慎毋游手好閑，舍業(yè)而嬉，以致饑寒逼迫，墜隕家風(fēng)。至于冠婚喪祭，禮貴適中，與其奢而不遜，不如儉而為固。但鄙吝成性，刻薄少恩，亦非居家處世所宜，又當(dāng)戒慎。 九、族中前有教子一會(huì)，儲(chǔ)錢千緡，借作佃耕資本，以所收息谷，設(shè)立上下族學(xué)二處，教養(yǎng)兼資，法至善也。近因國(guó)政變更，改立區(qū)學(xué)，普及教育，然經(jīng)費(fèi)、子弟我族實(shí)占一大部分，董其事者，務(wù)宜精白一心，出納維謹(jǐn)，尤貴維持振作，以興起良善教育。有穎異可升學(xué)者，亦宜勉勵(lì)玉成，毋廢學(xué)，俾族中人文踵起，家聲相繼勿替。 十、學(xué)問職業(yè)，男女并重。男子以是興家治國(guó)，女子何莫不然乎？然今例學(xué)則同校，仕則同府，尤宜品行端重，禮教敦崇，勿染囂薄之風(fēng)，勿尚澆漓之俗?！秱鳌吩唬骸岸Y義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡?！?蓋人必自愛，然后能愛民愛國(guó)也。至男婚女嫁，不過雙征同意，期為嘉耦。若假自由而軼軌范，冒文明而實(shí)野蠻，亦非詩書世族所尚也。凡農(nóng)家婦女，亦宜讀書識(shí)字，明禮達(dá)義，紡織縫紉勿廢本業(yè)。而溺女、虐媳、纏足長(zhǎng)舌諸陋俗，均宜革除，勿蹈故習(xí)，庶我族有榮施焉。 十一、宜戒嗜好而務(wù)本業(yè)。洋煙鴉片，流毒中國(guó)，罹其害者恒河沙數(shù)。瘠軀病體，廢時(shí)失事，莫此為甚。在富貴之家，食且不可，矧貧賤之人，而可誤墮迷途乎？一或成癖，畢生之事業(yè)皆灰，五品之人倫盡廢，既不能為完全之國(guó)民，復(fù)不能為干家之肖子。兄弟參商，妻子反目，朋友所不齒，甚至蕩敗產(chǎn)業(yè)，忝辱宗族。嗟我族人，尚其洗心滌慮，勉力戒?，毋干厲禁，自貽伊戚。 十二、宜端趨向而崇正道。古者楊墨佛老是為異端，今則天主耶穌皆稱圣教。雖曰信教可以自由，究之擇術(shù)不可不慎。況世變?nèi)肇?，人心不正，邪說诐行易煽搖，亂黨匪徒互出勾引。茍誤入歧途，致累身家，玷辱宗祖，悔之晚矣。 我本清白家風(fēng)，孔孟是遵，以子臣弟友為經(jīng)，以倫紀(jì)綱常為重，名教中自有樂地，身世外別無坦途。倘有不肖子孫，昧良喪心，自絕宗親，甘從匪類，即將本身三代公同屏出族外，永不準(zhǔn)入祠入譜。 （版權(quán)所有請(qǐng)勿侵權(quán)） 原載《週江邊李氏祖譜》（1936年）卷七。2026年5月5日轉(zhuǎn)載于李其瑞編著《先世舊聞——譜牒中的家事與政事》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2025年版。

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