<p class="ql-block"><b><i>說(shuō)起土司制度?，正式建立于元朝?。該制度淵源于秦漢時(shí)期的羈縻政策，經(jīng)唐宋演變，至元代正式形成制度，明代臻于完善，清代通過(guò)“改土歸流”逐漸廢除 。??今天說(shuō)的湖北恩施地區(qū)的田土司，也是起于元朝止于清雍正十三年（1735年），歷經(jīng)三朝450余年的洗禮，而今搖身一變成為了人們休閑，了解土司制度的景區(qū)。它始建于1998年，2002年正式對(duì)外開(kāi)放。核心景區(qū)由入口的墨沖樓、景區(qū)內(nèi)的廩君祠和景區(qū)深處的九進(jìn)堂三個(gè)主要部分構(gòu)成。其實(shí)這雄偉壯觀的城樓是后來(lái)為了發(fā)展旅游事業(yè)為土司城修的，中間恩施土司城五個(gè)大字是2020年12月1日經(jīng)時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫(xiě)為“恩施土司城”。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>恩施土司城景區(qū)是中國(guó)保存最為完整的土家土司王城，是中國(guó)土家族歷史文化主題公園，是湖北省“鄂西南生態(tài)文化旅游圈”的核心景區(qū)，有“中華土家第一城”和“中國(guó)旅游文化示范地”之稱。討論。2009年1月23日，該景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>快看，這不是田土司又回來(lái)了嗎？他依舊穿著那身繡著圖案的馬褂，精神很矍鑠，腳步穩(wěn)健。經(jīng)過(guò)一百多年的變遷，估計(jì)他找不到家了，這邊有個(gè)恩施二字，他可能是打聽(tīng)一下，他家的位置具體在哪兒？</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>進(jìn)了城門首先看到的是巨幅《盛世土司》漢白玉照壁?浮雕，刻畫(huà)朝廷授官、軍事操練、民族藝術(shù)等場(chǎng)景 。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>浮雕背面刻滿了各式各樣，形形色色的字。我猜大概都是福字吧。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>穿過(guò)這個(gè)五顏六色的隧道走一段下坡路，還要拐進(jìn)一個(gè)隧道才能看到土司城的真面目?？梢?jiàn)土司們對(duì)這個(gè)選址頗為用心，隱藏頗深。從這點(diǎn)可以看得出來(lái)古代社會(huì)治安不怎么好，少數(shù)民族歷來(lái)就有自帶的野性。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>首先看到的是九進(jìn)堂兩邊分別是兩個(gè)不知名的塑像，應(yīng)該是守護(hù)城堡的大神。呲牙咧嘴，毫不威武，給人一種畏懼震懾的力量。九進(jìn)堂是土司城的土家族干欄式吊腳樓仿古建筑群落，2002年建成開(kāi)放，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)、地方藝人承建。其原型參考咸豐縣唐崖土司城遺址（世界文化遺產(chǎn)），總建筑面積約4300平方米，采用純木榫卯結(jié)構(gòu)建造，由333根木柱、330道門及數(shù)千塊雕花木窗構(gòu)成，形成九進(jìn)三臺(tái)三塔縱向?qū)优_(tái)遞進(jìn)式布局。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>九進(jìn)堂的建筑布局和裝飾細(xì)節(jié)，無(wú)不彰顯著土司的權(quán)力與威嚴(yán)。其建筑風(fēng)格融合了土家吊腳樓與漢族宮殿建筑的特色，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟。屋檐上精美的龍、鳳、獅子等雕刻，不僅是裝飾，更暗含土司對(duì)皇權(quán)的向往與尊崇；門窗上的雕花圖案，如 “雙鳳朝陽(yáng)”“獅子滾繡球” 等，寓意吉祥，同時(shí)也展現(xiàn)了土司家族的富貴與地位。在改土歸流前，九進(jìn)堂作為土司的權(quán)力中樞，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)重要決策的誕生，也見(jiàn)證了土家族的興衰榮辱。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>九進(jìn)堂是恩施土司城的精華所在，它依八百里清江的風(fēng)水而建，占地 3000 多平方米，由 333 根柱子、333 道門，90 余個(gè)房間和亭臺(tái)樓閣、廊檐走道構(gòu)成?！熬胚M(jìn)” 意味著九重遞進(jìn)，從低到高，層層遞進(jìn)，象征著土司權(quán)力的至高無(wú)上與等級(jí)森嚴(yán)。每 “進(jìn)” 都有獨(dú)特的功能和寓意：一進(jìn)為戲樓，是土司家族觀賞歌舞、宴請(qǐng)賓客的場(chǎng)所；二進(jìn)是議事廳，土司在此處理政務(wù)、商議軍機(jī)；三進(jìn)為內(nèi)宅，是土司及其家眷生活起居之處…… 直至九進(jìn)的祠堂，供奉著土家族的祖先，承載著家族的信仰與傳承。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>?土司觀樓作為土司城的標(biāo)志性建筑，墨沖樓是展示土司權(quán)威、地位和功德的紀(jì)念性建筑，具有強(qiáng)烈的禮制與象征意義。權(quán)力與威儀的象征?，作為土司統(tǒng)治權(quán)威的外在體現(xiàn)，門樓高聳莊嚴(yán)，展示土司的功德與地位。通過(guò)雕刻、壁畫(huà)、數(shù)字寓意等元素，集中呈現(xiàn)土家族的歷史、信仰與生活哲學(xué)。采用純榫卯結(jié)構(gòu)，融合吊腳樓風(fēng)格與宮廷元素，體現(xiàn)土家族高超的營(yíng)造技藝。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>義宮是土司城內(nèi)的一座重要建筑，它不僅是土司議政、處理政務(wù)的場(chǎng)所，也是土司舉行重要儀式和慶典的地方。義宮的建筑風(fēng)格獨(dú)特，充滿了濃厚的土家族風(fēng)情。宮殿式的建筑外觀，以青灰色為主色調(diào)，顯得莊重而典雅。宮殿內(nèi)部布局合理，既有寬敞的議政大廳，又有精致的庭院和花園。這些建筑細(xì)節(jié)不僅展示了土家族建筑藝術(shù)的魅力，也體現(xiàn)了土家族人民對(duì)于和諧、美好生活的追求。除了建筑風(fēng)格獨(dú)特外，義宮還承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在這里，游客可以了解到土家族的歷史變遷、文化傳承和社會(huì)發(fā)展。通過(guò)參觀義宮，游客可以更深入地了解土家族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和民族性格，感受到這個(gè)民族的獨(dú)特魅力。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這個(gè)大殿叫什用殿，為?五層飛檐樓閣?，?上三層為圓形屋頂?，?下兩層為方形基座?。象征意義?上三層圓形?象征“天”，代表天道、公正與圓融。下兩層方形?象征“地”，代表地道、方正與操守。整體寓意“?處事圓融、操守方正?”，體現(xiàn)土司理政時(shí)既要靈活通達(dá)，又要堅(jiān)守原則。?建筑高約?25米?，采用純木結(jié)構(gòu)，無(wú)釘無(wú)鉚，屋頂裝飾有500余塊木雕、石雕，內(nèi)容涵蓋民俗、神話與自然題材。??</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這個(gè)“仁民愛(ài)的匾額，?并未明確記載其具體書(shū)寫(xiě)者是誰(shuí)?。不過(guò)，可以確認(rèn)以下幾點(diǎn)：“仁民愛(ài)物”出自《孟子·盡心章句上》：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。該匾額位于土司城的“九進(jìn)堂”或“辦公大廳”內(nèi)，正對(duì)白虎圖騰塑像，用以體現(xiàn)土司治下“以仁愛(ài)民、惜物護(hù)生”的執(zhí)政理念。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>“和親納賢”匾額懸于土司城前堂，象征土司通過(guò)聯(lián)姻與招賢實(shí)現(xiàn)權(quán)力擴(kuò)張與文化整合，是土司制度中“中央冊(cè)封、地方自治”政策的體現(xiàn)。 ?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>“瑞靄華堂”是?恩施土司城九進(jìn)堂建筑群中的第五進(jìn)院落?，屬于土司家族的?家居后院入口區(qū)域?，主要用于?日常生活起居與內(nèi)宅活動(dòng)?，并非辦公或政務(wù)處理場(chǎng)所。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這間房子里展示的是土司豐富多彩的日常生活用品。各種糧食作物擺放有序，可見(jiàn)土司后勤管理層也特別勤懇和嚴(yán)謹(jǐn)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這里是土司的女兒住的地方，看起來(lái)特別精致。方位是西北角閣樓。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>清朝雍正年間，為加強(qiáng)中央集權(quán)，朝廷推行 “改土歸流” 政策，廢除土司制度，派遣流官治理。恩施的土司制度也在這一浪潮中終結(jié)，但土司城和九進(jìn)堂卻作為歷史的見(jiàn)證者保留了下來(lái)。如今，恩施土司城已成為國(guó)家 4A 級(jí)旅游景區(qū)，每年吸引著大量游客前來(lái)參觀。游客在這里，可以登上九進(jìn)堂的最高處，俯瞰整個(gè)土司城的壯麗景觀；也能觀看精彩的土家族歌舞表演，感受擺手舞、八寶銅鈴舞的獨(dú)特魅力；還可以品嘗地道的土家美食，如合渣、油茶湯等，體驗(yàn)土家族的民俗風(fēng)情。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>從后面的稍高角樓處拍攝到了土司城最經(jīng)典的畫(huà)面，是九進(jìn)堂的最震撼的一處美景。也從各個(gè)角度折射出當(dāng)時(shí)土司的建筑風(fēng)格和高超水平。同時(shí)在全國(guó)土司建筑中獨(dú)樹(shù)一幟。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>恩施土司姓田，這是所有土司的姓名和詳細(xì)在職年份。一共經(jīng)歷27代土司，直到改土歸流結(jié)束土司制度。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這是土司們的正臥室，都是名貴的木材制成的，雕刻精美絕倫美不勝收。古人講究居室要小而聚氣。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這是九進(jìn)堂最后面也是最高處拍攝到的土司城全景，層層疊疊，展現(xiàn)出了土司的智慧和防范意識(shí)。?土司城是一座活著的土家史，步入恩施土司城，首先感受到的并非僅是仿古建筑的宏偉，而是一種跨越時(shí)空的文化呼吸。這座被譽(yù)為“中華土家第一城”的建筑群，不僅是對(duì)土司時(shí)代建筑藝術(shù)的復(fù)原，更是一部立體、鮮活的土家族歷史文化長(zhǎng)卷，其間的每一處景致都承載著深厚的民族記憶與精神傳承。土司城更引發(fā)了對(duì)中國(guó)歷史上獨(dú)特的邊疆治理制度——“土司制度”的思考。這一制度源于唐宋的羈縻政策，在元明清時(shí)期于西南少數(shù)民族地區(qū)成熟，其核心是“以土官治土民”，土司世襲其職、世守其土、世統(tǒng)其民，同時(shí)對(duì)中央王朝納貢稱臣。 行走在土司王宮（九進(jìn)堂）中，既能感受到其作為地方統(tǒng)治中心的威嚴(yán)（如“紫氣東來(lái)”的帝王氣象），也能在戲樓、書(shū)香齋等處窺見(jiàn)土司階層對(duì)漢文化的吸收與推崇，如容美土司田舜年親自編導(dǎo)戲劇，促進(jìn)了文化交融與社會(huì)進(jìn)步。 而清朝雍正年間的“改土歸流”，則標(biāo)志著這一地方自治制度的終結(jié)，國(guó)家權(quán)力直接深入邊疆。土司城的存在，正是這段“因俗而治”到“國(guó)家一體”漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程的濃縮見(jiàn)證，讓人深刻體會(huì)到中華民族多元一體格局形成過(guò)程的復(fù)雜與智慧。</i></b></p>