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于相修身 離相修心

文明丙煥

<p class="ql-block">　　不經(jīng)意一瞥便留下輕盈歡快之感，此乃修辰女士繪畫藝術(shù)給予的初次印象，畫如其人實(shí)為相由心生，其為本真誠(chéng)不我欺。每一位藝術(shù)家都渴望在有限的空間創(chuàng)造無(wú)限的可能性，形成藝術(shù)風(fēng)格的多元化，正因?yàn)榭赡苄詿o(wú)限，便有了無(wú)限的動(dòng)力與追求。駐足恒廬藝術(shù)空間，我們定能感知到她對(duì)繪畫藝術(shù)不懈地理解與追求，鮮明的藝術(shù)符號(hào)撲面而來(lái)，此為觀者之幸，賞者之福。</p><p class="ql-block"> 于相離相，乃往過(guò)去！這樣的主題入木三分，既是對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)至高境界的隱喻，又是對(duì)畫家最大的鼓勵(lì)和鞭策，萬(wàn)千修煉只為乘龍而去，遨游太虛，豈不快哉美哉！乃往過(guò)去，不是簡(jiǎn)單的復(fù)古與承襲，是在汲取歷史給予的厚重與養(yǎng)分，知來(lái)時(shí)路，方可走今時(shí)路，向未來(lái)路，不只為自己篳路藍(lán)褸披荊斬棘開辟一條藝術(shù)之路，更為同行和將來(lái)探索一種可能性與可行性，在精神世界留下濃墨重彩的一筆。從事繪畫藝術(shù)太過(guò)艱辛，甚至可形容為飛蛾撲火般熾熱只為剎那的美麗，這是奔走在此間道路上可敬之人共同的感受。見(jiàn)山是山，于相階段的技巧技法是繪畫的根基，不知相即不知非相，著相階段時(shí)長(zhǎng)因人而異，有人終生為此困頓，有人開悟早而離相。初見(jiàn)修辰為人解釋抽象畫時(shí)的認(rèn)真與無(wú)奈，確為藝術(shù)家感到心疼，亦為她離相而開心。見(jiàn)山不是山，云深不知處，實(shí)為脫相之初的迷茫，過(guò)去的一切似乎在此迷散開來(lái)，無(wú)法抓取繪畫的主心骨，宛如黎明前的黑暗，有人放棄，有人徬徨，萬(wàn)千之中惟有孤勇者修道前行，迎接晨光。見(jiàn)山又是山，此為脫胎換骨后的回歸，于相離相本為一體兩面，繪者以虛入實(shí)，虛實(shí)相生，觀者美其形，讀者懂其韻，聽者悅其神，無(wú)論多寡，均可美其所美，照鑒本心。</p><p class="ql-block"> 術(shù)業(yè)有專攻，聞道有先后。修辰還很年輕，顯然屬于以術(shù)進(jìn)道的先行者之一，此為無(wú)數(shù)爭(zhēng)其必然之累積而取得的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。離相即可多相，藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣性，然其初心未改。無(wú)論是遠(yuǎn)古之質(zhì)樸，中古之雅韻，皆入胸中之丘壑；亦無(wú)論花之灼灼，草之夭夭，皆為筆底之煙云。一切順其自然，落于筆端，現(xiàn)于紙上，心與萬(wàn)物相映發(fā)，形神兼?zhèn)涠鴦?dòng)人心魄。抽象入魂，以魂入作，萬(wàn)千之象便匯聚一處而生靈動(dòng)，仁者見(jiàn)山智者見(jiàn)水，可謂花開萬(wàn)朵不離根脈。此展為其階段性心路歷程總結(jié)，以我愚見(jiàn)，更是其重整心緒的再出發(fā)。藝術(shù)家是有國(guó)界的，就如修辰般的中國(guó)藝術(shù)家，根植于傳統(tǒng)文化，習(xí)于傳統(tǒng)技藝，其畫作天然有著傳統(tǒng)中式的脈絡(luò)。然而，藝術(shù)更大進(jìn)步是需要跨國(guó)界的，那是屬于人類共同的精神財(cái)富，已得離相的修辰完全可以據(jù)此踏出更大的一步，尋找自己藝術(shù)的星辰大海，此為后發(fā)優(yōu)勢(shì)。 </p><p class="ql-block"> 以文字而述繪畫，言不可盡其意，以我之外行，雖千萬(wàn)難及其一。故不當(dāng)之處，請(qǐng)修辰海涵。祝其繪畫之路長(zhǎng)青，佳作頻出，不斷攀登藝術(shù)新高峰！ </p>