<p class="ql-block">2026年5月9日漫步于洛陽隋唐大運(yùn)河文化博物館，踏入“盛世聚首·神都花開——圓明園獸首暨海外回流文物特展”展廳，一場跨越百年的文物重逢、一場穿越千年的文明對話緩緩鋪展開來。凝視著一件件歷經(jīng)滄桑的海外回流文物，尤其是靜靜佇立的圓明園獸首，心中翻涌著歷史的感慨、家國的情懷，更滿是對文脈傳承、民族復(fù)興的深深動容。</p><p class="ql-block">展廳中央，牛首、虎首、猴首、豬首四尊獸首原件沉穩(wěn)而立，銅質(zhì)肌理間鐫刻著歲月的痕跡，眼神依舊威嚴(yán)，盡顯昔日皇家園林的精致與氣度?？赡抗馑埃X海中卻不由自主浮現(xiàn)出那段屈辱的歷史：1860年，英法聯(lián)軍火燒圓明園，這座舉世聞名的萬園之園付之一炬，十二生肖獸首慘遭劫掠，流落異國他鄉(xiāng)，成為近代中國文物流失的慘痛印記，更是刻在民族記憶里的一道深深傷痕。百余年間，這些國寶游子遠(yuǎn)離故土，在異國的展廳里輾轉(zhuǎn)，見證著舊中國的積貧積弱，也牽動著無數(shù)中華兒女的心弦，無數(shù)人為此踏上漫漫追索之路，只為讓國寶早日歸家。</p><p class="ql-block">文物的回歸，離不開國家實(shí)力的強(qiáng)盛，更彰顯著民族尊嚴(yán)的回歸。從漂泊異鄉(xiāng)到安然歸鄉(xiāng)，一去一回，見證了中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)的偉大歷程。除獸首外，展廳里的其他文物，或鐫刻歷史，或承載文明，無一不訴說著中華文明的厚重與綿延，讓我們真切感受到華夏文化的生生不息。</p> <p class="ql-block">回歸之路</p><p class="ql-block">自上世紀(jì)八十年代，獸首開始現(xiàn)身各大拍賣會，經(jīng)過我國多方的努力，通過拍賣、捐贈等方式，至今已有7個(gè)獸首回歸祖國，這對于文物保護(hù)工作來說是一個(gè)巨大的成就。然而，獸首的回歸讓對流失文物寄予民族感情的國人看到希望，也讓海外古董商利以炒作熱點(diǎn)，抬升市場價(jià)值。獸首的回歸之路依舊充滿艱難,也更凸顯出國內(nèi)外文化和收藏機(jī)構(gòu)之間攜手合作、深化交流的重要性。</p><p class="ql-block">精工細(xì)造</p><p class="ql-block">每一個(gè)獸首雖是名副其實(shí)的噴泉“水龍頭”，但它們卻是清朝盛期國力強(qiáng)盛和東西方文化交融的見證。獸首特殊的紅銅材料、精湛的鑄造工藝、巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以及海晏堂實(shí)現(xiàn)噴水的運(yùn)水原理、動力等技術(shù)，代表的不僅是中國古代工藝美術(shù)的高度,也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的科技水平及其發(fā)展歷程。</p><p class="ql-block">十二獸首是清代圓明園海晏堂外水力鐘噴泉的主要構(gòu)件之一,其雕刻工藝和風(fēng)格代表清朝盛期中西方文化融合的風(fēng)潮，海晏堂內(nèi)部采用的水法原理和機(jī)械裝置也反映了當(dāng)時(shí)高超的工藝科技水平。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，圓明園中大量珍寶被焚毀劫掠，百余年來以十二獸首為代表的諸多圓明園珍寶流失海外，經(jīng)歷損壞、拍賣，輾轉(zhuǎn)異國。近二十年來，通過我國各方努力，其中七個(gè)獸首終于回歸。</p> <p class="ql-block">圓明園牛首銅像</p> <p class="ql-block">圓明園虎首銅像</p> <p class="ql-block">圓明園猴首銅像</p> <p class="ql-block">圓明園豬首銅像</p> <p class="ql-block">圓明園鼠首銅像</p> <p class="ql-block">圓明園馬首銅像</p> <p class="ql-block">圓明園兔首銅像</p> <p class="ql-block">神面卣(you)西周（公元甫1046年公元前771年）尺寸口經(jīng)16.2cm通高18.5em此卣屬扁圓體類。子母口，器體口沿甚高，頸部微束，鼓腹,圈足起校器和蓋的正背面均飾正視神面，鼻梁隆起，鼻下接上唇處有軟淺人中縱溝，雙眼似杏眼，兩側(cè)為玦形耳。蓋器同銘“乍（作)畢（腋）顫尊蜂”，無作器者名。這件青銅自造型和裝飾奇特，藝術(shù)水平極高，被推斷為西周早期康王、昭王時(shí)期陜西寶雞一帶的器物。保利藝術(shù)博物館藏</p> <p class="ql-block">立兔形典尊</p><p class="ql-block">該尊通體作立兔形。兔三瓣豁嘴,四趾,大耳,短尾。其雙目圓睜，兩耳高聳，作驚起欲奔狀，栩栩如生。兔背上開有長方形口,設(shè)蓋,蓋上有一伏免構(gòu)成的半環(huán)形鈕。整體設(shè)計(jì)頗為精巧。銘文在兔首背面，直至頸脊,共2行13字：丁卯，□令小臣豐易(錫)典，用乍(作）（尊)。此銘文與射禮有關(guān)。</p> <p class="ql-block">|倗季鳳鳥尊|</p><p class="ql-block">這件西周早期鳳鳥尊，通體為昂首挺立的鳳鳥，頭頂花蕾狀高冠,鉤喙前伸,長尾披垂。鳳鳥的背部設(shè)置圓拱形器蓋，蓋上挺立一只小鳳鳥，一幅神情怡然的樣子。大小鳳鳥通身均裝飾鱗狀羽紋等紋樣，繁復(fù)而美觀。三千年前我們的祖先格外崇尚鳳鳥,商人以此為圖騰,周人則將之視作民族的守護(hù)神。尊蓋內(nèi)側(cè)有2行8字銘文：“側(cè)季乍祖考寶尊彝”,表明其為商周時(shí)期有名的側(cè)氏家族某位成員所作。</p> <p class="ql-block">龍門遺珍</p><p class="ql-block">龍門石窟是中國古代石窟藝術(shù)的集大成者。清末民初，山河動蕩,這座藝術(shù)寶庫遭受大規(guī)模盜鑿，許多精美造像被分割、劫掠，流散至海外多個(gè)國家和地區(qū),成為中華民族文化遺產(chǎn)的重大損失。中國政府和人民不曾忘卻祖國流散飄零的文化遺產(chǎn),經(jīng)過不懈努力,通過國際合作、民間捐贈等多種途徑,先后有八件流失海外的珍貴文物回歸故里，每一件都承載著石窟的千年匠心,續(xù)寫著中華文脈綿延不絕的傳承故事。</p> <p class="ql-block">飛天像</p><p class="ql-block">唐（618年-907年)尺寸通高36 cm通寬20cm厚9cm材質(zhì)石灰?guī)r此飛天是海外回歸龍門的文物珍品之一，曾藏哲敬堂，應(yīng)是從某洞窟壁面上鑿下來的高浮雕藝術(shù)品。面部豐潤秀美，眉眼細(xì)長，頭部束呈“丫”字形的高發(fā)髻，髻前有花朵裝飾。低首俯視，神態(tài)嫻靜溫婉。頸刻有三道紋，佩戴頸圈。右臂已殘失，左臂僅存一部分，帔帛繞臂。身體呈“s”形，腰部纖細(xì),右腿曲起，身著長裙，赤足露于裙外。體態(tài)婉雅飄逸，盡顯靈動之美。龍門石窟研究院藏。</p> <p class="ql-block">菩薩頭像</p><p class="ql-block">北魏（386年-534年)</p><p class="ql-block">此菩薩頭像為海外回歸龍門的文物精品之一，原藏于哲敬堂。面形長圓，額發(fā)中分，頭戴化佛冠，化佛像兩側(cè)有花草紋裝飾。鼻梁與眉弓以圓潤的弧線連成一體，雙目細(xì)長，鼻梁秀挺，嘴角微揚(yáng)，略帶笑意，神情靜謐，恬淡自在。該頭像具有龍門北魏時(shí)期造像風(fēng)格，展現(xiàn)了北魏晚期菩薩造像的細(xì)膩柔美。龍門石窟研究院藏</p> <p class="ql-block">貼金彩繪背屏式佛三尊造像</p><p class="ql-block">北魏（386年-534年）尺寸通高82cm佛像居中，形體稍大，佛像面露微笑、面相渾圓、袈裟厚重。左右兩側(cè)挾持菩薩形體明顯小于主尊佛像，顯示著早期一佛二菩薩的構(gòu)圖特征。佛像身后為背屏式舟形背光。背屏的形制保留了北魏早期造像風(fēng)格，造型樣式明顯具有北魏晚期的特點(diǎn)。而衣紋樣式表現(xiàn)出陜西地區(qū)的特征。保利藝術(shù)博物館藏</p> <p class="ql-block">蟠螭紋提鏈壺戰(zhàn)國（公元前476年-公元前221年)尺寸口經(jīng)8.8cm通高29 cm此壺為貯酒容器。直口細(xì)長頸，效腹束腰式圈足。隆形蓋，提梁鏈,蓋、肩兩側(cè)鑄有對稱的鋪首銜環(huán)，提梁穿過蓋上兩銜環(huán)與肩上兩環(huán)相連，壺蓋開啟時(shí)也不至脫落，頸部飾有蕉葉紋，腹飾有五道蟠螭紋帶。器形完整，設(shè)計(jì)精巧，工藝精美，應(yīng)是古人宴飲、祭祀時(shí)盛酒器具。保利藝術(shù)博物館藏</p> <p class="ql-block">菱格乳釘紋(bi)商代（約公元前1600年-公元前1046年）尺寸口經(jīng)23.1cm通高22.8cm該瓶短折沿，器口斜侈，頸短且外傾。圓肩較廣，鼓腹下部急收，HONOR 500圓底較平。圈足較高、較大，足壁向下斜侈。在匪肩部和腹部范縫的位置上各有一道很薄的扉梭，其中肩部扉梭作匍匐在地的鳥形。</p> <p class="ql-block">云紋鐘</p>