<p class="ql-block">近日，有網(wǎng)友發(fā)布短視頻，重提義序與尚干兩族舊時(shí)恩怨往事，坊間眾說紛紜，莫衷一是。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> (一)</b></p><p class="ql-block">這段宗族隔閡，皆是世代鄉(xiāng)老口耳相傳的舊聞。若要正本清源、考究史實(shí)，可參看冰心先生夫君吳文藻的弟子，一代人類學(xué)、社會學(xué)宗師林耀華先生，在上世紀(jì)三十年代深入義序?qū)嵉靥镆罢{(diào)查后，所著《義序宗族的研究》一書中的明確記載：</p><p class="ql-block">黃林二族互不通婚，由來已久，年代久遠(yuǎn)，最初的緣由早已被世人淡忘。千百年來經(jīng)先祖代代口傳，漸漸成了兩族之間不成文的鐵規(guī)，后世族人皆謹(jǐn)遵恪守，無人敢輕易逾越。</p><p class="ql-block">據(jù)鄉(xiāng)里老一輩人口述流傳，這段隔閡的源頭，始于元明交替、世道紛亂動蕩的年代。彼時(shí)義序鄉(xiāng)長與尚干鄉(xiāng)長，本是同科鄉(xiāng)試同窗，相交甚篤，情誼深厚。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)官府下鄉(xiāng)征繳糧款，立下嚴(yán)格限期。義序鄉(xiāng)長籌措錢糧不足，便向交好的尚干鄉(xiāng)長借錢周轉(zhuǎn)。義序的繳款期限，比尚干早十日，誰料期限一到，義序依舊沒能湊齊錢款歸還。此事牽連尚干鄉(xiāng)長延誤官限，被官府捉拿定罪，最終判以斬首示眾。</p><p class="ql-block">臨刑當(dāng)庭，尚干鄉(xiāng)長對著族中子弟晚輩立下重誓：“凡我尚干后世子孫，從今往后，不許與義序黃姓之人往來交集、互通婚嫁，兩族一切親緣交情，盡數(shù)斷絕。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> (二)</b></p><p class="ql-block">自此，隔江相望的義序黃氏與尚干林氏，結(jié)下百年嫌隙，世代心生不和。</p><p class="ql-block">也正因這段淵源，在義序鄉(xiāng)間，遇上年少執(zhí)拗蠻橫、性情剛烈頑劣的孩童，鄉(xiāng)人便會戲稱其為“尚干外甥”。這句戲稱，內(nèi)里藏著一層深意：尚干背后同族宗親抱團(tuán)一心，族中舅氏族人向來強(qiáng)硬護(hù)短，輕易招惹不得。</p><p class="ql-block">尚干自古尚武之風(fēng)盛行，鄉(xiāng)里男子皆以習(xí)武為榮，舊時(shí)村內(nèi)武館林立，數(shù)量甚至多過日常營生的米鋪。每日里村中精壯漢子集結(jié)操練，列陣打拳、舞棍弄棒，拳腳鏗鏘有力，氣勢浩然。尚干男兒性情剽悍剛烈，性子直爽火爆，一言不合便拳腳相向。</p><p class="ql-block">若族人在外遭外人欺辱，全村家家戶戶都會二話不說，抄起鋤頭棍棒一擁而上，同族抱團(tuán)共御外敵。舊時(shí)兩族發(fā)生宗族械斗，事后雙方各自收斂族人尸首，從不報(bào)官申訴，地方官府也從不過問干涉。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> (三)</b></p><p class="ql-block">尚干民風(fēng)尚武剛烈，義序亦是文武兼修、武風(fēng)鼎盛。清代義序黃氏武舉功名人才輩出，武風(fēng)極盛。清同治十三年（1874年），義序走出第一位武進(jìn)士黃用斌，為黃氏三十二世族人。</p><p class="ql-block">從二十七世至三十四世，短短七代人里，義序一共走出二十六名武舉人，而同期文科舉人僅有十人，武舉人數(shù)遠(yuǎn)超文舉，足見當(dāng)時(shí)習(xí)武風(fēng)氣之盛。</p><p class="ql-block">就連南嶼江口武狀元宋鴻圖，其授業(yè)恩師，便是義序的咸豐年間武舉人黃祿。</p><p class="ql-block">每到農(nóng)閑，義序鄉(xiāng)里青壯年子弟，便會數(shù)十人結(jié)伴，專程禮聘拳術(shù)師父，集中操練拳腳、棍法、杖術(shù)各類武藝。</p><p class="ql-block">義序當(dāng)?shù)剡€流傳著一則習(xí)武淵源的舊事傳說：</p><p class="ql-block">義序鯉魚山下的子田厝，曾有幾戶人家，夜里喂雞的谷食總莫名減少。后來鄉(xiāng)人才發(fā)現(xiàn)，是一名清廷通緝的逃犯，隱匿藏身山中，饑寒交迫，深夜下山偷取雞食。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)里人發(fā)現(xiàn)之后，非但沒有報(bào)官捉拿，反而心生善意，好生接濟(jì)照料。逃犯感念鄉(xiāng)人恩德，便將自己一身畢生所學(xué)的武藝，盡數(shù)傳授給當(dāng)?shù)刈迦恕?lt;/p><p class="ql-block">也正因如此，此地族人世代習(xí)武成風(fēng)，尤其擅長獨(dú)門杖術(shù)，代代傳承。</p><p class="ql-block">這種祖?zhèn)髡裙?，形制?xì)長堅(jiān)固，長度約莫兩三米，通體由蛇皮嚴(yán)密包裹，歷經(jīng)百年不腐不開裂，是留存至今的清代老物件，如今在民間早已極為罕見，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> (四)</b></p><p class="ql-block">舊時(shí)兩江之間蟟埕沙洲物產(chǎn)豐饒，水土肥沃，為爭搶洲地地界，義序與尚干兩族，更是爭執(zhí)不斷，年年頻發(fā)大規(guī)模宗族械斗。兩族積怨本就深重，言語爭執(zhí)很快就演變?yōu)槿_相向、兵刃交鋒，廝殺爭斗常有發(fā)生。</p><p class="ql-block">過往爭斗里，尚干憑借勇武強(qiáng)悍屢屢占優(yōu)，卻也曾在與義序的沙洲爭戰(zhàn)之中落敗。義序人平時(shí)不顯山不露水，但是真到了下狠手的時(shí)候，眼睛都不會眨，因?yàn)樗麄兲垒斒鞘裁醋涛丁Ｄ菆鲅獞?zhàn)，尚干傷亡慘重，最終只能用船只，運(yùn)回族人尸身。</p><p class="ql-block">時(shí)值盛夏酷暑，船上尸首早已腐爛發(fā)臭。船靠碼頭之時(shí)，尸首容貌腐爛難辨，家屬根本認(rèn)不出自家親人，人群慌亂無序、悲慟大亂，只能高聲喊一句“就襯搬”，意思便是不分身份樣貌，順著次序，一層層依次搬運(yùn)尸首，各自認(rèn)領(lǐng)安葬。</p><p class="ql-block">這場慘敗，成了尚干族人心中一道深埋百年、不愿觸碰的傷疤。人人皆知，卻人人閉口不提，歲月流轉(zhuǎn)之下，爭斗的前因后果慢慢被人淡忘，可刻在骨子里的落敗心結(jié)，卻從未消散。</p><p class="ql-block">直至今日，若是有外鄉(xiāng)人貿(mào)然在尚干地界，隨口提起“就襯搬”三字，依舊會瞬間惹怒當(dāng)?shù)刈迦耍帽娙藙优?lt;/p><p class="ql-block">歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)代更迭，舊時(shí)的宗族恩怨、沙場械斗，早已隨歷史煙塵盡數(shù)散去。</p><p class="ql-block">渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。隔江相守的義序與尚干，黃林兩族本就地緣相近。昔日百年宿怨皆成過往，惟愿兩族放下舊隔，消解前嫌，和睦相守，開啟鄰里相親、友好共處的全新愿景。</p>