<p class="ql-block">181.認(rèn)命哀終</p><p class="ql-block">命由天弄只聞悲，難掌人生對皺眉。</p><p class="ql-block">闖勁再無深泄氣，魂如枯槁影孤時。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不能掌握命運(yùn)的我們，是最可悲的人生。試問，自古以來，有幾人能掌握住自己的命運(yùn)？想做的事不能做，想要的追求沒機(jī)會。一切都好像被一股股墻把我們隔絕了在外面，任我們怎么掙脫，所有的力氣都好似打在了棉花上，所有的努力都石沉大海的沒有希望。是啊，為了安穩(wěn)，我們選擇了沉默，是知道，抗拒命運(yùn)的，光鮮亮麗的是講給我們聽的，可其中失敗了多少人，沒人和我們說起。越是如此，我們越是滿腦子的懷疑與不確定，把最壞的可能都想象的最大化。所以說，害怕了，認(rèn)命了，生來的條件不公，等等，再無勇氣去拼闖，泄了氣的皮球，哪里還彈跳的起來？每每孤影的時候，如草般枯槁的心神，總使我們那樣的不是滋味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">182.俱幻何傷</p><p class="ql-block">何物值君傷透魂？得來失去本無痕。</p><p class="ql-block">殘留碎片是為憶，痛逐時光天際奔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">能值得我們傷透魂的人和事，能有多少？何必這也舍不得，那也不甘心的？無論得到與失去，本就是毫無痕跡的，隨緣之事。來來往往，成王敗寇，也都只是喝酒時的聊天話題。要知道，一切都將會是回憶，也只是零零散散的碎片回憶。再難的感受又能怎么樣？隨著時間的一點(diǎn)一滴過去，也都將奔流向天際之邊，永不回頭的淡忘掉。所以說，沒有什么值得放不下的人和事，對于漫長的歲月與未來的風(fēng)風(fēng)雨雨，這些只是散碎的回憶碎片而已。經(jīng)歷的多了，自然就學(xué)會了放下，也只有我們經(jīng)歷的太少，而所以不甘心，舍不得，等到了一定的年齡，也只有生死覺得還是回事，其它的都不再重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">183.以明誘顯</p><p class="ql-block">以我明中誘敵來，驚魂陷阱待登臺。</p><p class="ql-block">隨他蜂擁兵如雨，指上弦音繞骨哀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">越是要尋找到暗中的敵人，敵人就越是藏的更深，最好的找，是讓敵人找上我們，主動的與我們交上手。以各種各樣的陷阱等待敵人的到來，以各種各樣的機(jī)會讓敵人嗅到是與我們交手的時機(jī)。就是這樣，以自己的主動轉(zhuǎn)為被動誘敵人的暗中轉(zhuǎn)為明中。如此，任他再多的兵將，哪怕如暴雨般的蜂擁而至，而我們是靜待敵人深入陷阱的，悠然的撫著琴，品著茶，那一縷縷的琴音旋律，都是埋葬敵人尸骨的樂章。所以說，以主動的尋找敵人，不如選擇讓敵人去主動與我們交手，陰謀詭計的江湖與沙場，靠死拼是沒有用的，唯有手段，才是不亡的根本，長盛的根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">184.即敵當(dāng)絕</p><p class="ql-block">即難為友講何情？往死折騰威使驚。</p><p class="ql-block">未必慈悲消敵意，只留后患淚彈箏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時候，生命中遇到的一些人，注定了不能成為朋友，不是你搞我，就是我搞你，難止難盡的糾纏著。如此這樣的相遇，用慈悲忍讓來討好別人，這只會讓別人覺得自己更容易欺負(fù)，更容易拿捏。所以說，遇到這樣的人，直接按死了在地上摩擦，即立威了自己，使眾人不敢再想我們的壞點(diǎn)子，又把對手驚嚇的一時半會不敢招惹我們。否則，一味的退讓，一味的留情，只是在給對手留下了一次次重新東山再起的機(jī)會，這種做法是非常愚蠢的。要知道，終究人還是動物，把人當(dāng)人的時候，就是把自己扮演成了愚善的可憐蟲。聰明的人，不會讓別人輕易的欺負(fù)，聰明的人也不會給自己留下后患，聰明的人更不會讓敵人還有死灰復(fù)燃的機(jī)會。敵人就是敵人，成不了朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">185.討歡常醉</p><p class="ql-block">討得眾人常以歡，波瀾世路我何干？</p><p class="ql-block">俱邀美酒千鐘起，大笑紅塵醉眼看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寡有波瀾的塵世之路，靠的不是生來的運(yùn)氣，靠的更不是天意的安排。運(yùn)氣，常常掌握在我們自己的手里。比如，江湖，善于說話討人歡喜的，人們都會高高的捧起，雖然我不認(rèn)為這是出自于真心，但大家對此的感受很滿意。這就是情商的重要，雖然都是玩弄別人的情緒，但，受著心甘情愿的享受著。而所以，總是千鐘美酒的邀我們一起去暢飲著，把我們當(dāng)做是自己的人。大笑紅塵的我們，是可以去醉眼去看這有意思的歲月，去感受這美麗的江湖，是由于我們的善于說話的本事，而如此的感覺世間的美好。都是以情緒換情緒，高高興興的聚在一起，歡歡喜喜的相逢著每一個人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">186.借善以謀</p><p class="ql-block">不曾城府幾稱王？滿嘴慈悲為欲狂。</p><p class="ql-block">殺戮惡魔難有活，若真佛道怎存長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以真性情面對江湖的，成功的能有幾人？滿嘴的慈悲，滿嘴的仁義道德，最終換來的還不是填滿自己的私信欲望。看，那些殺人不眨眼的惡魔們都活不過幾集，只憑善良而取得最后的勝利？可能嗎？沒有萬般的手段，連普通的職場都很難立足，更何況是成王敗寇的江湖？所以說，無論其人是信佛還是信道，能成功的，嘴上說說的光明，豈能信其之真？不過是掩飾自己與收攬人心的手段罷了。只有把自己的欲望藏起來，對手才不會關(guān)注我們，只有把真善美展現(xiàn)的讓人人陶醉了，信仰的就不再是我們的信仰，而是信仰我們。如此，這便是善的手段與好處吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">187.陪伴方真</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)瞬人生黃土中，百年歲月一場空。</p><p class="ql-block">不虛滋味唯陪伴，回憶絲絲醉老翁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生啊人生，我們都在轉(zhuǎn)瞬間蒼老了，是的，轉(zhuǎn)瞬間，無論多么的不甘心，感覺就是那么的突然。百年的歲月能怎么樣？不是一樣夢中像孩子似的看見自己的父母，在幻境中看到已經(jīng)過世的家人來接自己？哎，來來往往、生生死死的紅塵，我們都太脆弱了，脆弱到只是紅塵萬萬千人之中的一個過客，誰也不知道我們，誰也不記得我們。是的，之所以這樣，我們更要學(xué)會陪伴，陪在自己在乎和在乎自己的人，即使如梭的歲月，轉(zhuǎn)瞬的白發(fā)蒼蒼又能怎么樣？至少我們還有回憶，還有那些陪伴過的、經(jīng)歷過的人。不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)，一切都來不及了，不要等我們都老了，才發(fā)現(xiàn)，一切都無法回頭了。人生，不能就這么蒼蒼白白的，不能沒有與我們在乎和在乎我們的人的陪伴回憶，趁現(xiàn)在還來得及，悄悄的讓一切給回憶留下有滋有味的幸福影子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">188.可理在勢</p><p class="ql-block">錯對常清能幾人？勢強(qiáng)無損判堪神。</p><p class="ql-block">可聞公道非關(guān)理，權(quán)富每牽都不真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這世間的錯對，能常清明的對待，可笑能有幾人乎？誰愿意站在有理的一邊？誰又敢得罪有勢的一方？都為了自己能夠很好的生存著，對錯也就不那么重要了。要知道，能辨明對錯的，只有在勢強(qiáng)的一方無損的情況下，對大多數(shù)人無損的情況下，更是得勢一方的心情之下。是啊，能聞公道的，非在于其道理與否，而是其權(quán)其富不被牽扯于其中才可以。一旦牽扯了，所有的答案，都將不再真實(shí)，都將在他們的安排之下的對錯，無一例外。我們不能總幻想著要什么公道，要什么對錯是非的爭辯。爭來了是自己的傷痕累累，得罪了一大幫的人，爭不來就是自己的失敗，被所有人的嘲笑?？尚Φ募t塵，可笑的人情世故，自古如斯。所以我們要學(xué)著強(qiáng)大，拼命的強(qiáng)大，也只有自己強(qiáng)大了才會有公道，甚至于是錯的，所有人都會說我們是對的，是英明的。人性啊人情，人性就是這樣現(xiàn)實(shí)而無奈著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">189.能忍當(dāng)驚</p><p class="ql-block">本為對手兩難容，各種欺凌不見鋒。</p><p class="ql-block">非是心寬能忍起，時機(jī)未至每藏兇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這世間太多能忍耐的人，讓我們誤以為沒有威脅，甚至于以為可以隨意的拿捏。兩種可能，一種是逼于無奈，被恐懼已經(jīng)徹底的征服。但此征服只是一時，一旦脫離了困境，讓恐懼感稀釋了以后，也就是作惡之人被一生糾纏的命運(yùn)，刀劍不休。另一種是心機(jī)的能忍，無論被對手怎么的欺凌打壓，毫無反抗的樣子，順從的樣子，如奴才般忠于主人的樣子，這種忍才是最可怕的。不是有所求，就是等待時機(jī)，否則，怎么可以忍到如此的程度且心甘情愿的樣子？也只能是有所想法的忍，這樣的忍是最可怕的人，時時刻刻都藏著殺氣，時時刻刻都有可能封喉一劍，時時刻刻都在琢磨著如何奪得我們的一切，讓我們永無翻身之地的忍。所以說敢公然反抗的不可怕，可怕的是藏在暗中的人，難以捉摸，時刻都潛伏著危機(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">190.清高囚名</p><p class="ql-block">所謂清高只是愚，人皆一樣哪無圖？</p><p class="ql-block">非名亦利誰能異，真到出塵從不拘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論是誰，我們大多數(shù)的人，不是在名中蕩漾，就是在利中拼殺。什么清高不清高的，都是狗屁。我們都是一樣的人，都要生存，都要柴米油鹽與人際關(guān)系，想清高，那還來這俗世干嘛？要知道，無論是名還是利，我們都是一樣的，總有所求，無論是生存的需要，亦或是人性的本來需求，都無可厚非。只不過是有了法律與道德底線的約束而已。有？誰不想得到？為什么不要？不是傻是什么？所以說，真正的能做到出塵脫俗的，反倒是那些從不拘束于人言與眼光的人。只做自己，該怎么樣就怎么樣，這才是真正的清高境界。清高是能容納本該有的真實(shí)，清高是不脫離世俗的真性情，清高更不是作態(tài)于人前，好似自己多么的不一樣。所以說，清高作態(tài)于人前的，要么是愚不可及，要么是偽裝做樣，一點(diǎn)都不真實(shí)的感覺而已。</p> <p class="ql-block">薛拯，筆名：黑馬，微信：xueshishishuo。號：癡兒、 鬼手，又號臥月先生、犁幽居士。江蘇省宿遷市宿城區(qū)人， 1986 年生，初中畢業(yè)，17 歲入伍，職業(yè)：保安。中華詩詞 學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，北京華夏詩聯(lián)書畫院高級研究員、 特聘藝術(shù)家，中國楹聯(lián)學(xué)會對聯(lián)文化研究院研究員。十年如 一日，在 33 歲之時完成了古典哲學(xué)詩集【薛氏世說】一書， 薛氏家訓(xùn)、靜夜思語、布衣齋話、混世譚、若水譚、舍略、 何憂、靜潭棲月、馭風(fēng)鏡、悟世雕心、我念佛珠 108 詩。并在37歲之時亦完成了哲學(xué)聯(lián)集【我道我經(jīng)】、【淺說我道我經(jīng)】，酌月清心、臥 譚沐月、擁被吟、神斗決、詭將經(jīng)。以及新書【持劍菩提】 上冊之【詭將神兵】，又名【薛拯兵法】，下冊之【蓬室無塵】， 又名【薛拯心經(jīng)】，和詩詞集【我的紅塵】與【混沌人間作道場】。</p>