<p class="ql-block">江有汜，之子歸，不我以。</p><p class="ql-block">不我以，其后也悔。</p><p class="ql-block">江有渚，之子歸，不我與。</p><p class="ql-block">不我與，其后也處。</p><p class="ql-block">江有沱，之子歸，不我過。</p><p class="ql-block">不我過，其嘯也歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">關(guān)于這首詩中的“我”到底是誰？歷來紛爭不斷。</p><p class="ql-block">《毛詩序》認(rèn)為“我”是一位媵（yìng）。原來先秦時期漢族婚姻制度中有一種習(xí)俗。即某貴族女子出嫁為人正妻（嫡），便會有她的侄女和妹妹作陪嫁，后稱這類陪嫁者為媵?！睹娦颉氛J(rèn)為：“《江有汜》，美媵也。勤而無怨，嫡能悔過也。文王之時，江沱之閑，有嫡不以其媵備數(shù)。媵遇勞而無怨，嫡亦自悔也?！辈贿^從詩篇本身怎么也看不出“媵無怨”而“嫡亦自悔也”。古代雖然有不少硬圓者，但都是強詞奪理。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代人多認(rèn)為“我”是一位棄婦。此詩寫的是婦人遭遺棄后的哀訴：</p><p class="ql-block">“大江自有分流水。這個人兒回故里，不肯帶我一同去。不肯帶我一同去，將來懊悔來不及！</p><p class="ql-block">大江自有洲邊水，這個人兒回故里，不再相聚便離去。不再相聚便離去，將來憂傷定不已！</p><p class="ql-block">大江自有分叉水，這個人兒回故里，不見一面就離去。不見一面就離去，將來號哭有何益！”</p><p class="ql-block">并且臆想女主可能是一位商人婦。那商人離開江沱返回家鄉(xiāng)時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌。</p> <p class="ql-block">不過從詩篇中“我”的口吻來看，不象是一位棄婦的言辭。作為弱者，她憑什么肯定棄她而去的夫君將來必定會懊悔和憂傷。況且即便將來男子真得后悔，他大概也不會如 婦人那樣，以號哭來宣泄自己的情感。</p><p class="ql-block">臺灣的多位學(xué)者認(rèn)為“我”是一位失戀的貴族男子。我認(rèn)為這種見解最符合詩的愿意。</p> <p class="ql-block">全詩三章，分別以“江有汜”、“江有渚”和“江有沱”起興，其實意思是一個：江水分流。（汜，由主流分出而復(fù)匯合的河水。渚，洲旁的小水。沱，江水的支流。）以此比喻舊女友離開他嫁給了別人。同樣“之子歸，不我以”、“之子歸，不我與”和“之子歸，不我過”，也是一個意思：這個女子嫁人，不嫁給我。接著又分別重復(fù)“不我以”、“不我與”和“不我過”，從而表露了該失戀的貴族男子從不滿到怨恨的情緒上變化，于是言辭上逐漸升級。先是“其后也悔”，意思是她將來總要后悔的；接著是“其后也處（處：憂愁。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》“‘處’，假借為‘癙’，實為‘鼠’”《詩經(jīng)·小雅·雨無正》“鼠思泣血”，鼠思，憂思也。）”，意思是她將來總要憂愁的；進(jìn)而是“其嘯也歌”，（這里的嘯歌是一種唱出來的悲歌。早年民間喪禮上甚至有專門替人“哭唱”的婦女。）意思是她將來總要悲歌號哭。</p>