<p class="ql-block">東林寺前，溪水潺潺，名喚“虎溪”，傳說(shuō)曾有老虎出沒(méi)。當(dāng)年始祖慧遠(yuǎn)潛心修佛，深居簡(jiǎn)出，“影不出山，跡不入俗”，從未越過(guò)虎溪一步。</p> <p class="ql-block">有一天，儒士陶淵明和道士陸修靜來(lái)此做客，三人一見(jiàn)如故，邊走邊聊，不知不覺(jué)竟跨過(guò)了虎溪。聞虎嘯猛醒，不禁相視大笑。</p> <p class="ql-block">山門(mén)廣場(chǎng)上的這組塑像，就叫“虎溪三笑”。儒釋道三家，各走各路，卻能心意相通，和諧一笑，這是東林寺最浪漫、最有名的一個(gè)典故。</p> <p class="ql-block">東林寺山門(mén)，為千年古剎連接塵世與凈土的第一道莊嚴(yán)界限，三開(kāi)間，歇山頂，醬色斗拱古樸雄大，鑲金額枋富麗堂皇。</p> <p class="ql-block">門(mén)前兩只銅獅子精神抖擻，殿內(nèi)哼哈二將威武霸氣。最特別的是，一方“蓮宗祖庭”石碑，彰顯著這里的與眾不同。</p> <p class="ql-block">廬山被稱(chēng)為“人文圣山”，與山腳下這座東林寺有很大的關(guān)系。漢傳佛教八宗，流傳最廣、信眾最多、最接地氣的凈土宗便發(fā)端于此。</p> <p class="ql-block">早在東晉時(shí)期，高僧慧遠(yuǎn)見(jiàn)“廬山閑曠，可以息心”，遂在江州刺史的資助下，于公元386年在香爐峰下建起東林寺。</p> <p class="ql-block">寺成之后，慧遠(yuǎn)大師羅致中外僧俗123人，結(jié)成了中國(guó)佛教歷史上的第一個(gè)社團(tuán)組織，因寺中廣種蓮花，取名“白蓮社”。</p> <p class="ql-block">白蓮社不重繁復(fù)理論，只求心向西天凈土，口念“阿彌陀佛”，將晦澀難懂的“精英佛教”，改造成普羅大眾皆可參與的修行法門(mén)—凈土宗。</p> <p class="ql-block">凈土宗修行以往生西方為終極目標(biāo)，因西方凈土以蓮花為體，往生又皆從蓮花化生，更因其起源于白蓮社，所以?xún)敉磷谑篱g亦多稱(chēng)“蓮宗”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)得門(mén)來(lái)，亭臺(tái)樓閣，高低錯(cuò)落，花草樹(shù)木，造型優(yōu)雅…。與其說(shuō)東林寺是一座寺院，倒不如說(shuō)它更像一座佛教韻味濃郁的雅致園林。</p> <p class="ql-block">這里每一處園藝小品都簡(jiǎn)約而不失禪意，與山水自然和佛教氛圍融為一體，讓人在觀賞時(shí)，忘卻塵世紛擾，心靈得到釋然與開(kāi)悟。</p> <p class="ql-block">這座古寺，歷經(jīng)1600多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，屢廢屢興。在上世紀(jì)六十年代，寺院毀損殆盡，現(xiàn)在目之所及，都是近幾十年的復(fù)建成果。</p> <p class="ql-block">復(fù)建的風(fēng)格，基本以歷史上最有特色的唐代建筑為藍(lán)本，其恢宏的格局、莊嚴(yán)的殿堂、精美的裝飾，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">過(guò)了石橋，一棵粗壯的古樟樹(shù)突兀地拔地而起，華冠如蓋，投下半院綠蔭，讓人感受到一種脫于塵世的寧?kù)o與安然。</p> <p class="ql-block">東林寺多次毀建，早已不復(fù)從前模樣，曾經(jīng)的遺物，大概就剩古樹(shù)了。這棵巨大的古樟樹(shù)，1600多年時(shí)光荏苒，依然生機(jī)勃勃。</p> <p class="ql-block">它就像一位滄桑老人，目睹慧遠(yuǎn)大師開(kāi)山結(jié)社，蓮宗由此發(fā)端，梵音千年不絕，為雄秀匡廬添上最厚重的一筆人文底色。</p> <p class="ql-block">青蓮塔為庭院中心，是東林寺凈土宗法脈傳承的視覺(jué)象征 。???石雕塔身青白如玉，金色塔剎光彩奪目，造型宛若蓮花綻放。</p> <p class="ql-block">這是一處組合塔，主塔高約10米，亭閣造型，上端層層變化，塔尖直指藍(lán)天，四個(gè)小塔，呈拱衛(wèi)之勢(shì)，小巧玲瓏，錯(cuò)落有致。</p> <p class="ql-block">青蓮塔后是一千多平米的“凹”字形蓮池?，F(xiàn)在是三月份，蓮花還未發(fā)芽，塔身倒映在清澈的池水中，靜謐典雅，禪蘊(yùn)悠然。</p> <p class="ql-block">這片蓮池可大有來(lái)頭，是“中國(guó)山水詩(shī)”鼻祖謝靈運(yùn)主持開(kāi)鑿的。白蓮婆娑千年，弘凈土教義，傳東林宗風(fēng)，種子甚至傳到日本。</p> <p class="ql-block">但令人唏噓的是，上世紀(jì)那個(gè)特殊年代，寺廟被毀為作坊，蓮池被廢為水田，優(yōu)雅的古蓮遂在中華大地消失，以致于斷根絕種。</p> <p class="ql-block">直到1992年，日本佛教友好人士，將原從東林寺帶去的古蓮種子，又回贈(zèng)給東林寺，青白古蓮才在祖庭的蓮池中再度扎根開(kāi)花。</p> <p class="ql-block">蓮池后臺(tái)階上是天王殿，面闊五間，歇山頂，金脊金瓦，金邊斗拱，涂金橫枋，四根金色銅柱上，條條盤(pán)龍張牙舞爪，勢(shì)欲破壁而出。</p> <p class="ql-block">天王殿內(nèi)塑像精美，彌勒菩薩笑口相迎，韋陀菩薩執(zhí)杵相背，兩廂四大天王，各護(hù)一方水土，保佑風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。</p> <p class="ql-block">天王殿左右坐落著鐘樓和鼓樓，皆為三層翹角攢尖頂?shù)母呗枠情w，翠綠瓦，金寶頂，花格門(mén)窗，與莊重典雅的天王殿，相得益彰。</p> <p class="ql-block">殿前幾株山茶花開(kāi)得正盛，嬌艷的花瓣兒紅艷似火，在古寺的紅墻綠瓦、飛檐斗拱映襯下，自帶禪意濾鏡，美得靜謐又高級(jí)。</p> <p class="ql-block">初見(jiàn)東林寺，你一定會(huì)被那面面俱到的“潔凈”驚到。青石臺(tái)階纖塵不染，屋檐的銅鈴泛著幽光，就連香爐，連一絲灰燼都沒(méi)有落下。</p> <p class="ql-block">作為修行的道場(chǎng)，寺院在日常維護(hù)上一絲不茍，殿堂、庭院、道路常年保持規(guī)整潔凈，這與日本寺院的“精致感”印象極為相似。</p> <p class="ql-block">東林寺的規(guī)劃理念獨(dú)特，摒棄繁復(fù)裝飾，追求建材本真，<span style="font-size:18px;">與國(guó)內(nèi)寺院常見(jiàn)的明清風(fēng)格迥異，反而與日本寺廟有似曾相識(shí)的感覺(jué)。</span></p> <p class="ql-block">日本佛寺的精致與簡(jiǎn)約，傳承的是唐代建筑美學(xué)，而東林寺的建筑風(fēng)格恰是大唐風(fēng)骨的延續(xù)，兩者確實(shí)一脈相承，氣質(zhì)相近。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿為東林寺主殿，1989年竣工，仿宋建筑，歇山重檐，黃瓦紅墻，占地1100平方米，建于兩米高臺(tái)之上，總高度達(dá)21米。</p> <p class="ql-block">碩大的斗拱與額枋，全部采用金色裝飾，色彩奢華大氣，線條簡(jiǎn)約明快，既巍峨宏大，又精致典雅，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。</p> <p class="ql-block">底層檐掛趙樸初題寫(xiě)的“大雄寶殿”，上層檐掛“神運(yùn)寶殿”，兩旁還有“九界同歸”、“蓮宗祖庭”。所有的匾額皆金碧輝煌，尊貴至極。</p> <p class="ql-block">大殿正中供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三尊大佛，高大肅穆，寶相莊嚴(yán)，周身散發(fā)著熠熠金光，令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">東林寺的大雄寶殿被稱(chēng)為“神運(yùn)寶殿”，還有一個(gè)靈異的傳說(shuō)。相傳?慧遠(yuǎn)大師?初建東林寺時(shí)，常為籌措木材而日夜發(fā)愁。</p> <p class="ql-block">晚上夢(mèng)見(jiàn)神人告知：“此處幽靜，足以棲佛”。當(dāng)夜雷雨大作，殿后水池中涌出無(wú)數(shù)大木。有了這些天神運(yùn)來(lái)的木材，大殿得以順利建成。</p> <p class="ql-block">殿后的這方水池，現(xiàn)在被叫做“出木池”。大家憑欄而嘆，這都是慧遠(yuǎn)大師誠(chéng)心鑒于天地，德行感于神靈，才有此神助??！</p> <p class="ql-block">最后一重殿宇為藏經(jīng)樓，三層樓閣，高聳而立，金脊金瓦，飛檐翹角，斗拱抹金橫排，額枋描花涂金，花木欄桿挽手接臂橫陳。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)樓的院落不大，看點(diǎn)卻不少。一尊唐代護(hù)法力士石雕，個(gè)子不高，孔武有力。此石像曾因戰(zhàn)亂湮沒(méi)多年，1975年才被無(wú)意中掘出。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)修蓋神運(yùn)殿時(shí)，有個(gè)僧人力大如牛，一個(gè)人要干幾個(gè)人的活，慧遠(yuǎn)大師稱(chēng)其為“護(hù)法力士”。唐代時(shí)，特為他雕鑿石像，供奉于寺前。</p> <p class="ql-block">院子左側(cè)墻邊，一棵古老的羅漢松，虬枝鐵干，樹(shù)影婆娑，雖半邊已成蒼褐空洞，卻于裂痕處新枝勃發(fā)，青翠欲滴。</p> <p class="ql-block">古松旁石碑刻有“六朝松”三字，相傳為東林寺開(kāi)山始祖慧遠(yuǎn)大師親手所植，彼時(shí)正是南北朝時(shí)期的東晉，為南方六朝之一。</p> <p class="ql-block">六朝松與東林寺同興衰、共命運(yùn)。導(dǎo)游輕聲說(shuō)道：“它聽(tīng)過(guò)謝靈運(yùn)的吟誦，聞過(guò)李白的酒香，也見(jiàn)過(guò)蘇軾的醉態(tài)…”。</p> <p class="ql-block">廬山引無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰，陶淵明、李白、白居易、蘇軾、陸游等許多名家都曾到訪古寺并留下詩(shī)篇，東林寺也被譽(yù)為“天下第一詩(shī)寺”。</p> <p class="ql-block">院旁還有兩處紀(jì)念建筑?！肮谩?，紀(jì)念圓寂于1994年的中興主持果一大師。大師鞠躬盡瘁，終把一處破敗道場(chǎng)，重建為海內(nèi)名剎。</p> <p class="ql-block">白蓮社舊址，今稱(chēng)“白蓮舊社”。東晉元興元年（402年9月11日），慧遠(yuǎn)大師聚集佛界精英，于此結(jié)白蓮社，創(chuàng)凈土宗。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)樓后，有一方泉池。相傳慧遠(yuǎn)大師與東晉名士殷仲堪曾在泉邊論道，殷仲堪飲泉后稱(chēng) “飲此泉者，智思益進(jìn)”。</p> <p class="ql-block">北宋年間，兩次遭貶的黃庭堅(jiān)途經(jīng)此泉，用手掬飲，只覺(jué)一股涼意沁入肺腑，心神為之一爽，便提筆寫(xiě)下“聰明泉”三字。</p> <p class="ql-block">東林寺落成不久（402年），有位叫佛陀跋陀羅的古印度高僧來(lái)到廬山，慧遠(yuǎn)大師即請(qǐng)加入白蓮社，好生招待，共研佛法。</p> <p class="ql-block">佛陀跋陀羅為了報(bào)答知遇之恩，遂把珍藏的三粒佛祖真身舍利贈(zèng)予東林寺，于是在后山就專(zhuān)門(mén)建了座佛塔供奉，取名“上方塔”。</p> <p class="ql-block">而這位印度高僧，從此留在東林寺修行，并譯出多部佛教經(jīng)典??。<span style="font-size:18px;">429年圓寂后，亦安葬于此，成為第一個(gè)葬于廬山的外國(guó)僧人。</span></p> <p class="ql-block">這座石塔是中國(guó)境內(nèi)唯一的印度高僧舍利塔。塔之后側(cè)，浮雕半圍，刻畫(huà)了佛馱跋陀羅萬(wàn)里迢遙，流化東土的一生。</p> <p class="ql-block">東林寺的西北角，還有一個(gè)幽靜的院落，人稱(chēng)“遠(yuǎn)祖塔院”，開(kāi)山始祖慧遠(yuǎn)的墓塔就坐落于此。墓塔名叫“凝寂塔”，卵石壘砌，俗稱(chēng)“荔枝塔”。</p> <p class="ql-block">慧遠(yuǎn)大師主持東林寺36載，創(chuàng)社開(kāi)宗，完成了古印度佛學(xué)漸進(jìn)為中國(guó)佛學(xué)的偉大過(guò)渡，為“佛教中國(guó)化”之第一人。</p> <p class="ql-block">東晉義熙十二年(416年)，慧遠(yuǎn)大師圓寂，享年83歲。樸素的墓塔，1600多年來(lái)，一直受到信徒們的尊崇和朝拜。</p> <p class="ql-block">流連古剎，蓮香綿長(zhǎng)，東林寺給我們的感悟，早已超越宗教本身，愿我們都能從這份千年智慧中汲取力量，把日子過(guò)成從容自在的模樣。</p>